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兩岸新願景(1669)--海洋型政治學(第六章)政治革新方案(一之56)

   兩岸新願景(1669)--海洋型政治學(第六章)政治革新方案(一之56)
   
   
   
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   發言人:陳賜麟, on May 09/2009 06:29:00 (IP code: X.X.28.184)
   
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   台灣自治區國家政策白皮書(七)文化政策(4)
   
   
   
   大家好:
   
   中國歷史的記載雖經兩千餘年的發展而有清代經.史.子.集的分類.但史在人心.很難用文字與圖像記錄其間的最根本原因.
   
   有一派主張名實論的名家學派.探究事物發生的本質與方法.對各派自成體系的所謂諸子百家起了根本性的影響.但並未成為主流.這就是歷史記錄過程中的重大偏頗.
   
   名實論的哲學水準不輸給易經.但歷史的傳承裡卻一再把易經做為五經之首.
   
   應該說周易是經篡改的易經.最原始的易經應以名實論做為主要內容.周易裡所闡述的卦畫.卦名.卦爻與卦辭.並不足以解釋宇宙生成的根本原理.甚至還留下諸多的迷團.
   
   往後對易經(指周易)多達四千餘種的研究版本.在一開始就走錯了方向.而易經還是五經之首.主導著中國文化的走向.
   
   循此路境發展而來的諸子百家.變成假道學與詭辯的代表.其中最能從現實出發.真實解決問題的厚黑學派.卻與名家學派一樣.被污名化與曲解.
   
   這是筆者提倡名家學派與厚黑學派.並且當成最真實的中華文化.意圖引發真假易經之爭.並把中國歷史往前推了整整三千五百年.使中國文字歷史變成八千五百年.尋回那段被遺忘的真主降臨中原大地的歷史.徹底顛覆中國人長久以來妄自尊大的落伍思維.(待續)
   
   
   
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