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陈泱潮文集
·武振荣:最近“文革”研究的几个看点
·论对“文革”的历史定性:一、对“文革”的四种定性
·论对“文革”的历史定性之二、毛泽东“文化大革命”掩饰下的【夺权文革】
·论对“文革”的历史定性之三、邓小平【浩劫文革】的实质是“官僚保特权不准百姓造反的反文革”
·论对“文革”的历史定性之四、刘国凯等【人民文革】的准确说法应当是“百姓趁机维权抗争的有限造反文革”
·论对“文革”的历史定性之五、陈泱潮对“文革”的历史定性:【文化大革命是(共产)中国民主革命的序幕】
▲专著:幸存者定论华国锋
·幸存者的见证
·华国锋的飙升
·毛泽东临死前的“正邦”之举
·华国锋抓捕江青等从毛泽东角度看来是十足的【篡党夺权】【宫廷政变】(1图)
·华国锋背叛毛泽东【篡党夺权】的铁证——记杜修贤《锁起的影像终于解禁》全文(3图)
·姚文元回忆:毛泽东想让江青当主席(1图)
·张玉凤关于毛泽东晚年的回忆(1图)
·诸多应验谶语,华国锋【篡党夺权】【宫廷政变】的关键之点
·毛泽东【既定方针】的实质和要害:要华国锋“有问题,找江青”
·华国锋发动【宫廷政变】的立场、动机、手段和实质
·毛泽东在交班问题上的枭雄黑道如意算盘
·叶剑英“当时主席看了我一眼,说不出话来”大有奥妙
·华国锋【为了个人名利不择手段】【违背程序抢班夺权】的恶劣影响和流毒
·华国锋到底是忠厚老实人,还是中国历史上极其典型的大奸似忠者(1图)
·华国锋以双重标准肢解毛泽东:否定反对特权的【继续革命】,厉行“抓纲治国”镇压所谓“反革命”的暴虐路线
·华国锋时代被错杀的优秀青年——王申酉、李九莲、钟海源们
·华国锋时代:一封信和一个人(武文俊)之死
·华国锋注定只能是过渡性人物的根本原因
·本文作者当时拍案而起首次刻印《特权论》准备发动新疆起义
·邓小平给华国锋写“效忠信”,再度复出
·邓小平通过【打民主牌】、【反对权力过份集中】和【审判“四人帮”】,最终从华国锋手里全面夺取了最高统治权
·陈泱潮是华国锋“抓纲治国”疯狂镇压“反革命思想犯”屠刀下的幸存者
·恶是创造历史的动力:就推动历史转折的作用而言,华国锋远远高于邓小平
·邓小平遗臭万年的三大罪案
·抗拒政治体制民主化改革的“以经济建设为中心”是中国严重两极分化的祸根
·假如华国锋没有发动【反革命宫廷政变】
◇◇◇◇◇
▲百年人物卷
●百年反思初步:枭雄黑道隐性帝制祸国殃民
·新世纪中国何往
·陈泱潮三论孙中山——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道
·就《五论孙中山》跟帖,斥武大郎无行文人二则
·孙中山是软柿子吗--请看隆重纪念孙中山诞辰140周年
·总结百年宪政历史的教训,是当前中国人要认真对待的事
