百家争鸣
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陈泱潮文集
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
·3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
·4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
·5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
·10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
●袁世凱
·沒有袁世凱就沒有中華民國
·中國近現代史學和當代政治學的一件大事
·可歎袁世凱孫中山二人在中國人心目中地位被顛倒!
·还原历史——袁世凯鲜为人知的九件事(图)
●切不可继续国共两党神话孙中山蒙骗国人
·今日认识孙中山真相的必要性和紧迫性
·有识之士切不可做党文化应声虫更加卖力地神话孙中山
·你为孙中山的狡辩是站不住脚的!
·关于宋教仁被刺案真凶到底是谁——正告为枭雄黑道孙中山狡辩者
·你对我评价辛亥革命和孙中山问题的文字,有很多误读之处
·宋教仁被刺是中国步入歧途的拐点——到底是谁杀了宋教仁?
·宋教仁难逃孙中山一贯暗杀政敌的毒手!
·现在应该认真检讨孙中山发动二次革命的真实动机
·孙中山为何要一意孤行以“二次革命”的名义发动反叛中华民国的战争?
·驳周亚辉袒护孙中山所谓“二次革命”错误的论调
·孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对
·蒋经国最后十年 党外势力开始如野火般延烧
·孫文本人為什么一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正视孙中山的枭雄黑道本质和罪恶!
●打破孙中山神话的伟大意义
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义·目录
·1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
·2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮
·3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
· 4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
· 5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
· 6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为
·问周亚辉:今日中国民主革命需要暗杀同志的黑帮老大做旗帜吗?
·ZT为什么刺杀辛亥元勋陶成章?
· 7.不同时期不同性质的国民党
· 8.孙中山-蒋介石以国民党【党国】颠覆了中华【民国】
· 9.今日呼叫“必须团结在孙中山的旗帜下”,是对历史的反动
· 10.孙中山旗帜的负面性质
·正告披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·再斥披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·11.孙中山旗帜正面作用在今日的局限性和反作用
·12.是今日中国无人,还是“支那劣种”在闹刻舟求剑的笑话
· 13.警惕新一轮枭雄黑道百年祸害
·14.打破和粉碎孙中山神话,是在中国推行新文明救世救心的神圣工作
·不折不扣的枭雄黑道乱臣贼子!
·中国青年应有的责任和精神
●论“批孙”“神话孙”的分歧
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧·目录
·清朝的疆域空前辽阔 总体超越汉唐元明四朝盛世
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·1、、略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质
·2. 孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦
·3.九问狂热神话孙中山者
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
·⑹.孙中山以苏俄党国体制颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
·⑺,孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
·⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
·⑼,今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续孙中山的枭雄黑道?
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·5.天翻地覆巨大变化后,刻舟求剑非常荒唐
·坚持刻舟求剑膜拜孙中山,是误国犯罪行为!
·略谈当前要不要重新认识孙中山分歧的性质
·北洋人物段祺瑞风采(1图)
·6.切莫忘了今日中共国民主革命【救世救心并举的两大任务】
·7.必须从【神话孙中山的党文化枷锁】里彻底解脱出来
·8.必须确认孙中山“二次革命”以来的所谓“革命”都是地地道道的反革命
·9.必须正确吸取和发扬辛亥革命和台湾民主化和平转型的成功经验
·10. 满怀必胜信心,争取中国民主革命的全面胜利
●辛亥百年来中国人政治道德沦丧的源头
·历史不能只由胜利者书写!
·ZT孙中山的暗杀名单
·ZT蒋介石日记自述中华民国成立后暗杀同志陶成章事
·孙中山所谓二次革命的起因、结果、影响与性质
·应当正视清朝大大扩大了中国版图等事实
·ZT千年一帝 康熙盛世的历史思考(图)
●史学界反思辛亥革命,还原历史真相
·孙中山枭雄黑道乱华不值得称道!
·关于中山陵的一段轶事及《中山陵:中国国民党葬于此》
·袁伟时:辛亥革命与百年宪政
·ZT袁世凯是辛亥革命的第一功臣
·萧功秦:辛亥革命是二十世纪多灾多难时代的开端
·袁伟时:是谁摧毁了辛亥革命?
·萧功秦:革命的乌合之众摘了清王朝的烂桃子
·张鸣:摒弃历史符号,探究辛亥真相
·纽约知识界举办辛亥革命百年座谈会纪要
·ZT孙中山遭受百年来最猛烈的毁誉交加 【节选】”
·ZT孙中山:一国国贼,两党党父
·ZT孙中山的罪行,是抹杀不了的!
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郭国汀:三位一体论的由来

   
   近期张国堂先生与陈尔晋先生就上帝信仰问题的争论引出了“三位一体论”之争. 我得声明虽然我自称是基督信徒业已多年,但由于我迄今仅通读过英文和法文版新约圣经两遍, 旧约仅通读一半,从未读过中文圣经,因此对圣经及基督教义实质上并没有研究,更谈不上深研.但经过查阅相关英文论文,证实陈尔晋先生的说法有据,张国堂先生的某些主张则成问题.
   
