[发表评论] [查看此文评论]    余杰文集
[主页]->[独立中文笔会]->[余杰文集]->[希拉里进大观园]
余杰文集
·“吃人”何以成为“艺术”?
*
*
23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
*
*
24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
*
*
25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
·习近平可有习仲勋的眼泪?
·“八荣八耻”对决“三个代表”
·自由是我们争来的
·都江堰的灭顶之灾
·叶利钦与中国
·中共应当还中南海于民
·中国究竟有多么热爱和平?
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
·探望刘霞受阻记
·在横眉与俯首之间—为刘晓波五十三岁生日而作
·与国保警官谈零八宪章
·刘晓波的道路就是胡适的道路
·她是中国的“犹太人”——写给刘霞
·偶尔抽抽
·签名,还是不签?----由昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之一)
·如何将真理从谎言中拯救出来?——读茨普金《巴登夏日》
·中共的硬与软
·签名的价值——从昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之二)
·但开风气不为帅——读《包遵信纪念文集》
·杀戮不能获取正义
·让网络监督的风暴更猛烈
·民权乃公理,宪法实良图——从康有为与章太炎的论争看零八宪章的改良主义
·希拉里进大观园
·我们共同的人性尊严----《零八宪章》与亚洲人权宪章之比较
·围巾送给温家宝,不如送给刘晓波
·家宝原来爱读书
·切尔诺贝利核泄漏与四川大地震----苏联和中国政治转型的比较
·胡锦涛与查天赐的幸福指数
·当代大学生人权意识的觉醒——论谭卓案与邓玉娇案中大学生的角色
·从邓玉娇案看公民拥有武器的权利
·中国是民主化的例外吗?----"六四"二十周年对中国改革路径的反思
·航母可以实现“强国梦”吗?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
希拉里进大观园

   来源:观察

   美国国务卿希拉里访华前一天,北京国保方面的两名警官便照例前来"拜访"我,他们表示在未来两天将二十四小时对我进行监控,我出门到任何地方去,都需要向他们报告,他们亦会实施贴身跟踪。这种待遇似乎比奥运期间略有改善,那时他们强迫我外出必须乘坐他们的车辆,并且不得到体育场馆附近去。

   我告诉这些警官,我本人并无与希拉里会面的计划,我的立场虽然比较亲美,但美国也有我不喜欢的政客,希拉里便是其中之一。据说,希拉里周日将去北京海淀的一个官方控制下的教堂做礼拜,而我周日照常去我所属的家庭教会方舟教会做礼拜,我们的活动可谓风马牛不相及。所以,你们前来监视我,简直就是"天下本无事,庸人自扰之"。这两名便衣警官也是一肚子苦水,说这是上级的命令,他们也没有办法。我说,你们这个部门不听从胡总"不折腾"的命令,不是致力于消除社会矛盾,反倒是成为"麻烦制造者"。比如,你们将方舟教会的教友、六四伤残人士齐志勇强行带到北京郊外,如此对待一位残疾人士,是"和谐社会"的所作所为吗?

   希拉里所选择的海淀教堂,我在北大念书的时候曾经去买过圣经。那时候我还不是基督徒。后来,当我成为基督徒并成为家庭教会方舟教会的一名成员,才逐渐清楚地认识到那些"三自会"管辖的教堂的真面目。它们不是符合圣经原则的、以耶稣基督为元首的真教会,而是服从于共产党、以共产党为元首的假教会,或者说得客气一点,是"被虏的教会"。而"三自会"与所谓的"八大民主党派"一样,是中看不中用的统战花瓶。从五十年代以来,"三自会"一直是官方用以控制和打压宗教信仰自由的工具,它的许多领导人不是信徒,而是中共秘密党员。

   希拉里在那里能够接触到中国的民意吗?她宛如刘姥姥进大观园一样,只能看到若干眼花缭乱的景象,可惜这些景象都不是真相,而是中共当局特意制造出来的"太虚幻境"。就像此前布什在奥运期间到北京的教堂做礼拜一样,每一名参加者都是官方仔细甄别之后凭票进入,许多人根本不是教友,而是党员干部甚至警察假扮的。与这些人交谈,会获得有价值的信息吗?通过这样的窗口,能够观察到一个"活的中国"吗?

   其实,希拉里未必不知道她所去的是一个假教会,但她作这样的选择,一是让中共面子上过得去,不至于让中共受到太大的刺激,如果选择去一个家庭教会,那中共还不暴跳如雷?北韩问题和贸易问题等等还怎么谈得下去?另一方面,她也是借此在美国老百姓面前作秀,一般的美国老百姓弄不清楚"三自会"与家庭教会的区别,还以为希拉里利用去教堂的机会勇敢地支持了中国的宗教信仰自由呢。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场