[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[儒门三宗旨]
东海一枭(余樟法)
·东海老人:毁人不倦的中国大学
·《向“真实的汪精卫”接近----答网友》
·《傅路江先生大函浅赏》
·《不想得罪傅路江先生》
·《旧事重提话“网选”》
·《逃离了政治,谈什么外王?》
·反儒分子反华势力
·《儒家不是世俗的家》
·东海老人:让良知放光明
·到底谁是满清遗孽?
·《反儒就是反华》
·《儒家正理和华夏精神----答心岳网友》
·关于易经和儒道略网友
·《关于“汉民族主义”答南山石儒友》
·要学会尊重他人人格和言论权
·三少爷的微笑:东海老人楹联鉴赏
·《东海老人:吕布小丑何足道》
·《给余英时先生和严思儒友补充几句》
·《东海老人:儒家的“是与不是”》
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·zt汪精卫在国民党中央党部举行的孔子诞辰纪念会上提倡尊孔的讲演词
·要道德,不要大棒和高调---与儒家共勉兼为某些“反清志士”画像
·向肃亲王致敬,为汪精卫惋惜
·《关于汪精卫:爱囯应该一致,方式不必求同》
·《不要造毛泽东的谣》
·《毛泽东的“感谢”》
·关于中止汪精卫的评论及争议的说明
·我们应该感谢毛泽东
·向国民党和马英九主席求援的公开信
·《防火防盗防皇汉》
·为阎崇年一辩
·《这个耳光打得好----为老作家张扬喝彩》
·《对薄希来先生的拥护和责备》
·奉和钟老《八十初度》
·《关于成立中华武术大学的建议》
·《孔子不是这么维护的----孔家后人声明之我见》
·儒家立场小论----兼议陈独秀先生
·《拥护改良派,勉励薄希来》
·《理直气壮支持薄希来---警告某些反对派》
·《理直气壮支持薄希来---警告某些反对派》
·《特殊的唯心主义----兼论新时代的文盲》
·《薄熙来,请与法治俱,带着光明来》
·《治官要严、待民从宽----请薄熙来及时纠偏》
·《宁违宪法不违仁----答儒友问》
·打黑反贪凭铁腕,忧民爱国致良知(有关薄熙希随笔五篇)
·关于“立即释放刘晓波、切实保障言论权”事致中共中央书
·《自由派的致命缺点》
·关于李庄案
·《东海老人:律师的正义》
·浅析自由主义的不足
·领导人成德成圣最容易---重发旧作勉励薄熙来先生
·《儒家的自由》
·儒家与自由主义的互补
·防火防盗防老贼
·良知散论,李泽厚,一切的前提等(东海随笔三则)
·让东海大悦的发言
·《宽容:政治家的应然,儒家的必然》
·薄熙来“如其仁,如其仁”
·知识小论
·《“呱呱叫”“叫”得不错但不确》
·《德与智---韩寒可以为我作证》
·《大智慧》
·中国式的政教合一(东海随笔)
·《明善复初儒友说得好》
·陈明批判
·憾李白误我,请江泽民恕我
·《仁者无敌与“我没有敌人”》
·z再世关羽:“中国人起来,杀光你们身边的儒教徒!”(东海附言)
·为《孟子译注》指瑕
·《鲁迅的伪深刻》
·《如何对待恶少(恶老)的骚扰》
·《来自台湾的官腔》
·《大盗不死,圣人不止》
·《够了!曲解刘晓波的人们》
·《录洪哲胜真言,供刘晓波参考》
·儒家不可以身殉物,颜回不会“以身殉书”
·《儒佛道好在骨子里,基督教病在根子上》
·《略复徐水良》
·奇文共赏:杀死余樟法是天经地义的
·《没有无缘无故的爱》
·东海随笔:《东邪不如北丐南帝》等
·《为徐水良等“一封信”签署者哀》
· 《上帝信仰:无源之水无本之木》
·《基教难改正,儒家真大圆》
·东海随笔:《当今儒门两大异端》
·东海拜年二绝
·东海辞牛迎虎第一文:儒家三统以及回家的路
·从赵本山的小品想起
·仁爱有序,本心无限
·三寸铁笔,一片苦心---面对异端怎么办
·神州何处觅尊严?儒指小示温总理(东海随笔)
·知识的重要性和局限性(东海随笔)
·真实最重要,真诚最明哲
·三种社会型态,一个政治规律
·何妨不己知?唯患不知人
·马克思说,陈光标说(东海随笔)
·重翻旧作有感,自警三绝
·《东海碎语一束》
·快餐何足入琼筵----重翻旧作有感
·讲道理
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
儒门三宗旨

   儒门三宗旨

   宣化上人在《如何获得生死自由?》中开示:我这儿有六个宗旨,你以这六大宗旨为基础,再锻炼你的身心,生死就会自由。何谓六大宗旨?

   一、不争,不争就是包括不发脾气,要一点脾气也没有,和谁也不一。不发脾气,无明烦恼也就减轻了;烦恼断了,就会生出智慧来,用慈悲心来待人。二、不贪,不贪财,也不贪色,不贪名,也不贪利,什么都不要了,你所要的,我都给你。 三、不求,不向外驰求,不应得的东西,绝对不要。四、不自私,我们不能成佛,而堕落到三恶道的原因,就是自私;若没有自私心,什么罪业都没有了。五、不自利,不要为了利益自己,不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。 六、不打妄语,就是说真话,绝对不欺骗他人,说些似是而非的假话。

   宣化上人说,这是万佛城的六大宗旨。在万佛城里,所有的人就是讲这六大宗旨,谁能做得圆满,谁就出三界,成佛。

   对此六大宗旨(实乃四大,自私与自利、不贪与不求,小异而大同,可作同类项合并),东海站在儒家的立场上,除第六条完全认同外,对其余几条略有异议(局部认同)。东海以为:

   一、该争则争。小是小非可以不论,小恩小怨、个人恩怨可以不计,大是大非在所必争,大仇公仇在所必报,见义勇为当仁不让,这才是大慈大悲的表现。对弱势应该一点脾气也没有,对强权则不妨有点脾气,对恶人恶势力更不妨大发脾气。

   二、该求则求。不应得的东西,绝对不要,对,但 “不向外驰求”则不能绝对,事实上也不可能。科学研究、制度建设、各种人生社会实践活动,都带有向外驰求的成份;不贪,对,但也不能绝对到“什么都不要了,你所要的,我都给你。”的地步。只要做到淡泊一些,不贪不义之财、不贪非分是名就行。

   三、自利利人。不要为了利益自己不择手段去做种种非法或伤害他人的事情,对。但这不是不自私自利和没有自私心,而是把自私自利局限在法律与道德许可的范围内。不自利而利人,很高,自利利人,也很高,最值得提倡;自利而不利人,可以,底线是自利而不害人。

   以上三条属于儒家思想,借宣化上人的话,算是儒门三宗旨吧。所有的儒者都应该讲这三大宗旨,谁能做得圆满,谁就成良知佛。佛教成佛要出三界,儒家的良知佛则不必也不许出三界。良知的大光明应该也必须借助社会、政治、科学等实践活动去体现、去圆满。

   佛门有佛门的宗旨,儒家有儒家的立场,这里不是分别两家的高低,而是对两家的不同之处作一实事求是的分剖。2009-2-4东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场