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陈泱潮文集
·2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
·3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
·Ⅵ.坚持专制独裁国体制度,决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
·8.只有【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
·8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
· 8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界1
·8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
·2度关乎人类生死存亡? 地球变暖或引发危机(图)
·8.3.3.超级强国美国的历史见证
·8.3.4.前苏联东欧巨变的历史见证
·8.3.5.南北韩的历史见证
·8.3.6.中国自身的历史见证
·8.3.7.中共国自身的现实见证
·8.3.8.上帝信仰在中共国勃起初见成效
·ZT毛泽东创造历史上皇帝的34个第一
·8.4.今日中共国当局拒绝和阻碍唯一真神信仰的后果1
·8.4.2.没有唯一真神信仰的中共国,宗教信仰走火入魔
·8.4.3.超常稳定的西方国家是具有三角稳定结构的体制
·8.4.4.国家没有正确的宗教信仰,就等于没有灵魂
·诺贝尔和平奖委员会主席托尔比约恩·亚格兰的演讲词
·8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制文化,已经不合时宜
·8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝的国家
·8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
·8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
·13.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作用
·14.【弥勒-指导灵】对中共决策者顽固反对普世价值政改的严肃警告
·答关于“中国不需要什么国师”之说
·二答关于“中国不需要什么国师”之说
●本·拉登之死
·中共专制独裁救星本·拉登已死
·本·拉登之死的意义
·ZT我们是上帝庇护的国度
·小布什功追里根总统
·任雯颐 “怎样处理本-拉登的遗体说明美国是个什么样的国家”
·李天笑:本‧拉登毙命 中共心事几人能解
·ZT奥巴马收看拉登击毙过程 这张照片说明了什么
●李光耀亞洲價值觀批判
· 1、爲李光耀之死而嘆息且自責
·天意流布于互聯網:ZT紫薇聖人將在2015年前出世!!
·2、習近平必須堅決打破新加坡迷信
·3、請習近平但看新加坡在李光耀死後局勢的變化
·4、再次提請習近平一定要三思!
·5、李光耀亞洲價值觀無異於說亞洲黃種人劣等論
·李光耀之死与所謂亞洲價值觀的破滅
·6、李光耀亞洲價值觀的邪惡本
·7、亞洲民主國家成功的例證是對李光耀亞洲價值觀的否定
·8、中共專制獨裁教父李光耀是中國人民的災星
·9、李光耀教唆中共如何在法制的名義下厶と藱
·10、李光耀未能在新加坡實行光榮革命的重要原因
·對李光耀亞洲價值觀的批判
●無神論科學迷信者霍金是生理上心灵上的严重殘疾人
·霍金無神論科學迷信者的殘障形象值得人們深思
◇◇◇◇◇
▲視野與關注卷
●反对派应端正思想路线
·新唐人電視臺可否就孫中山問題組織一場電視辯論?
·温家宝就是应当这样勇往直前、再接再厉!
·唯我独革类与五不搞胡说集团居然高度一致
·谁的声音对党政军观念的转变更有影响力?
·未来中国覆巢之下岂有完卵?
·民间应当理直气壮公开声援和支持温家宝疾呼政改
·反对派不应和五不搞胡说集团异曲同工一致打击温家宝疾呼政改
·人人自我为中心的无神论党文化是中国民主化的大敌
·“要民主最力的普世个体自由主义核心”批判
·西欧:马克思主义本土化的成功范例
●事情正在起变化
·民心已变,做党心虚——兼谈江僵后对胡锦涛先生看法的相应调整
·《民心已变,做党心虚》一文非求胡也——兼与友人言志书
·中共16大已经形成邓规江随军委主席终身制
·江泽民未死而报丧,是中共高层权力斗争的表现
·ZT温家宝:未来中国的走向
·中共体制人亡政息是必然
·隐性帝制绝对权威难以长期为继
·江泽民坐失开创宪政民主千秋伟业的大好良机
·中共垮台后中国必分裂大乱的原因及救治方略
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关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见(2张图)

