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东海一枭(余樟法)
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·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
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·王中陵:六四赠萧瑶
·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
·小心了:专制者大不仁,挑起内斗者大不义,老枭有兴致时,皆以脏话报之!
·陈政、梁欢、圣堂山
·题赠珠海平和书院联
·关于刘晓波(旧文三篇)
·向袁伟时教授公开致歉
·弘扬大同之道,借镜小康之学
·怎样待人,怎样交友
·儒家的自由精神-------兼为中国自由文化运动击鼓与求贤
·王道政治与民主制度
·民主的平庸与崇高
·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
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·无知的愚民多,有知识的愚民更多-----欢迎对号入座
·东海草堂开讲:实践之学,践履之功
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·东海草堂开讲之:“亲亲相隐”对不对?
·网友酬唱集萃(之9)
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儒家欢迎异议,真理欢迎争鸣

   儒家欢迎异议,真理欢迎争鸣

   有人指责东海“不允许别人也议论你所崇尚的儒家思想”,不是误言就是造谣。东海儒家从来没有“不允许别人议论”,相反,对别人的议论和批评持十分欢迎的态度,经常转发批评东海、批评大良知学与良知信仰的文章。我常会对别人的错误知见、对不合理、不恰当、不中肯的批评进行回批,这与不允许别人议论是两回事。

   真理不怕光明,真理就是光明,真理充满自信,故真理不怕争鸣,不怕批评,不仅不怕,而且欢迎。真理越争越明。只有邪知邪见伪道伪理,只有狭隘低弱乃至反动黑暗罪恶的东西才是不自信、怕异议、怕见光的。

   对于无知误解误批,如理如实地给以澄清,则是文化责任感使然,是弘道解惑的必然。至于有意歪曲、恶意咒骂,于真理何伤,于真人何伤?“伤害的反而是歪曲咒骂者自已啊。这类声音不值得挂怀,这类人士则值得怜悯。唯有对言论自由的侵犯和剥夺,才能对真理造成“伤害”,但这种“伤害”终究是暂时性、局部性的。真理一旦发现,就会不断发光,就象太阳一旦上升,不可能永被乌云遮蔽。

   害怕批评、害怕异议、害怕争鸣、害怕言论自由及科学进步的,需要武力或强制力才能维持的,绝不是真理。在现代社会,违背“以言论对治言论”的文明原则对批评异议进行各种形式的封杀及迫害者,绝不是真儒家,也绝不是文明的人、文明的组织(包括政权及信仰团体)。一些基徒热衷于删批评之帖、封异议之口,正好暴露他们的不自信、不真实、不文明。

   亚当斯密在《道德情操论》中写道:“高尚和美好的艺术创作,比如诗歌等,只有具备了极高的鉴赏力才能对其加以品鉴。任何不恰当的批评对于创作者来说都会造成极大的伤害,这种强烈的情感刺激往往远远大于赞美带给他们的快乐体验。但对一个数学家而言,别人的评价往往不会对他产生很大的影响,因为他们对自己发现的真理和规律充满了信心,因此对别人的批评也能泰然处之。”

   比起数学家,得道者特别是真儒者更是“对自己发现的真理和规律充满了信心”,根本不会在乎别人的看法,不会在意别人的批评和反对。如果“因为别人的赞同而深感欣慰,因为别人的反对而感到痛苦”,绝对与个人无关。那是为真理得到尊重和赞同而感到欣慰,或者为理之不明、道之不行而忧,为世人无知、天下无道而忧!2009-2-8东海老人

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