·一请不要故意淆乱“北洋政府”时段,二请拿出比较数据来!
·文如其人。你这是什么意思?
·中國民主革命的成功注定還遙遙無期的一個重要原因〔外一帖〕
·中山狼的足跡--名记者黃遠生被刺揭秘的历史真相
·孙中山与日本侵华元凶田中勾结、完成田中指派任务的铁证
·到底是誰主使暗殺了宋教仁?到底誰是中國黨國體制的始作俑者?
●历史的真相、进程、现状
·對所有故意偽造中國民運歷史者的告誡
·ZT《毛泽东选集》真相
·千万不要以邓小平的身高来看待历史的进程
·ZT中国实现历史性转型的机遇真的来了吗?
·时移势易,完全不同的形势,刻舟求剑行吗?
●周恩來
·面具后面的周恩来(图)
●胡耀邦
·胡耀邦向楊尚昆談鄧小平的邪惡和卑鄙
·昔日胡耀邦的死敌今日寄希望于习近平
·胡耀邦先生百年诞辰致习近平主席(1图)
·耀邦夫人李昭千古!(2图)
·人子(弥勒)祝福耀邦李昭後人
●悼念赵紫阳
·中共的良心死了,丧钟响了!
·陈泱潮在议报悼念赵紫阳签名网的留言
·赵紫阳盖棺论定是引爆6.4定时炸弹的导火索
·全民大团结,公祭赵紫阳
·陈泱潮:致赵紫阳先生眷属的公开信
·就赵紫阳盖棺论定事致温家宝总理的公开信
· 陈泱潮在悼念赵紫阳国际大集会上的书面发言
·极权专制绝不等于共产主义和社会主义
●徐勤先
·中国军魂归来兮,徐勤先将军精神万岁!
●鄧小平
·鄧小平紀念日再談《特權論》是馬克思主義巔峰經典著作
·ZT陈尔晋对邓小平邪恶本质的深刻洞察和全面批判
·下發1981年第9號文件,鎮壓了民主牆運動的鄧小平罪大惡極!
·论摆脱阴影改掉邓小平的错误(鲍彤)
·邓小平是历史罪人/(外一则)
●江泽民
·CDZCYC183-190:江泽民未死先报丧所包含的信息
·ZT近日江澤民遊蘇州水鄉同里 月內兩次露面
●胡锦涛
·@CDZCYC22条:促胡锦涛改变观念书
·从胡绵涛"亮相之旅"破解其人之"谜"
·历史到了鉴别胡锦涛的时刻
·胡锦涛的真面目
·陈泱潮玄谈民国末路与“亡秦者胡”
●温家宝
·党政军民一切良心人士应当积极表态支持温家宝总理
·温家宝要警惕和敢于突破自己的局限性(一图)
·陈泱潮推特126-130 对温家宝先生的警报和期许
·陈泱潮推特111-125:瓜熟蒂落,温家宝善拼必能胜
·陈泱潮推特102-110:时不我待,温家宝要敢拼才能赢
·陈泱潮推特86-91:温家宝硬,五不搞胡说集团完
·温家宝:道德滑坡何其严重 (图)
·ZT:陈泱潮先生这个言发得好
·曼谷朝野良心互动促政改研讨会告中国人民暨全球华人华裔书
·对温家宝总理8.21重要讲话的回应(全16节)
·温家宝在地质大学的讲话全文(图)
·温家宝发难挑战中共一党专制/石涛
·温家宝:国之命,在人心(一图)
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郭国汀:三位一体论的由来

