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假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄

   陈泱潮(陈尔晋)
   
   2009-2-16
   
   请问张国堂先生:

   
   1.耶稣当年有没有得到犹太教教会的承认和允许?极力主张杀害耶稣的难道不是犹太教教会的法利赛人吗?难道因为犹太教教会对耶稣的非议和迫害,就能够否定耶稣的神圣存在和《新约》的价值吗?
   
   2.你信口胡说:“除非是再来的耶稣基督,没有人可以补充《圣经》。任何人的著作都不可以作为《圣经》的续编”,有什么根据?《圣经·旧约》部分的作者,哪一个是耶稣?难道能够因为他们不是耶稣,就否定他们是上帝拣选和使用的先知?难道就因为他们没有一个是耶稣,就可以否定《圣经·旧约》?
   
   3.《圣经·旧约》最后一篇先知书《玛拉基书》成文于公元前500年左右。此后没有出现先知书,沉默了400年,直到耶稣牺牲后,公元1世纪,耶稣门徒才回顾耶稣所说话语和故事,写了四福音书和其他文字,构成了《圣经·新约》。请问张国堂先生:你能够因为《圣经·新约》都不是耶稣所写,就能够否定得了《圣经·新约》的权威和神圣存在吗?你连《圣经·新旧约》没有一篇是耶稣所写都不知道,就居然敢于乱说什么“除非是再来的耶稣基督,没有人可以补充《圣经》。任何人的著作都不可以作为《圣经》的续编。”——你这是典型的超级无知,还是故意造谣混淆天下视听?
   
   4.你说“除非是再来的耶稣基督,没有人可以补充《圣经》”——那好,你既然一口一声宣称你自己就是“再来的耶稣基督”,那就请你拿出《圣经》的续篇来吧!你写了那么一些文字,那一篇够得上《圣经》续篇?你叫喊了这么多年你自己就是“再来的耶稣基督”,为什么拿不出一篇够得上《圣经》续篇的东西?你自己说说:你到底是不是“再来的耶稣基督”?你有哪一点具有“再来的耶稣基督”的素质和必备的品格与作为?
   
   5.如前所述,在《旧约》和《新约》之间,先知沉默了400年,《新约》到现在又已经沉默了2000年,世事发生了极其巨大的变化,《圣经》诸多关于末世的预言都已经一一显现,在这种情况下,难道《圣经》还只能停留和限制在原来的阶段吗?高深莫测的 上帝,是2000多年前的先知们的认识就能够穷尽得了的吗?《圣灵福音·概说》指出:“不同时期的众多先知书,就是人逐步认识上帝的阶梯。”《圣经》新旧约诸多预言,《圣经·启示录》关于“收割时期”、“快镰刀”、“人子”……等等预言,难道都不应该应验?你到底是信【一神论唯一真神 上帝】,还是打着“顺服教会”的幌子在干兜售你这个假冒伪劣玩意的私货?
   
   
   假耶稣的马脚(一)全文至此终.
   
   
   发帖后发现:在我在线回答他文章的时候,张国堂先生将其文章加添了一句半讹诈恐吓性质的话
   
   刚才发现张国堂将其文章标题加了半句话成了:《不可在教会之外另搞一套——陈泱潮要当心地狱》。
   
   在正文部分又加了一句讹诈恐吓性质的话:  “陈泱潮要知道天堂和地狱。不可为了自己的面子和世俗的荣耀而失去天堂的福分,不能上天堂,就必下地狱。没有其他的结果。陈泱潮要当心地狱!”
   

附件1:张国堂先生跟贴郭国汀先生《<圣灵福音>确实值得反复精读》原文:不可在教会之外另搞一套

   
   
   张国堂
   
   2009年2月16日
   
     在《使徒行传》第二章中记载:圣灵早在主耶稣钉十字架死而复活之后的五旬节就已经降临教会。这就应验了主耶稣基督在《约翰福音》中所应许的保惠师(即圣灵)的预言。并非陈泱潮的《圣灵福音》应验耶稣基督关于圣灵的预言。
   
     圣灵一直在教会。圣灵所赐的心是合一的心。凡在教会之外另搞一套的人,都不是受圣灵的引导,也不是圣灵的启示。而是魔鬼的迷惑,或者是他自己的思想。
   
     陈泱潮先生应该到教会受洗,到教会集会,在教会崇拜上帝,不可目无教会,必须顺服教会。教会是真理的管家。
   
     没有在教会受洗的人,不可能获得圣灵讲道的恩赐。因此,陈泱潮的《圣灵福音》是假冒圣灵。假冒圣灵就是亵渎圣灵,这是永不得赦免的大罪。
   
     佛教的轮回转世说不可照单全收。因为猪狗等动物没有灵魂。因此,没有灵魂的动物绝对不能转世成为人。人也不可能转世为动物。
   
     当然,上帝耶和华按自己的预定计划,已经离世的人的灵魂再投胎转世是可能的。如施洗约翰就是以利亚的灵魂投胎转世。
   
     除非是再来的耶稣基督,没有人可以补充《圣经》。任何人的著作都不可以作为《圣经》的续编。陈泱潮先生说自己的《圣灵福音》是《圣经》的续编,这是大逆不道。
   

附件2:郭国汀先生《<圣灵福音>确实值得反复精读》原文:

   
   郭国汀 发表于 2009-2-15 10:05
   
   我作为<上帝之道--人权灵本主义>一书的编辑,2005年9月间在编辑出版该书过程中,曾精读过三遍,当时我仅认为陈尔晋先生是对神学研究有独到见解的宗教思想家.如今三年光阴一挥而过,特别是在这次由东海亵渎上帝的言论引起的有关上帝宗教信仰的论战中,迫使我查阅了大量宗教信仰的有关论述,同时重读<圣灵福音>,方认识到圣灵福音确实不是普通人所能写出,而必须是圣灵附体者才有可能.近年来,有不少基督徒曾对圣灵福音提出质疑与批评,主要集中在基督教义中并没有因果报应转世轮回的说法,及作者有关所罗门转世,上帝独子,应许之子等说法上.小溪的质疑应当说不简单,证明小溪君也是个对圣经有相当深的研究者。但据南郭考证,公元三世以前的旧版圣经中确有转世轮回的记载,是因为罗马康斯坦丁大帝(第一个归信基督的罗马皇帝),击败犹太人并将他们赶出家园后,修改了圣经.1945年在埃及出土了当年的旧版圣经证实当年的圣经承认转世轮回说,事实上耶苏本人即多次提及转世轮回。至于所罗门的转世轮回说法,如果前者成立,此说当然也非不可能,从陈尔晋先生如此杰出的才智,若非上帝特殊恩宠几无任何可能。陈先生能从一个坚定的共产无神论者转变成一个坚定的有神论者,决非偶然而是必然。<圣灵福音>确实值得反复精读,其中有大智慧更有妙不可言的真理在,特此推荐

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