回答: 好文。见先生在《独立评论》和格丘山谈到五毛,请看相关评论: 若迷 于 04/04/2009
   
   [芦笛之声] 关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见
   
   陈泱潮(陈尔晋)

   2009-4-5
   
   ————————————————————————
   
   目录
   
   事缘:若迷先生对《照妖镜里看伍凡(二)》的跟贴和要求
   
   答复:
   
   1. 概而言之
   2. 我们先看看格丘山先生有关暴力革命的真切立场和意义
   3. 我们再来看看任百棱先生关于揭露和批判孙中山的立场和意义
   4. 【金盾工程】和【五毛党】是客观存在
   5. 对五毛党的典型特征和伎俩,这里非常有必要指出三点
   
   ————————————————————————

事缘:若迷先生对《照妖镜里看伍凡(二)》的跟贴和要求

   http://www.peacehall.com/forum/200904/ludi/1485.shtml 
   
   送交者: 若迷 于 北京时间 04/04/2009
   
   回答: 照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(二) 陈泱潮 于 04/04/2009
   
   主题:好文。见先生在《独立评论》和格丘山谈到五毛,请看相关评论:
   
   [芦笛之声] 见先生在《独立评论》和格丘山对话,其中说到对五毛的痛恨,而胡标在那边野蛮删封,只好在这里请您看一看格丘山在独立评论抓 任百棱为五毛的简单经过和咱对此的评论。若有可能,也请您对此谈一下看法……
   

答复:



若迷先生:您好!

   
   感谢您对拙文《照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(二)》的回应,看到您花了这么多时间汇集了这么多有关格丘山与任百棱两位先生争执的资料,希望我对此谈一下看法,盛情难却,我兹冒昧地就此问题简述一下我也许是很不成熟很不全面的看法,谨供参考.

1.概而言之

   
   格丘山和任百棱两位先生,是独立评论网上著名的网友。在我看来,他们都是对当今中国现实深感忧虑的真正的爱国的能够独立思考的知识分子。但是在如何促进现状的改变上,也就是在变革现实的策略上存在分歧。

这种分歧,是策略的分歧,而绝对不是立场和本质的分歧。


2.我们先看看格丘山先生有关暴力革命的真切立场

   
   也许任百棱先生已经注意到格丘山先生的这个贴子:http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=960236 
   
   〖所跟帖: 陈泱潮 : 不要被“反共”的旗号口号蒙蔽了我们的眼睛和耳鼓 2009-04-02 02:31:40
   ________________________________________

格丘山 反共不是我人生的目的 2009-04-02 10:25:59 [点击:22]


现在提反共多了,只因为它是执政党, 做坏事的权利大。 但是从本质上说所谓现在海外的反共组织让我们看到希望了吗, 他们的人品道德比共产党好吗? 他们所提的理论超过了共产党当年反对国民党的水平吗?如果他们也成为执政党, 做事的权利也大了,他们的表现会比共产党好还是坏呢


最丧气的事情恐怕不是看到共产党的没有希望, 而是在整个中国都看不到可以寄托的希望。〗

   
   这说明格丘山先生与任百棱先生反对在当前历史条件下不客观冷静地估价形势盲目主张暴力革命的观点在本质上是一致的,没有本质上的区别,更不存在根本的对立。

窃以为,格丘山先生是在看不到中共有改变现存专制独裁体制的希望,也“在整个中国都看不到可以寄托的希望”情况下,才做出了高调推崇杨佳暴力革命暴力反抗的表示。

   
   其实格丘山先生已经阐明:
   
   “我的文章中说得很清楚:
   1。 我不喜欢暴力;
   2。 共产党在用暴力管理这个国家;
   3。 如果共产党不肯改革, 放弃暴力管理, 那么迟早会逼出人民的暴力反抗;
   4。 人民对于一个死不改悔的暴力政府, 有暴力反抗的权利, 但是暴力是一个不好的方法, 在有其它办法时, 应该尽量不用; ”
   ——http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=955261

