百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?]
陈泱潮文集
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?

中国民主革命政治道德的示范和挑战


——陈尔晋在1977年国家和个人重大十字路口自觉选择了自我牺牲之路(26)


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2008-12-25

   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

目录


   
   1. 回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
   2.1977年不仅是我国而且也是我人生最重大的十字路口
   3.首次刻印《特权论》地点的选择
   4.当时堪称精神思想理论核武器的产生
   5.前往新疆乌鲁木齐经费的准备
   6.预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
   7.预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
   8.赛福鼎的基本情况
   9.赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
   ⑴、出身与文化背景
   ⑵、政治和感情背景
   10. 策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机
   11.为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
   12.只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速全面夺取胜利是根本无可怀疑的
   13.新疆起义具体实行的可操作性
   14.当时中国的国内形势
   15.当时的国际形势
   16.对新疆起义前景的展望
   17.变数的产生——“偃武修文”的由来
   18. 影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
   19.陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
   20.万载难逢的先机的丧失
   21.一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!” ——一切都是命,半点不由人!
   22.是愚蠢至极“天予不取,获罪于天”,还是大德至愚“天心无亲,唯德是扶”?
   23.时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
   24.中国民运至今一盘散沙问题就出在【名领袖】缺乏应有的政治道德素养
   ——伪“中国民运之父”魏京生先生批判
   ⑴ 、魏京生先生出名出在【大无德】
   ⑵、魏京生先生出席中国民主党美国国会听证会的政治道德问题
   25.今日中国必须反对两个极端, 必须重视政治人物的民主政治道德素养

26.陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择

   27.末世的祭品——没有牺牲就没有得救
   
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――
   
   这里所讲的【重大人生十字路口的选择】,是特指身处个人身家性命与国家前途命运发生了巨大冲突的时空环境,必须做出何去何从抉择的考验。

这种冲突面前的选择,关乎到个人身家性命的前途命运,或者上天,或者入地,因此,非常考验人,非常难以抉择。

   
   一般人终其一生,很难得遇到一次这样的时空环境和必须做出抉择的考验。

在我们这个【前无古人,后无来者】的时代,我或许是命运使然,这一生竟然多次面临这样不得不做出抉择的考验。


而我都在经过激烈的痛苦的非常艰难的挣扎之后,次次都无一例外地做出了个人身家性命服从国家前途命运大局的抉择。

   
   请看以下这些实实在在的事例:

⑴ 、我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?


1972年,当我的思想发生第一次飞跃,形成了《特权论》民主革命必须在所有社会主义国家建立民主制度的思想体系之后,我当时立即意识到这是非常危险的根本不能见容于当局的思想“异端”。一旦形成文字,不是什么坐牢的危险,而是完全有被杀头的危险。


因此,要不要把《特权论》思想理论体系写出来?成了当时令我非常头痛的问题。

   
   这毫无疑问是关系到国家前途乃至于整个国际共产主义运动所有社会主义国家前途命运以至于能否制止美苏冲突引发世界核大战的大事。

写出来可能给整个共产主义运动和中国指明了前途方向,通过民主革命,可以毕四功于一役:不仅拯救所谓社会主义国家遭到专制独裁奴役压迫的人民获得自由、民主、人权保障;而且能够制止因为美苏两大严重对垒的阵营和制度冲突所可能引发的世界核大战;还能够胜利完成反修防修的历史任务,保证消灭一切阶级剥削和一切阶级压迫的社会主义宗旨不被背叛;第四,会有效地促进和实现台湾海峡两岸在民主制度下的和平统一,而我本人却确实会遭到被枪毙的命运——

   
   因为就在刚刚过去的1970年“一打三反”运动中(注: 1970年1月31日,中共中央发出《关于打击反革命破坏活动的指示》。2月5日发出《关于反对铺张浪费的通知》和《关于反对贪污盗窃、投机倒把的指示》。三份文件合而为一,便成了「一打三反」运动。由中共党的各级组织正式领导,以政治运动的方式,对相当多的人判處死刑、有期徒刑和剥夺政治权利的惩罚。遇罗克就是在该运动中被判处死刑的——摘录于《维基百科,自由的百科全书》),宣威县召开宣判大会,在被处以死刑的若干人中,有一位名叫孙丹怀的青年教师。原因仅仅是因为他批评林彪所写《毛主席语录前言》有唯心主义成分。此人在宣判后被押到地名叫做黄家山嘴的地方执行死刑,中国人喜欢看热闹的陋习,观者如堵,看到此人被打中9枪后,才倒地毙命;二是我的村邻缪祥益,曾经来我家给我看了他的哥哥缪祥昆从富源县监狱里请人偷偷带出来给他母亲的信。上面很清秀工整的钢笔字,告诉母亲,他因为坚持中国应当向南斯拉夫学习,坚持独立自主的外交路线,很可能就要在“一打三反”运动中被枪毙。如果母亲可能,希望抓紧时间和弟弟来监狱见最后一面……后来这位很有才华的缪祥昆果然不久就被判处了死刑,在富源县公判死刑后用大卡车押往刑场执行死刑之际,当他奋起呼喊口号的时候,当兵的就把他打翻在卡车上,在他身上压上准备好的棺材板,几个当兵的站在棺材板上,未到刑场,这位缪祥昆就名副其实被活活给镇压死了……

我正是在如此残酷如此严峻的现实下,于文化大革命中毛泽东杀思想犯比杀鸡还简单的暴政肆虐的时刻,下决心写作并且确实写出了《特权论》,三次上书毛泽东。


而且,完全是怀着【只要道行天下,成功不必在我】的精神,没有丝毫的个人名利之心,以“马东伍”之名异地邮寄毛泽东——哪怕此思想成果不以自己的名字署名见诸于世,完全归于毛泽东或者其他人也无妨,只要被采纳实行,能够救国、救民、救世界所有社会主义国家苦难的人民就好。


这个选择,是真正不为名不为利无私无畏自觉地冒着被枪毙的危险,完全不顾个人身家性命而服从中国和世界人类前途命运的选择。


正如我决心写出《特权论》的言志诗所说:“蠹虫群为患,大厦须翻新。解民于倒悬,何惜头与躯!”


呜呼!这种视死如归,为真理为国家民族而不顾个人身家性命得失的态度,是我这一生愧对家人、迄今没有家庭幸福的原因之一。

   
   
    陈泱潮著作见中华合众国网:http://www.zhhzg.org
    博讯网http://www.boxun.com/hero/chenyc/陈泱潮文集
    新世纪网http://www.ncn.org/view.php?aid=108&page=0陈泱潮文集
    看中国http://www.kanzhongguo.com/author/chengyc.html 陈泱潮专栏
    国风网http://www.guofengnet.org/bbs/writer.php?w=336 陈泱潮文集
    中国之路http://chinaway.org/zz/?uid-104 陈泱潮个人空间
   
    现用E-mail:[email protected]
    电话:+ 45-22 17 96 78
    _____________

上帝之道~人权~灵本主义

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场