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▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥1:
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·新传道书目录
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·5.2.“如來”無形無相
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·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
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▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥2:
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·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
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·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥3:
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张国堂先生确实真该当心下地狱了!

关于张国堂先生《上帝耶和华亲自以灵魂投胎下凡来救赎世人》的罪错


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-2-20
   

   张国堂先生:
   
   你为什么不回答我在《假耶稣的马脚(一)》所提出的五大问题?你为什么不回答我在《假耶稣的马脚(二)》之后请你加以说明的问题:“既然你背着牛皮不认赃,硬要强词夺理说什么‘三自教会也是主耶稣基督的正宗教会之一’,那么,请你说明:为什么中国大陆几千万家庭教会基督徒不去你阿公的“三自教会”而要冒着被迫害坐牢的危险去地下教会?是他们吃多了撑的,还是你错了?”
   
   你对我所提出的问题,或者避而不答,或者对以狡辩,这不是一个认真探讨真理的态度。尤其你动辄以高高在上的语气“警告”我,语言之放肆,完全是一副以小欺老的真正有眼无珠不知天高地厚的狂妄自大态度。你难道不知道在我写出《特权论》这部当代先知书的时候,你还在玩过家家的小儿游戏?你不是主张儒家学说吗?你难道不知道我在你面前是一位长者、尊者?你这样的行为举止合不合乎儒家学说礼义廉耻道德风范?
   
   对于你这篇所谓《上帝耶和华亲自以灵魂投胎下凡来救赎世人——告陈泱潮》,我的评语是堪称满纸荒唐言、一腔撒旦调!
   
   我先问你一点:上帝耶和华到底是【无形无相无可比拟无处不在无所不能的自有永有的唯一真神】,还是如你所说的会“以灵魂投胎”的有形有相有重量(现代科学已经证明灵魂有重量)的人?你把【无形无相无可比拟无处不在无所不能的自有永有的唯一真神】贬低为会“以灵魂投胎”的人——请你自己想一想:这是不是一腔撒旦调?
   
   第二,上帝耶和华是不是世界的主宰者?如果是世界的主宰者,那么他“以灵魂投胎”到耶稣母亲玛丽亚怀中变耶稣的时候,世界如何运作?在耶稣受洗、圣灵降临耶稣身上之前的30年以及耶稣在人间传教的3年多的时间里,世界由谁主宰?在耶稣被钉在十字架上到死去的时间,这世界到底又是由谁主宰?你不是讲逻辑吗?你说“上帝耶和华以灵魂投胎下凡,成为人”与【无形无相无可比拟无处不在无所不能的自有永有的唯一真神】之间,是什么逻辑关系?你这不是满纸荒唐言是什么?
   
   第三,天下人明白你张先生的逻辑把戏:“上帝耶和华亲自以灵魂投胎下凡”变耶稣来救赎世人――我张国堂就是“再来的耶稣”――因此,“我张国堂就是上帝耶和华就是救世主”……
   
   你自己好好看看这是不是亵渎上帝?是不是在严重败坏上帝信仰?是不是不可饶恕的罪恶?
   
   希望张国堂先生高烧减退,不要胡话连篇――建议你想一想,你老是发出诸如此类严重亵渎上帝耶和华的胡言乱语,该不该下地狱?真正该下18层地狱的正是你这种一再肆意贬低【无形无相无可比拟无处不在无所不能的自有永有的唯一真神】的狂妄之徒!国堂先生确实真该当心了!
   
   ……我将在处理一些目前要先办理的事情之后,抽时间在此文后面跟贴,把你这篇文章中诸如此类的荒唐言撒旦调一一加以驳斥;对于你强词夺理胡乱引用《圣经》话语胡乱牵强附会的荒谬之处,也将指出;对于你问我“你有什么资格以匡扶者的名义说话?”也不但不会回避,而且会有根有据地告诉你。希望你能够将我所列举的事实和《圣经》预言一一核实对照,而不要鼓着眼睛不看事实妄下断言。我的目的不是要胜过你,而只不过是但愿你能够有所长进恢复正常思维。
   
   
   

