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张建
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论人的幸福观和猪的幸福感/张建

   
   人和猪是不同的,其对幸福的感觉和观点是肯定不同的。
    但在我们的社会现实中,许多人却往往把猪的幸福感自以为是的当成人的幸福观。在行为上,则总是注重解决吃饭问题,忽视政治权力不平等的问题。认为普通民众只知道吃,不需要社会地位和参与管理社会的权力。把普通民众当成只知道吃,不知道思考、不需要政治权力的猪一样看待。
    例如:难得几次面对普通民众的官员们到基层去,一般问的问题就是“粮食够吃了吗?”“生活好了吗?”“有肉吃了吗?”从来没有听说那个官员问过:“你们需要什么政治权力吗?”“想直选市长、省长、国家主席吗?”这样关于政治权力的问题。从这种现象可以看出,官员及其所谓的“精英”们,在灵魂深处把普通民众视为下等公民,把普通民众视为只要吃饱,而不需要基本政治权力的猪来看待,虽然我们从来没有听到他们说过,在他们的思想深处,这样的想法是一定会有的。
    从我们周围的现实看,离权力中心越近的,越富足;离权力中心越远的,则越贫穷。只关心普通民众是否吃饱,而不关心给予普通民众政治权力,从某种结果上来说,并不是真正关心普通民众的吃饱问题。因为政治权力是经济权力的保障。

    对于人和猪来说,从动物的层面看,是没有什么区别的。但人和猪又有很大不同,人是有思想的,并能用语言表达自己的思想观念,他们还需要社会地位和基本的政治权力,这种需求有时候表现的比吃饱还要重要。
    因此,人的幸福观和猪的幸福感应该有很大的区别。
    而在我们的现实社会中,有许多人(看来还比较多)却往往把猪的幸福感自以为是的当成人的幸福观。如很多人都认为,只要人人都吃饱了,所有社会矛盾也就化解了,社会也就稳定了,官员和“精英”们也就可以为所欲为了。这种简单的化解矛盾的思想认识,是把人的幸福观等同于猪的幸福感的极其简单的和武断的思维形式,也是对人的本质缺乏全面认识的思想观念。
    对于猪来说,吃饱就是最大的幸福,他们没有什么地位,更没有什么权力,他们即是有些权力,也是主人们给予的。主人给他吃饱吃好,何时要杀之食其肉,也全有主人决定。
    的确,对于猪来说,他只要吃饱了,你走到他面前,他就会发出愉快的哼哼声,表示他很愉快,很幸福。如果他没有吃饱,感到饥饿难耐,你走到猪厩前,他就会发出尖叫声,表示不满意,感觉很不幸福。由此可见能吃饱就是猪的最大幸福了,这就是猪的幸福观。而对于主人最终要杀之而食其肉时,他也只能报以几声刺耳的尖叫声,最终还是无可奈何。这是因为猪虽然吃饱了,也吃得很好,但由于猪没有任何权力,没有任何地位,最终无法摆脱任人宰杀的下场。
    从动物的层面来看,人和猪都是动物,没有什么不同。对于人来说,既然人也是动物,吃饱当然也是人的基本要求,但人与动物又有根本的不同,他们是高等动物,他们有头脑、有思维,要思考,有嘴、有语言,要说话、要表达自己的思想感情,他们还需要一定的社会地位,需要保障基本需求的权力,需要参与社会管理的政治权力,他们谁都不愿意象猪一样,成为任人宰杀的动物。这种地位权力幸福观,有时甚至于超越了对获得食物的幸福感。
    因此,对于人来说,除了要吃饱、还需要自由的思考、还需要有社会地位、还需要参与社会管理的政治权力,这些是构成人的幸福观不可缺少的因素。
    而在我们的现实中,官员和一些所谓的“精英”们,总是自以为是的把猪的幸福感当作人的幸福观。以为只要让普通民众都吃饱了,就一切矛盾都解决了,“精英”们就可以为所欲为了。
    所以,他们总是觉得,改革30年,物质丰富了,老百姓的生活比30年前大幅提高了,应该对他们感恩戴德、山呼万岁才对,而不应该反对他们,也不应该指责他们,更不应该筷子夹着肉、嘴里骂着娘。
    而事实上,30年改革以来,政治改革的停滞不前,普通民众的社会地位和政治权力并没有根本的改善。这是造成吃着肉、骂着娘的根本原因。并且,还有一部分人,在30年改革中,经济利益还是受到损害的,他们心中有着更多的不平。
    “精英”们,应该明白,人不是猪,不是吃饱了,就可以任凭处置的,人是有思维、有思想、有嘴巴的,要表达思想、需要权力的。
    对于人来说,吃饱不是生活的唯一目的,他们还有精神方面需求,需要人应有的社会地位和政治权力,这种地位和权力的需求,很多时候,超过对食物的需求。
    在危急四伏的2008年,物价大幅上涨,股市暴跌,分裂主义活跃,普通民众生活水平下降,社会矛盾存在激化可能,人心思变的时候,普通民众对政治权力、地位的渴望也会更加明显,不会再满足于被当成猪的幸福感,必定会进一步要求更多的政治权力和社会地位,争取得到人的幸福感。
    在这种形式下,官员和一些所谓的“精英”们,把猪的幸福感自以为是的当作普通民众的幸福观的思想观念和行为,不知是否可能就此破产?

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