   事实上直至耶苏死后约300至400年才出现三位一体说。早期基督教会的主教们皆不知三位一体说为何物。如今基督教会所持的三位一体论是由一系列教会委员会在大约130年期间通过决议统一规定的。
   

    325 A.D.
    First General Council at Nicea, declared that the Son was from the beginning of the same nature as the Father.
   
    381 A.D.
    Second General Council at Constantinople, declared that the Holy Spirit was to be worshipped with the Father and the Son.
   
    431 A.D.
    Third General Council at Ephesus, decreed that Jesus had two natures, a human and a divine; also that Mary was the "mother of God", in opposition to those who maintained that she was the "mother of Christ".
   
    451 A.D
    .
    Fifth General Council at Chalcedon, decreed that the two natures in Christ constituted only one Person and one will.

由上述四个决议不难看出圣父圣子圣灵三位一体说并非圣经本意.那么应当以圣经为准还是应以教会的决议为准?吾以为应当经圣经为准,因为教会是可变的而圣经则是不变的,圣经的作者皆是受圣灵感应而表述上帝的旨意,因而是原创,教会的大主教那怕是教皇未必是圣灵的感应者,不同时代的教会,大主教完全可能对同样的圣经有不同的理解.教义也随时代的不同而可能有不同的解释,例如:

   
   具体时间不明的《使徒教义》对耶苏与上帝的关系表述如下:
   ".. . God the FatherAlmighty . . . Jesus Christ His only Son . . . conceived by the Holy Spirit,born of the Virgin Mary . . ." After his resurrection Christ "ascended into heaven,and sits on the right hand of God the Father Almighty, from whence he shallcome to judge the quick and the dead . . ."
   
   这与圣经地表述完全相符。但后来的教义不时加进了与原教旨不同的说法。
   
   公元325年的《The Nicene Creed》宣称耶苏基督乃是:
   "the only begotten Son of God,begotten of his Father before all worlds . . . God of God, Very God of VeryGod, being of one substance with the Father . . . The Holy Ghost with theFather and Son together is worshipped and glorified . . ."
   
   公元500年左右的《The Athanasian Creed》更强调:
   "Weworship one God in Trinity, and Trinity in Unity . . . there is one Person ofthe Father, another of the Son, and another of the Holy Ghost. But the Godheadof the Father, of the Son, and of the Holy Ghost, is all one; the Glory equal,the Majesty coeternal. The Father uncreate, the Son uncreate, and the HolyGhost uncreate . . ." All are declared to be eternal, "yet they arenot three eternals, but one eternal". The Creed concludes with the ominousstatement: "He that will be saved must think thus of the Trinity."

事实上,许多牧师主教反对此种说法,因此在100多年期间,教会内部对此长期争论不休,最后教会只好通过决议的方式将一切反对意见强行取缔并使之成为主教及牧师必须遵守的义务。即使今日有关争论从未休止.由此可见教会并非总是正确无误。基督教信仰本质上言乃上帝耶和华信仰而非教会信仰或教义信仰。因为上帝只有一个,上帝是永恒的无限的也是真理的化身是爱的本源是一切物质精神灵魂的根据。而教会,教义,主教等仅是代言人代理人,因此有可能误解或曲解原义。即便上帝之子耶苏也肯定不如上帝本身。因此那种认为必须严格按照既定教条必须对教会绝对服从的说法显然没有根据,至于三自及(爱国天主)教会根本未获国际基督教或天主教的承认。教义的发展是必然的,基督教之所以有如今几十种派别,主因正在于各门各派皆对基督教原教旨提出了进一步的解释和理论。


吾以为,陈尔晋先生与张国堂先生皆是对基督教学有心得的民运人士,但陈先生大概天赋异常聪慧加之受圣灵感应,不但对圣经有非常深入的研究心得,而且对易经,金刚经,及中国古经典有远超凡人的识知,因此才有可能发现常人决不可能发现的真理。陈先生的独创思想理论体系不但不是所谓歪门斜道,而且是中国救世救心民主运动极宝贵的精神财富。文化沙漠上建不起文化高楼,在真正愚昧无知的无神论世界同样难以建立宪政民主政体.迄今为止,全球所有的宪政民主国家无一例外全部都是有神论信仰的国度的事实充其证明,一神论信仰是宪政民主体制的根基之一.

   
   PS:本文参考:FREDPEARCE, Jesus: God theSon or Son of God? The Christadelphian Magazine and PublishingAssociation Ltd (UK)版权所有.
   
   
   2009年2月22日第155个反中共极权专制暴政争自由人权民主绝食争权抗暴运动日

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