附:张国堂先生上帝耶和华亲自以灵魂投胎下凡来救赎世人——告陈泱潮

   
   陈泱潮先生:
     希望你读读奥古斯丁的《三位一体论》,也读读马丁·开姆尼茨的《基督的二性》。这些书籍的论证是严谨的,你应该信服。这些基督徒里面是有圣灵的,而你并没有证据证明你里面有圣灵。人要谦卑,不可自高自大。耶稣基督说:“因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”(路14:11)
     马丁·开姆尼茨说:“我信耶稣基督,上帝独生的子、我们的主,是真上帝,由父从永恒中生。”这是基督教的基本信条。你不可反对。你反对,你就是异端,所有虔诚的基督徒都会反对你。
     奥古斯丁、马丁·开姆尼茨等伟大的基督教神学家引用了大量的《圣经》经文证明耶稣基督是上帝。你自己去读读,我在此就不重复他们的论证。
     你要明白:耶稣基督是道成肉身的道,也是道成肉身的人。《圣经》说:“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。”(约1:1~4)《圣经》又说:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”(约1:14)等等,这些经文是传统基督论的依据。
     现在,我要进一步见证:耶稣的灵魂就是上帝耶和华。
     耶稣是人。人都有身体和灵魂。因此,耶稣也有身体和灵魂。《圣经》也证明耶稣有灵魂。《路加福音》记载说:“耶稣大声喊着说:‘父阿,我将我的灵魂交在你手里。’说了这话,气就断了。”(路23:46)《约翰福音》记载说:“耶稣尝(原文作受)了那醋,就说:‘成了。’便低下头,将灵魂交付上帝了。”(约19:30 )这就说明:耶稣有灵魂。
     耶稣的身体是道成的肉身,那么,耶稣的灵魂与父上帝耶和华是什么关系?我们认为:耶稣的灵魂就是上帝耶和华。
     《圣经》说:“我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一上帝,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(弗4:1)
     我必须特别声明:《圣经》关于父、子、圣灵的启示都是谜语的谜面,不是谜底。这些相关经文都是用比喻、象征等语法写的。在解释这些经文时要特别谨慎。而“一主、一上帝”就是我们解释《圣经》的最高原则。
     我们说耶稣的灵魂就是上帝耶和华,这样,就是一主、一上帝。如果说耶稣的灵魂不是上帝耶和华,那么就是说两主。你已经承认耶稣是基督,是救主。旧约圣经多处说上帝耶和华是主。这不是两主吗?
     《圣经》也明确启示耶稣的灵魂是上帝耶和华。
     耶和华说:“……。我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作他本节同),就是他们所扎的。必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。”(亚12:10)
     这是你作为“耶稣是大卫王转世《圣经》证据之8”。你对这段经文的理解是根本错误的。这段经文是“耶稣基督是上帝”的证据。不是“耶稣是大卫王转世”的证据。这段经文明确说:耶和华就是犹太人所扎的。犹太人所扎的是谁呢?不就是耶稣基督吗?《圣经》记载说:“经上又有一句说:‘他们要仰望自己所扎的人。’”(约19:37)《约翰福音》在此处注明所引用的经文是《撒迦利亚书》第十二章第10节。这就是证明耶稣的灵魂是上帝耶和华。
     “必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。”对这段话,如何理解?这是说犹太人必为耶和华悲哀,就如他们丧了他们的独生子一样悲哀;他们又为耶和华愁苦,就如他们丧了他们的长子一样愁苦。
     这段经文与大卫王没有任何关系。你的“耶稣是大卫王转世《圣经》证据之8”是根本不成立的。你的其他证据,我已经在《不可在教会之外另搞一套——陈泱潮要当心地狱》一文中都推翻了。因此,你的《事实胜于雄辩:《圣灵福音》关于耶稣是大卫王转世的十大证据》是根本错误的。
     再看如下经文:
      万军之耶和华说:“我要差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入他的殿。立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”(玛3:1)这是《玛拉基书》中的一段经文。而《玛拉基书》是旧约圣经中最后的一卷。这段经文明确说上帝耶和华要亲自来人间。
     耶稣对众人讲论约翰说:“……。经上记着说:‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。’所说的就是这个人。……”(太11:10)《圣经》在此处注明:这里耶稣所引用的经文是《玛拉基书》第三章第1节。因此,拿撒勒人耶稣就是上帝耶和华以灵魂投胎下凡的人。耶稣基督的灵魂就是上帝耶和华。
     耶稣在十字架上临死时说:“父阿,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)耶稣的灵魂就是上帝耶和华。耶稣为什么这样说呢?因为耶稣自己并不知道他的灵魂是上帝耶和华。拿撒勒人耶稣的智慧能力远远超过任何人,但他并不是全知全能的。道成了肉身,这是道的降卑。上帝耶和华以灵魂投胎下凡,成为人。祂下凡后,并没有带来祂的全知全能。耶稣基督说:“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24:36)这就说明:拿撒勒人耶稣在死而复活之前并不是全知全能的。
     基督教的传统认为:道就是上帝耶和华的话,是圣子,就是上帝耶和华的儿子。道成了肉身,就是耶稣基督。因此,耶稣基督是上帝耶和华的儿子。道是上帝,因此,耶稣基督也是上帝。这就是传统的基督论。
     现在,我在此基础上,进一步见证:耶稣的灵魂是上帝耶和华。道成了肉身,上帝耶和华也以灵魂投胎下凡,就是耶稣基督。作为人的耶稣基督,被称为上帝耶和华的儿子。作为人的耶稣基督也称上帝耶和华为父。
     耶稣绝对不是大卫王转世。大卫王自己在圣灵的感动下说预言,耶稣应验了这些预言。这不能作为耶稣是大卫王转世的证据。先知指着大卫预言基督,而耶稣应验这些预言。这也不是耶稣是大卫王转世的证据。这只能说明:大卫王预表耶稣基督。
     《圣经》记载说:“这些事成了,为要应验经上的话说:‘他的骨头,一根也不可折断。’”(约19:36)《约翰福音》在此注明所引经文是《出埃及记》第十二章第46节和《民数记》第九章第12节。耶稣在十字架上的死应验了“羊羔的骨头一根也不可折断”的预言。这能说耶稣是逾越节的羊羔转世吗?不能!我告诉你:以色列人吃的逾越节的羊羔预表耶稣。古以色列人吃逾越节的羊羔,我们基督徒也吃耶稣基督的肉,喝耶稣基督的血。你读读《约翰福音》第六章,就知道了。
     《圣经》记载说:法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说:“论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?”他们回答说:“是大卫的子孙。”耶稣说:“这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主。说:‘主对我主说,你坐在我的右边,等我把你仇敌,放在你的脚下。’大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?”(太22:41~45)这是耶稣自己所说基督与大卫的关系。耶稣的灵魂是大卫王的灵魂的主。因此,耶稣绝对不是大卫王转世。

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