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·亚洲的国际商事仲裁中心及其仲裁制度的特点-颜云青 郭国汀译
·亚洲的国际商事仲裁中心及其仲裁制度的特点-颜云青 郭国汀 译(下)
***郭国汀律师专译著
***(1)《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 郭国汀校
·寄语中国青少年——序《英国保险协会保险条款诠释》
·《英国保险协会保险条款诠释》译后记
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第二编 海上货物保险格式
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第三编 海上船舶格式保险单
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第四编 对船东的附加保险
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第五编 为各利益方的保险
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第六编 战争和罢工险格式
***(2)英国协会保险货物保险条款英中对译
·1934年1月1日协会更换保险条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物(A)条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物保险(B)和(C)条款/郭国汀译
·1982年8月1日协会恶意损害保险条款/郭国汀译
·1983年9月5日协会商品贸易(A)(B)(C)保险条款/郭国汀译
·1984年1月1日协会黄麻保险条款/郭国汀译
·1986年1月1日协会冻肉保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶战争险和罢工险条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物罢工险条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物战争险保险条款/郭国汀译
·1982年10月1日协会煤炭保险条款/郭国汀译
·1983年10月1日和1995年11月1日协会船舶定期保险条款/郭国汀译
·1984年1月1日协会天然橡胶(液态胶乳除外)保险条款/郭国汀译
·1986年1月1日协会冷冻食品(冻肉除外)保险A条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会运费定期战争和罢工险条款/郭国汀译
·1986年1月1日协会冷冻食品(冻肉除外)保险(C)条款/郭国汀译
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·1986年4月1日协会木材贸易联合会条款(与木材贸易联合会达成的协议)/郭国汀译
***(3)英国协会保险船舶条款英中对译
·1983年10月1日和1995年11月1日协会船舶定期保险条款/郭国汀译
·1987年7月20日协会船舶港口险定期保险条款/郭国汀译
·1988年6月1日协会造船厂的风险保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶乘客设备定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶航次保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶全损、共同海损和3/4碰撞责任航次保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶运费定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会机器损害附加免赔额保险条款/郭国汀译
·1985年11月1日协会游艇保险条款/郭国汀译
·1987年7月20日协会船壳定期保赔保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日附加免赔额适应条款/郭国汀译
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·1995年11月1日协会船舶全损定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶限制危险定期保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶运费航次保险条款/郭国汀译
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***(4)英国协会保险运费、战争、罢工险保险条款英中对译
·1982年1月1日协会货物罢工险条款/郭国汀译
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·1995年11月1日协会船舶战争险和罢工险条款/郭国汀译
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外因是决定事物运动变化发展的根本原因

   外因是决定事物运动变化发展的根本原因---答[唯真理是图]质疑

   郭国汀

   

   
外因是决定事物运动变化发展的根本原因

   海洋的呼唤

   

   谢谢阁下的质疑与批评。然而,你似乎并未理解吾文的含义,也未弄清我质疑批判毛泽东什么主张。但你所举的例子恰恰证明了我的论点。兹论证如下:

   首先,按你举例的老毛的说法仅提及内因与外因的某种关系,因此,你认为“毛泽东关于内因与外因的概念没有错”无从谈起。因为概念是由语言表达的某种事物的范畴共内含外延的清楚界定,是任何争论首要前提与基础,老毛根本未提及内因或外因的概念,又何来其关于内因与外因的概念没有错的结论?

   其次,你引用的毛语录,仅提及“唯物辩证法的宇宙观主张” “唯物辩证法认为”,而非毛主张或毛认为;而且此篇文章甚至很可能并非毛本人的思想而是其秘书的文稿,充其量可能经过他修改署名罢了。我强烈怀疑毛是否有所谓哲学思想,毛自传承认他15岁才上高小,后在长沙师范毕业但数学时常考零分,证实他缺乏抽象思维能力,更不可能有高深的逻辑思维能力,因为数学能力实质上是人的抽象思维能力与逻辑能力的前提与基础。因此,一个数学能力极差的人不可能有良好的抽象思维能力与逻辑思维能力。

   再次,老毛举例鸡蛋和石头之间关系互变是为了论证其内因决定论,当然偷换了概念。“自力更生”是毛一生强调坚持的原则,因为毛信奉内因决定论。因此,中共建政后实质上长期采取近乎闭关锁国政策,与西方资本主义国家几乎全部断绝外交关系,唯认苏联东欧社会主义国家。因为毛认为内因是事物运动变化发展的决定性因素。内因与外因是一对哲学范畴,两者之间关系研究纯属思辩抽象论证过程,然而由于老毛抽象思维能力及逻辑思维能力均欠缺,但他确实有通俗化的小聪明,故他时常用俗话比喻政治哲学关系;因而深得文化水准欠缺的农民的拥戴.鸡蛋不能变成石头反之亦然,仅在常规下可以成立。鸡蛋和石头是具体日常概念,而内因和外因,是抽象哲学概念,用日常具体概念之间的相互关系比喻哲学抽象概念之间的相互关系当然无法得出任何有效的结论。任何比较只能在同一层次的概念中进行才有意义,将哲学抽象概念与日常具体事物进行比较当然不可能得出正确的结论。毛用鸡蛋和石头这一对日常具体概念(而且鸡蛋的茅盾对立面并非石头)来比喻哲学抽象概念因内和外因(因内的茅盾对立面正是外因)关系显然偷换了概念。因为只有在同一层次的概念且同一对茅盾范畴内进行比较才能得出符合逻辑的结论。若在哲学领域思考,则鸡蛋可以变石头,石头也能变鸡蛋,亦即只要有适当的外界环境条件,就可以使之互变。详细论证请参阅吾之《关于内因与外因关系的沉思》。