在中共顽固势力使用暴力坚持专制独裁的情况下,不加前提条件地一概否定暴力革命,是不妥当的。应该对中共敲响警钟。俗话说:“瓦罐常在井上破,将军难免阵中亡”;“弄枪的枪上死,弄刀的刀下亡”,依靠暴力得来的,也往往要失之于暴力,受益于突发事件的,也往往会毁于突发事件――这是历史的报应,由不得人,不会依照统治者的意志为转移。


因此,我希望任百棱先生要看到格丘山先生作为一位知天命之年的观潮者,与力图火中取栗的枭雄黑道有着本质的区别。因而对格丘山先生的不得已的推崇暴力革命,能够给予客观的理解和体谅,求同存异寻找共同点,在和平地改变现状的大方向上,化干戈为玉帛,消除不必要的争执和本质上并非有你无我的敌对性抗争。在涉及治国安邦的大问题上,文人相轻的陋习和争竞不可有,政治家的大度和气魄不可无。


3.我们再来看看任百棱先生关于揭露和批判孙中山的立场和意义


关于任百棱先生,我十分欣赏和肯定他勇敢揭露和批判孙中山枭雄黑道真相的行动。这是当前任何五毛所不可能采取的立场和行动。因为如此坚决地揭露和批判孙中山,就等于是挖了中共的祖坟――孙中山至今还被贡在天安门广场,还被高高置于中共的供桌之上,还是中共麻痹民众统战台湾统战国民党的好工具.因此,真正的服务于中共为中共所豢养和操纵的五毛,是不会来挖中共祖坟的(当然不排除中共有一天会明白不能再继续供奉孙中山,因为继续供奉孙中山,就等于鼓励人民奉行孙中山【为达目的不择手段】【迷信暴力迷信枪杆子里面出政权】,走进行暴力革命的动乱之路)!


当前,中国知识分子非常有必要认真总结“辛亥革命”百年来中国的政治经验和政治教训,非常需要认真反思百年来的中国历史,尤其需要对孙中山的本来面目和恶劣影响有所认识,不如此,不能认识清楚【百年中国隐性帝制】的实质和起源。


不可回避不可不正视的事实是,正是孙中山而不是别人,开了【中国革命必以俄为师】的头,正是孙中山而不是别人,开了实行【隐性帝制】、【一党专制】、【领袖独裁】、【军队党有】、【党国体制】、【枪杆子里面出政权】、【为达目的不择手段】……的头!而这一切就是中国百年祸乱和灾难的根本原因!

   
   在这个重大问题上,袁伟时、赵无眠、谢选骏、芦笛、刘因全和任百棱等致力于重新实事求是认识和评价孙中山的先生们,可以说是当今中国真正走在时代前列、真正唾弃了【党文化】、真正能够独立思考的先进分子。

对于孙中山三民主义的反动性和反民主的立场和本质,我在拙文《陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制》中,已经从理论上作了深刻的不可动摇的批判,如果有人不服,可以公开辩论,让天下人好好看看孰是孰非!

   
   但是,由于国共两党百年来对孙中山的神话,尤其是他们都采取了抹杀历史真相,只允许他们编造历史涂改历史而不允许实事求是全貌展示历史真实的卑劣手段,中国人被蒙蔽被欺骗,不知道历史的事实真相,因此,要允许人们的思想有一个接受过程和转变过程。要区分故意掩盖和篡改历史真相者和被【党文化】传统观念毒害了的认识问题的区别。不要急躁,真理是顽强的,真理必胜!我们需要信心,也需要耐心。对我们的同路人,尤其要多一点爱心。

正如同应当体谅面对没有希望和出路的现实,难免会推崇暴力革命的苦衷一样,对于重新认识和评价孙中山对中国百年历史的负面影响和罪错,也应当客观地加以审视:不认真突破和弃绝【党文化】对孙中山的神话,就不能够正确总结和吸取百年来中国政治的经验教训,中国的前途就会更加渺茫和没有希望!