   
   近期张国堂先生与陈尔晋先生就上帝信仰问题的争论引出了“三位一体论”之争. 我得声明虽然我自称是基督信徒业已多年,但由于我迄今仅通读过英文和法文版新约圣经两遍, 旧约仅通读一半,从未读过中文圣经,因此对圣经及基督教义实质上并没有研究,更谈不上深研.但经过查阅相关英文论文,证实陈尔晋先生的说法有据,张国堂先生的某些主张则成问题.
   
   事实上直至耶苏死后约300至400年才出现三位一体说。早期基督教会的主教们皆不知三位一体说为何物。如今基督教会所持的三位一体论是由一系列教会委员会在大约130年期间通过决议统一规定的。
   

    325 A.D.
    First General Council at Nicea, declared that the Son was from the beginning of the same nature as the Father.
   
    381 A.D.
    Second General Council at Constantinople, declared that the Holy Spirit was to be worshipped with the Father and the Son.
   
    431 A.D.
    Third General Council at Ephesus, decreed that Jesus had two natures, a human and a divine; also that Mary was the "mother of God", in opposition to those who maintained that she was the "mother of Christ".
   
    451 A.D
    .
    Fifth General Council at Chalcedon, decreed that the two natures in Christ constituted only one Person and one will.

由上述四个决议不难看出圣父圣子圣灵三位一体说并非圣经本意.那么应当以圣经为准还是应以教会的决议为准?吾以为应当经圣经为准,因为教会是可变的而圣经则是不变的,圣经的作者皆是受圣灵感应而表述上帝的旨意,因而是原创,教会的大主教那怕是教皇未必是圣灵的感应者,不同时代的教会,大主教完全可能对同样的圣经有不同的理解.教义也随时代的不同而可能有不同的解释,例如:

   
   具体时间不明的《使徒教义》对耶苏与上帝的关系表述如下:
   ".. . God the FatherAlmighty . . . Jesus Christ His only Son . . . conceived by the Holy Spirit,born of the Virgin Mary . . ." After his resurrection Christ "ascended into heaven,and sits on the right hand of God the Father Almighty, from whence he shallcome to judge the quick and the dead . . ."
   
   这与圣经地表述完全相符。但后来的教义不时加进了与原教旨不同的说法。
   
   公元325年的《The Nicene Creed》宣称耶苏基督乃是:
   "the only begotten Son of God,begotten of his Father before all worlds . . . God of God, Very God of VeryGod, being of one substance with the Father . . . The Holy Ghost with theFather and Son together is worshipped and glorified . . ."
   
   公元500年左右的《The Athanasian Creed》更强调:
   "Weworship one God in Trinity, and Trinity in Unity . . . there is one Person ofthe Father, another of the Son, and another of the Holy Ghost. But the Godheadof the Father, of the Son, and of the Holy Ghost, is all one; the Glory equal,the Majesty coeternal. The Father uncreate, the Son uncreate, and the HolyGhost uncreate . . ." All are declared to be eternal, "yet they arenot three eternals, but one eternal". The Creed concludes with the ominousstatement: "He that will be saved must think thus of the Trinity."

事实上,许多牧师主教反对此种说法,因此在100多年期间,教会内部对此长期争论不休,最后教会只好通过决议的方式将一切反对意见强行取缔并使之成为主教及牧师必须遵守的义务。即使今日有关争论从未休止.由此可见教会并非总是正确无误。基督教信仰本质上言乃上帝耶和华信仰而非教会信仰或教义信仰。因为上帝只有一个,上帝是永恒的无限的也是真理的化身是爱的本源是一切物质精神灵魂的根据。而教会,教义,主教等仅是代言人代理人,因此有可能误解或曲解原义。即便上帝之子耶苏也肯定不如上帝本身。因此那种认为必须严格按照既定教条必须对教会绝对服从的说法显然没有根据,至于三自及(爱国天主)教会根本未获国际基督教或天主教的承认。教义的发展是必然的,基督教之所以有如今几十种派别,主因正在于各门各派皆对基督教原教旨提出了进一步的解释和理论。


吾以为,陈尔晋先生与张国堂先生皆是对基督教学有心得的民运人士,但陈先生大概天赋异常聪慧加之受圣灵感应,不但对圣经有非常深入的研究心得,而且对易经,金刚经,及中国古经典有远超凡人的识知,因此才有可能发现常人决不可能发现的真理。陈先生的独创思想理论体系不但不是所谓歪门斜道,而且是中国救世救心民主运动极宝贵的精神财富。文化沙漠上建不起文化高楼,在真正愚昧无知的无神论世界同样难以建立宪政民主政体.迄今为止,全球所有的宪政民主国家无一例外全部都是有神论信仰的国度的事实充其证明,一神论信仰是宪政民主体制的根基之一.

   
   PS:本文参考:FREDPEARCE, Jesus: God theSon or Son of God? The Christadelphian Magazine and PublishingAssociation Ltd (UK)版权所有.
   
   
   2009年2月22日第155个反中共极权专制暴政争自由人权民主绝食争权抗暴运动日

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