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焦国标:掺假与无神论有函数关系

   
   有一本研究中国茶史的书,书名忘记了,说十九世纪是中国茶出口贸易的顶峰。有些年份,茶叶占到俄国对华贸易额的百分之八十,一些欧洲国家对华贸易额的百分之九十,占到中国出口总贸易额的百分之七十以上。可是十九世纪八十年代之后,茶叶外销盛极而衰,渐趋式微。进入民国,印度、锡兰、印尼茶叶迅速崛起,中国茶彻底失去竞争力。在欧洲市场上,中国茶甚至一度被贴上印度茶或锡兰茶的标签出售。
   
   该书写到中国茶的衰落时语焉不详,当时我读到这里,为中国茶感到遗憾的同时,心中还产生一个疑问:是何原因导致了中国茶叶外销的盛极而衰?几年过去了,昨天网上看到张鸣先生的文章《异样的添加剂,从害人到自毁》,这个疑问才得到一个初步的回答。张文系因三鹿奶粉掺假事件而作,其中写道:"据英国人说,在清朝就有(掺假),那个时候卖到英国的中国茶叶,几乎没有不掺沙子的,以致于零售商在卖出前,得先筛过。"文章结论说:"所有的这类异样添加的故事,无论技术含量高低,都演绎着从害人到自毁的简单逻辑。当年的茶叶的出口加沙子,最后是印度、日本的茶顶掉了中国茶市场的大半。"茶叶外销之所以迅速败落,原来如此!
   

   张鸣还提到了出口兔毛掺沙子,往西瓜里打色素,猪往饲料里加瘦肉精,喂鸭子苏丹红等案例。我们还可以再补充几例子,如往猪肉、牛肉里注水,往活猪、活牛嘴里插管子灌水,往活鸡鸭肚子里塞碎砂石,等等。我的故乡还有更具体的例子,比如前几年我乡芹菜销路不错,于是一些种菜的"不法乡亲"便往芹菜捆里夹泥。结果不问可知,人家不再订购我乡的芹菜。还有,早些年我乡许多人家都养绵羊,剪毛卖钱,几乎家家户户都往剪下的羊毛里喷水掺沙子。至今,往棉花里掺沙子,往粮食里掺变质的粮食和泥砂,仍然在我乡屡见不鲜。
   
   张鸣说这些"添加"行为无不自害人始,至自毁终。其实不然。这种行为在中国源远流长,结局并不总是自毁,许多时候则是尝到了甜头,得到了好处。为什么会这样?因为我们这个社会对诸如此类的行为是默认的,人人都这样,谁也不说谁,谁也不责谁,只是如果自己是买方就多加小心防范。我们已经接受了这个潜事实、潜规则,习以为常了。
   
   可是如今已是国际化了,市场国际化,舆论也国际化,在国内不当回事、存在几百几千年的事,一出国门就成为大事,事关民族形象的大事。这实际上也是
   
   一种文化冲突。中国的文化中就有撒谎、造假、欺诈的基因,而外国人(实际是西方基督教世界)则视撒谎、造假、欺骗为最可恨的行径,与杀人、偷盗、奸淫同列。耶稣曾说,爱我不超过爱父母的,别想做我的门徒。这在中国人听起来简直是狂妄到不可理喻。中国人虽讲究孝道,可孝的记录并不光彩。众所周知,汉朝"以孝治天下",可实际是"举孝廉,父别居",伪孝泛滥。今天的中国,有多少做儿女的,每月可能只给父母一百元的赡养费,对别人却说是五百元。为什么会这样?心里没有神。如果心中有神,一百不敢说五百,因为虽然别人看不见,可神看得见。因而极端地说,一个不爱神的人也不可能真正爱父母。这就是耶稣说爱我不超过爱父母的做不了我的门徒的深刻性所在。耶稣并不是要你爱他超过爱父母,耶稣要的是你纯粹的,不掺假,不欺世盗名的爱自己的爹娘。
   
   同样道理,那些往茶叶、羊毛、兔毛里掺沙子的中国人,那些往奶粉里掺"化工蛋白"令小儿肾结石的中国人,那些往活猪活牛活鸭活鸡肚子里灌水塞沙子的中国人,如果心中有神,就绝不会如此。所以中国人要想吃上放心的食品,过上放心的生活,只加强质量检查或市场管理是不够的,中国需要一个全天候监临人心、温暖人心、照拂人心全能全知的真神。革命也不行,大清换上国民党,国民党换上共产党,中国人都没改掉掺假这种恶习。共产党老毛换老邓,老江,老胡,至今中国人仍然续写着商品货物掺假的记录,而且越写越恶劣,屡屡弄出人命,且是婴儿的命。可恨呀!
   
   2008年9月17日于北京
   
    焦国标 来源:新世纪新闻网

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