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徐永海
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·2011年2月圣爱团契祷告小结
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徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》

   徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》
   徐文立
   
   (一九九七年九月九日)
   

   
   徐永海大夫请我给他写的《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》作序,着实让我为难,因为他涉猎的方面,我是地道的外行。
   
   古人说:十年磨一剑。徐永海大夫为了这本书的写作,用了远不止十年的工夫,最后又是先用心灵的笔将文章全部默写在心版上,然后才诉诸文字的。我为他这种精神感动,所以才冒着对他所论近乎无知的粗陋来作这个引荐,恳请方家宽谅。
   
   我至所以答应为徐永海大夫的书作此引荐,另一个更为重要的原因,是因为我了解徐大夫作为一个虔诚的基督徒,对任何需要他帮助的人,从来都是无私地付出全部的爱心,并不求回报,今天他把这种爱心广而大之,衍进为对全人类的终极关怀,犹显可贵,值得称道。
   
   有的朋友可能说,徐大夫的书写得如天书,文理不同惯常,艰涩难读。是的,有些哲理书籍就是这般艰涩难读,可是中国几代译著学者们并没有因为古代希腊、近代德意志、现代欧美各国的一些哲理著作艰涩难读,而拒绝翻译并推荐给国人。这是因为自有人类以来,总是有一些学者,一代接一代地从不间断地在问着同一个艰涩的特大问题:人是从哪里来的,又往哪里去。
   
    这种终极关怀,人类是绝对需要的。然而,汉民族自古就以农耕为主,这种生存方式就迫使她更加务实,对于看不见摸不着的虚无世界多采取“存而不论”的态度。也许,我们的老祖宗也探索过此类问题,后来囿于情势所迫而放弃了。或者,认为这个问题本身提的就不对,而不屑探讨。不过,从有文字的记载看,自孔子始,特别汉以降开创了独尊儒术的局面之后,道及百家以至曾一时显赫的佛家,都从来没有能成为中国社会的主流思潮,多数哲人对神鬼之事皆采取搁置的态度,“敬鬼神而远之”,既不肯定它,也不否定它。这些老祖宗们哪里晓得,这一搁置竟然整整耽误了汉民族几千年,使得中国不但缺失了超脱现实的彼岸意识,又未能形成探天问地的科学体系,以至沉沦在中世纪千百年而不能自拔。
   
   所以从这个意义上说,徐永海大夫这种大胆的探索是必要的,他的这本看似艰深的书,值得向一切对此感兴趣的人引荐。

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