现实中国
[发表评论] [查看此文评论]    藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[藏学家克勒什·乔马]
藏人主张
·郭文贵效应的另一面:山雨欲来一条船
·刘晓波:如果统一就是奴役 (下)
·郭文貴自言:爆料與劉曉波事件「一定有關係」
·别再胡扯“暴力、非暴力”的假议题了!
·關於袁紅冰所言的《人類大劫難》
·海航在华尔街遇冷:美国银行暂停参与其交易
·刘晓波走了 革命来了
·刘晓波和狼性化环境
·袁教授回答對有關「全協中心」的
·袁紅冰教授回答對有關「全協中心」的
·「中國爆料革命全球協調中心」公告第0001號
·全民爆料、全民覺醒、全民控訴、全民反抗!—— 以民主革命大聯合的名義向
燃烧的安魂曲摘要
·袁教授谈其著作《燃烧的安魂曲》
·《燃燒的安魂曲》簡介
· 尋找美麗的死亡
· 佛血和豹骨
· 詩寫在自焚少年的心間
· 美人嫁給金焰中的微笑
未来西藏
·《吐蕃贊普精神文化復興之道》序
· 关于西藏自救运动策略的献言
·洪博士回应关于西藏自救策略的几点疑问
·达瓦代表说明东赛提出的问题
·东赛回应达瓦代表的说明
·台灣懸鉤子谈藏人自焚以及中道
·力爭只產生國內達賴喇嘛焱
·达赖喇嘛与华人见面会纪实
·中共对藏新政策内容外泄
·从今年藏人自焚引发回顾整体
·历史的真相与和解
·美国学者谈西藏现状
·西班牙最高法院受理流亡藏人对胡锦涛的控告
·清除了理性派以后怎么办?
·人血的盛宴
·从“红藏人”求“红汉人”看中共本质
·有关西藏的若干问题
·阿 沛 ˙晉美 答《 西 藏 時 報 》 記 者
·英国最早藏传佛寺创建人在中国遇害
·中共又被捕一名西藏新学派作家
·西藏命運在生與死的鋒刃上艱難行進
·西藏之页前主编谈14年西藏人权
·焚身存活藏人的处境极其悲惨
·藏人为什么纪念3月10日
·独立是西藏人民的梦想
·中共疯狂建坝威胁西藏生态
·西方藏学家公开批评“中道”
·西藏的母婴健康面临危机
·藏族和维族人在中国申请护照难
·美国呼吁中国调查藏人高僧狱中去世原因
·中共民族政策分歧
·《西藏秘密》中的扭曲西藏的证据
·三问王力雄
·《西藏主义》单行版问世(图)
·议会开了收回“中道”支持的先例
·亚洲水争夺战恐怕无可避免
·叶小文现象批评—评叶小文:“活佛转世”也要打假
·藏人学者评朱维群对央视记者的谈话
·北京学者炮轰西藏决策高官朱维群、叶小文
·复国主义者李科先对流亡选务署提出异议
·藏人权益团体发布2016年度西藏人权报告
·“李科先文章”及“中共官媒宣传”解析
·三月,血!血!血!
·如何了解西藏複雜多元的歷史?
·破两亿点击大作:色达的房子和海南的藏语
·【中共很清楚達賴與班禪相互認證的關鍵作用作用 】
·失踪22年的班禅喇嘛根敦确吉尼玛
·第四届西藏复国大会将于八月在法国举行
·西藏尖扎县年轻僧侣嘉央洛色自焚身亡
·流亡藏人纪念《十七条协议》签署日强调西藏独立地位
·遭判刑藏人作家周洛被指在狱中强制接受劳改
东赛独白
·东赛向读者自我介绍
·向布拉格之春引领人物致哀
·藏人沉痛哀吊方教授
·第一个参加奥运会的藏族女孩
·藏族体育选手摘取奥运铜牌
·亚洲民主化巨星
·袁紅冰新書《人類大劫難》
·2012年-人类的绝望和希望
·袁紅冰新書《被囚禁的台灣》
·《被囚禁的台灣》序言和結束語
·自由亚洲电台藏语部主任阿沛·晋美为何突然被解雇?
·我為什么可恥地沉默著
·致陳致中先生的一份公開信
·打破沉默,不再可恥
·藏人主张五岁的生日
·全体流亡藏人献给切阳什姐礼物
·切阳什姐
·《袁红冰论当代中国民主大革命》网络发行预告
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
藏学家克勒什·乔马

