[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则]
东海一枭(余樟法)
·震灾反思
·至乐无所倚,德高大自由----四论道德自由
·康庄生:和东海老人《抒怀四首》
·“不在其位,不谋其政”正解
·兼听则明:关于震灾中外国技术救援问题的讨论
·大震灾中,请重温《万物一体论》
·zt袁红冰执笔:点亮心灵的灯——来自“中国自由文化运动”的哀思
·良知律
·谁再说这句话,去死吧!
·震灾反思之二:解放中共思想
·zt宋祖德倒有点德,地震局如何了局?
·好男儿陈光标
·地震反思之三:拿你们的头来!
·巨灾中亮起心灯
·地震震毁房屋按揭怎么办?
·茅于轼:纳粹都不如(附一枭荐语)
·为陈光标而作
·又上当了?又上当了!
·是反东海,还是反政府、保腐败?
·绵阳出了个大傻官
·救官德之灾,抢人心之“险”
·小启李泽厚一蒙:上面无主无客,下面重主尊客
·爱因斯坦与东海老人站在一起
·两条腿方针
·更正启事:收回对《纳粹都不如》一文的推荐
·寻找“十八个”
·李泽厚与口头禅
·谭笑风生
·严防救灾款被侵贪
·三启李泽厚师徒:文字失准,境界欠高
·儒者的教主
·人生三不幸
·地震反思之五:该去职的去职,该枭首的枭首!
·《蜀殇》(组诗)
·以理会友、论道招贤
·致亚明:我在,你何敢死!
·人生最高境界
·九狮山民:题东海《无相大光明论》四绝
·尘色依旧:题东海《无相大光明论》四绝
·学者不“坐而论道”才是可耻的!
·亚明:老枭,你让我无地自容(东海附言)
·来自儒门的冷箭
·“转业”工作
·此事不严究,天怒终难解!
·z和东海老人《为国民党及马英九贺》(二首)
·《为国民党及马英九贺》和诗二首
·《地球越来越不稳定了》
·信奉良知主义,坚持中庸原则---东海答客难(507---510)
·无相大光明论(上篇:道论)
·给东海老人的一封通信
·《大关》
·无相大光明论(下篇:德论)
·也帮江青改诗
·范先跑,你往哪里跑?
·三申东海客约,谢绝俗士打扰
·《拒客令》
·《警告》
·儒者待人的冷与热
·范跑跑缺什么,刘大生余杰们又缺什么?
·极端自私的“袖珍动物”
·《运命》
·儒家的资格
·范跑跑的跑与民运领袖的“跑”
·李敖三流,鲁迅不入流
·利己切勿唯己,利他当心“主义”
·日式范跑跑遭到的“道德追杀”
·刘大生:就范跑跑事件谈谈余樟法(东海附言)
·含笑劝告余秋雨
·民运不是小人运动!
·枭文更正
·小“启”刘大生教授
·题《一篇小学生作文》
·东海警告:不要挡我的道!
·余秋雨笔下的“一位佛学大师”是谁?
·此心尽处,豁地知性与天侔
·范跑跑的“道德骄傲”
·盖棺论定范跑跑
·知识分子与“知道分子”
·大良知学纲要(修正稿)
· “所有人都是罪人”
·《天考》
·“所有人都是罪人”?
·马克思的无知
·地震中孔子会先跑吗?
·别拿自己当凡人
·任人赞骂褒贬,谁辨是非高低?
·和王兆山《江城子-废墟下的自述》
·(好诗共赏)九狮山民:敬步枭兄原玉
·道德原则是绝对的---小启“上校”
·东海答客难(511---517):未必上山皆好汉,何曾下笔不精华
·别拿自己当外人
·《岁暮邕城闲居偶成》唱和及点评
·东海为何如此好斗?
·《冷笑而过》
·大自在境界
·与刘大生教授商榷:格雅何妨文字俗,心污徒炫语言纯
·中宣部颂
·识人的难与易
·儒家不会尊重和举荐逃兵
·从中南海到东海
·“圣人不死,大盗不止”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则

   胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则

   225网游氏:有篇网文题叫《最狂的网络诗人是谁》,写了喵喵、嘘堂、书生霸王、胡不归、胡马、檀作文等六个旧体诗人,你榜上无名。有人叫公用马甲的网民跟帖骂得有趣:呵呵,骂骂李白,骂骂杜甫,骂骂钱钟书,骂骂周笃文,一点风险都没有,这也算本事,这种狂是假狂。要我说,最狂的还要算东海一枭,就凭他的一句“胡锦涛,给我跪下!”你们这些所谓“狂人”连给他提鞋都不配。但他同时又笑你不会写诗。

   东海老人答:狂有假狂真狂,真狂又有层次、境界的不同。有的狂在皮毛,有的狂在态度,有的狂在气概,有的狂在骨髓,有的狂在精神。胡马们属于伪狂、小狂及皮毛之狂而已,确是连给我提鞋都不配的。

   须知狂是要有资本的,这个资本,包括思想、品行、文化、胆识、智慧等等。老枭之狂,靠的是我空前雄厚的综合资本,可不是一句“胡锦涛,给我跪下!”而已----说出这句话,只要有胆量就行,敢说的人不少。

   不过严格地说,说我狂在神也是不准确的。作为中华文化的集大成者,老枭亦狂亦谦、不狂不谦,早已道在中庸了。

   笑我不会写诗,这不是狂言而是妄语了。公用马甲眼光有限,知我是狂之真者、狂之大者,却不知枭诗之好,不知我“信手挥成皆大诗”,不知在旧体诗方面,胡马们也就配给我提提鞋罢了。好诗在诗外,技巧上,有的人或许并不逊色于我,但论思想之深、境界之高,论诗外功夫之雄厚,他们就只能望枭之尘矣。2007-11-29选自《谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才----东海难不倒(222---229)》

   280丰润姜子:老人说“做了狂之真者,狂之大者,进而契入中庸之道”,按老人所说,孔老圣人应该是最契入中庸之道的了吧。以此,是不是他老人家也应该是最大,最真的“狂徒”了呢!求教于老人以详释,先致谢了!

   东海老人答:本系列225答中我说“胡马们也就配给我提提鞋罢了”,你说没看懂我究竟想要说明什么。我告诉你,愿汝等(包括喵喵、嘘堂、书生霸王、胡不归、胡马、檀作文等)为狂之真者、狂之大者,进而契入中庸之道。

   孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎,狂者进取,狷者有所不为也”。意思说:如果找不到中道的人为友,就与狂狷者交往。狂者积极进取敢做敢为,狷者清高自守有所不为。

   何晏集解引包咸语曰:"狂者进取于善道,狷者守节无为"。邢疏曰:"狂者进取于善道,知进而不知退;狷者守节无为,应进而退也"。朱熹《集注》:"狂者志极高而行不掩,狷者知未及而守有余"。在这里,狂为褒义,是一种不屈不移不夺不悔富于淑世情怀的相当高级的精神形态。

   但比较而言,立足于狂狷又超越了狂狷的中庸之道更高更难(详见枭文《人天正道是中庸》)。所以,说孔子是最大最真的狂徒,没错,但又不够准确。因为孔子的修养已经炉火纯青归真返朴了。这个“狂之真者,狂之大者”的头衔放在孟子头上更为恰当。2007-12-5选自《人尽畏真偏打假,世皆逐物独随心---东海难不倒(275---282)》

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场