   第四,按毛的说法得出的推论乃是:内因是决定事物运动变化和发展的结定性因素。毛一生的实践特别是中共盗国窃政后,毛推行的一系列国策政策无不反映了此种错误思想。依我的论证得出的结论乃恰好相反:外因才是决定事物运动变化发展的决定性因素。无论在自然界,还是在社会上,或是在思想学习研究领域无一例外。典型的例证乃人造钻石,及碳元素的化合分解。

   至于“把外因的作用说成第一位缺乏建设性.这不利于"天行健,君子自强不息"的自强精神的发扬”.吾以为并不存在你所担心的问题,首先,真理不以人的主观意愿为转移,认识真理是为了更好地用之指导实践.积极创造条件争取外界支持与自强不息并不茅盾。

   

   布什主义原则上并没有错,事实上,伊拉克成功地走上自由民主化的光辉大道,是外因决定论的经典,在中东树立起了一座自由宪政民主的榜样。美国人之所以后期对布什不满,主因是美国为伊战及支持其设立民主制和阿富汉战争付出的经济代价太大,似乎损害了美国人的现实利益,但从全球及历史角度看则未必,一个友好的民主伊拉克一劳永逸地解决了一个敌视美国的邪恶专制暴政的严重威胁,或许正是布什政府对美国的贡献。

   

   共产党的改变主要取决于外因而非内因,如果没有自由世界长期坚定抵制共产主义,苏联及东欧国家不可能改变;隔绝与外界的任何联系依共产党国家自身茅盾运动要想改变其极权专制性质难上难,最佳例证乃中国文革及当下朝鲜。

   

   退党是由《九评共产党》引发,九评对中共而言是外因而非内因。单凭九评当然不可能退跨中共,但却可严重削弱中共,动摇其军心。人性天良丧尽的既得利益当权党员当然不会退党,但广大良心未泯受骗上当的普通党员一旦知道中共丑陋罪恶历史与现实的真相后,良心复苏退出该犯罪集团的可能性则极大,每退出一个,就增加了人民的力量,同时减少了中共恶势力的力量。一增一减必然使得中共日益衰败,进而为彻底变革中共创造了条件。

   

   吾以为宇宙的本质乃是爱,人的本质在于灵魂,真善爱、真善美与真善忍相通。外因是决定事物运动变化发展的决定性因素,并不因为人们不承认或不知道而有所不同。无论在自然社会思维文化及各行各业均有大量充分事实证明这是真理。人类文明发展史表明,善于学习吸收外国外族文化的民族往往成为世界领袖。古希腊、古罗马均是广泛吸收各国各族文化的基础上而使自身成就辉煌,英国的堀起主因也是学习容纳世界各国的文化成果的基础上造就大英帝国,美国则是集世界各国文化成果之大成的经典,其创造的奇迹也是全球独一无二。事实充分证明:凡是闭关锁国的国家或民族无一例外地走向败落甚至消亡,反之凡是自由开放善于向外国学习的国家或民族最终必定繁荣昌盛。因此,无论经国执政还是经商制业或是研究科研,在充分发挥主观能动性的同时,更应高度重视外因,以开放的心态学习人类创造的一切文化成果,才能完善充实提高自已创造奇迹;中国民主运动应当极力争取外援,才能尽早终结中共极权暴政。中国不仅应当打开国门,而且应当拆掉围墙;不但经济领域开放,而且在政治,思想,文化及社会各方面全面开放,学习全世界各国一切真善美的文化,唯其如此,吾国才有可能真正后来居上,再筑辉煌。

   

   2009年2月1日第152个反中共专制暴政争自由人权民主绝食争权抗暴运动日于加拿大

   

   

   附:唯真理是图:毛泽东关于内因与外因的概念没有错

   老郭好像否定毛泽东过了火候,反倒暴露自己的破绽.我以为,毛泽东关于内因与外因的概念没有错.老毛说:"唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部,从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它的周围其它事物互相联系着和互相影响着."又说:"唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用."

   

    老毛举的鸡蛋和石头因内因不同而在相同的外因(温度)下变化结果不同的例子也没有偷换概念.鸡蛋和石头都是事物.其实,任何事物的发展变化原因都是内因和外因的矛盾统一体.把它分解成内因和外因仅仅是人为了分析的方便.把外因的作用说成第一位缺乏建设性.这不利于"天行健,君子自强不息"的自强精神的发扬.

   

    布什在伊拉克武力推销民主的布什主义,在哲学上就犯了把内因和外因本末倒置的错误.结果怎么样,还不是酸溜溜地下台!同样,要革新共产党也不能把内因和外因本末倒置.共产党的进步还是反动,主要取决于内因,其次才是外因.外因只有变化成内因才能起作用.这酷似病人的打针吃药等疗法.为了善化共产党的内因,就应该鼓励仁人志士往共产党里钻.

   

    法轮功掀起退党潮,是想流干共产党的鲜血而亡党.这也是在内因上下功夫.只不过法轮功犯了唯心主义错误.犯唯心主义错误的原因则可能是"真善忍"得不够彻底.真善忍的不够彻底的原因是它的"真善忍"没有以爱为纲.如果,法轮功学员走进基督教堂,就能明白,法轮大法应该进化成"爱真善忍".可惜,法轮功有个坐井观天,固步自封的内因妨碍学员们走进基督教堂.李洪志居然教学员把除了转法轮之外的书统统烧掉过.胡说什么"不二法门"云云. 闲话少说.总之,把外因说成第一位,很容易演绎出荒谬的策略.

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