   匈牙利纪念著名藏学家克勒什·乔马
   
   为纪念欧洲藏学和西藏佛学研究的奠基人、匈牙利藏学家、语言学家和旅行家克勒什·乔马·山多尔诞辰225周年,由匈牙利科学院、匈牙利克勒什·乔马学会和匈牙利罗兰大学西藏学会共同主办的为期三天的系列学术研讨会在匈牙利科学院开幕,三天的研讨主题分别为“克勒什·乔马的精神遗产”、“克勒什·乔马的学术研究”和“克勒什·乔马与藏传佛教”,后两天的活动将分别在罗兰大学人文科学院和孔子学院举行。来自主办单位以及同属罗兰大学的孔子学院、中亚研究所、东方学研究所、远东学研究所等机构的专家学者将出席这次研讨会,并交流藏学、佛学和东方学的最新研究成果。中国驻匈牙利大使馆文化处官员将应邀作为特别嘉宾出席开幕活动,为这次重要的学术会议的召开表示祝贺。
   
    克勒什·乔马·山多尔1784年3月27日出生在当时匈牙利东部地区的克勒什(这一地区1920年后划归罗马尼亚,克勒什现为罗马尼亚的科瓦斯纳县)一个部落的小贵族家庭。1816至1818年间在德意志地区的格丁根大学求学时,乔马接触到东方学。乔马相信匈牙利人最早来自东方,为了探寻民族的起源,他于1819年11月离开家乡,先后经过东欧、地中海地区、北非、西亚和中亚,历经千辛万苦,于1822年7月到达藏传佛教影响的印度西北部地区。在当地英国行政官员的资助下,他开始学习和研究西藏的语言、宗教和典籍,最初目的是希望从语言学的亲缘关系角度在藏语文献中发掘匈牙利人起源的痕迹。乔马不仅会德语、英语、拉丁语、俄语,还在游历过程中学会了阿拉伯语、土耳其语、波斯语等,到达印度后他又学会了藏语、印地语、梵语和孟加拉语,据统计乔马熟悉的语言文字共有20种之多。1831年4月,乔马进入位于印度加尔各达的“亚洲学会”继续研究工作,1834年1月在加尔各达出版《藏英词典》和英文版的《藏语语法》。这期间的1830年3月,乔马成为“英国皇家亚洲学会”会员;1833年11月,他被吸收为当时的“匈牙利科学学会”通讯会员;1834年,他又成为“孟加拉亚洲学会”荣誉会员。通过在语言和文化方面的研究,乔马也完成了他的最初的夙愿——认为匈牙利人的起源就在东方,而且是匈奴王阿提拉的后代。但在印度(包括其中两年在孟加拉)不间断的长达20年的潜心工作中,乔马作为第一个欧洲的学者,进一步深入研究了西藏的文化与佛教,写出了极为丰富的研究笔记和论文,这些成为后来开创欧洲藏学和西藏佛学研究最重要的资料。1842年2月,乔马决定亲赴西藏进行实地研究,不幸途中染上重疾,于4月11日在东西印度中间地带的大吉领(Darjeeling)去世。他的坟墓至今仍保留在那里。

   
    从19世纪下半叶到现在,匈牙利对乔马的纪念和研究活动从未间断。在他的研究成果基础上,匈牙利的佛学、藏学和东方学研究一直在欧洲占有重要的地位。匈牙利最初在1920年就成立了“乔马·乔马学会”;1956年成立了“乔马·乔马佛学研究院”;1982年,为纪念乔马,布达佩斯设立了第一所匈牙利佛教祈福会;1998年,匈牙利乔马·乔马佛教基金会成立了名为“匈牙利佛教大学”的研习机构。
   
    乔马的一部分手稿现收藏在匈牙利科学院图书馆内。每当乔马诞辰和去世周年期间,匈牙利科学院等机构都要组织不同规模的学术研讨活动。今年值克勒什·乔马诞辰225周年由匈牙利科学院等机构举行的研讨会,是匈牙利近年来在这方面较为大型的活动,专家学者们将对新近的研究成果进行交流。这次会议的论文包括《乔马与匈牙利人的起源研究》、《乔马研究的梵文哲学特点》、《乔马时代的西藏》、《乔马的藏学研究》、《佛教及对其研究的开端》、《乔马文献中的西藏人起源》、《乔马的藏语语法》、《乔马论般若波罗蜜多文学》、《哈达:敬意的长巾》等。
   
    匈牙利今年各种纪念乔马的活动将持续一年。4月4日,匈牙利驻印度大使和新德里匈牙利信息与文化中心负责人专程到大吉领,向乔马墓敬献了花圈。在乔马的家乡,人们也举行了各种纪念活动,匈牙利驻罗马尼亚大使出席并与参加活动者一起在当地的乔马纪念馆周围植树纪念。
   
   摘自《藏人文化网》

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场