4.【金盾工程】和【五毛党】是客观存在

   
   五毛党的存在已经是一个不争的事实,已经是一个公开的秘密。
   
   自从互联网成为即时通讯时代和信息社会一个非常重要的新事物出现以来,如何对付互联网的影响和信息能够敞开无阻碍地及时交流的现实,就成了维护专制独裁体制的头等大事。

因为专制独裁体制的命根子第一是信息封锁舆论一律,第二才是枪杆子暴力机器的有效运转。

   
   中共本可以顺应历史潮流,及时推进政治体制民主化和平改革——我本人甚至冒天下之大不讳,提出了中共和平改革的软着陆方案供中共参考和采纳。

但是,非常遗憾的是,巨大的既得利益包袱,使中共不知觉悟,不知民主机制是大大有利于政权新陈代谢、保持活力、使政权生命不断更新、得以永存的不二法门,不知专制独裁因为违背新陈代谢生命规律,终归难逃毁灭!

   
   于是他们面对互联网对专制独裁政治体制的现实威胁和挑战,采取了两个手段:
   
   一是大花纳税人的钱,不惜血本打造所谓“金盾工程”,利用高科技手段防范和围堵信息的自由流通畅达,实行【闭目塞听自欺欺人的愚民政策】;
   
   二是大力培训、豢养和安插五毛党遍布网络世界,严密监控网络信息,精心进行舆论导向,甚至不惜公开采取有指挥有组织地对民运志士仁人进行围攻、造谣、诬蔑、中伤的卑劣勾当。
   
   关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见(2张图)

   
   关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见(2张图)

   
   几年来,我在遭到中共控制中文网络严密封锁和过滤我的信息的同时,还长期遭到五毛党持续不断的有组职有指挥的造谣、围剿、诬蔑、攻击、诽谤,对五毛党的典型特征和伎俩,深有感受和体会。

5.对五毛党的典型特征和伎俩,这里非常有必要指出三点


⑴. 第一种首先最值得引起高度警惕的是【张网捕鱼的五毛党】。这种【张网捕鱼的五毛党】往往披着激烈“反共”的外衣、打着激烈“反共”的旗号、喊着激烈“反共”的口号,力图迷惑政治经验欠缺的年轻人和诱惑对现状不满的人士暴露立场和身份,以摸清底细,掌握动态,纪录在案,以便危急关头一网打尽,把“不稳定因素消灭在萌芽状态”。把王炳章创办的《中国之春》彻底埋葬了、并且力图通过伪过渡政府彻底分裂和毁坏民运与法轮功,并且实质上是居心把民间民主政府牌子彻底砸烂的伪总统伍凡,就是此类【张网捕鱼的五毛党】非常典型的代表;2003年诱捕我和清水君的披着“兰剑”和“007”等等马甲的五毛,最后骗取了网络组党第一人清水君的信任,把清水君引诱回国抓捕重判的教训,非常值得人们尤其是涉世经验不足的年轻人加以记取和高度警惕。


⑵. 第二种是游走和定点值班的【做舆论导向和攻击仁人志士的五毛党】。除了游走各网站的比较有一点文化气息的五毛外,有的五毛是定点值班,在特定网站执行任务,有时是一人几付马甲,相互应合,自唱双簧,一是有目的的做舆论导向的工作;二是集中火力造谣、诬蔑、中伤、诽谤真正的有影响力有战斗力的民运志士仁人和维权及信仰人士,不遗余力对真正的有影响力有战斗力的民运仁人志士和维权及信仰人士,进行反反复复的恶毒的人身攻击,努力阳奉阴违,淆乱是非,把水搅混。这种披着马甲的【做舆论导向和攻击仁人志士的五毛党】,说话不负责任,大耍流氓无赖手段,放肆诬蔑造谣,严重败坏中文网络的人心道德,危害极其严重和深远。好在一切有案可查,对其危害情节特别严重的马甲,最终必会真相败露遗臭万年。

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