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陈泱潮文集
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
◇◇◇◇◇
▲《大變革與新文明》及《讓一切不民主的制度死亡》卷
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必须明确香港问题的核心和焦点本质上是政体制度问题
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港问题《白皮书》不仅是当局反对“一国两制”的赖皮书,更是当局对香港民主力量的宣战书
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成习近平立场观念的转变,很大程度上取决于香港公投和占中运动的政治智慧与策略
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
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关于男女分工及相关问题的思考

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   
   2009-2-15

【 提要:在当前世界金融海啸和随之而来的经济萧条之中,很多人失业,一些妇女不得不回归家庭。但愿这些回归家庭的妇女看了这篇短文,能够随遇而安,乐于承担起家庭主妇相夫、教子、兴家、旺族、强国的重责大任。】

   
   
   或问:什么样的男女分工才是合理的分工?
   
   我的回答是:符合男女体质特性的分工,有利于整个人类生态和幸福的分工,就是合理的男女分工。
   
   那么,怎样才是符合男女体质特性的分工呢?
   
   这种符合男女体质特性的分工,就是男人主要是向外从事物质生产和创造,在维持家庭生活所需要的物质供给之中,增添和积累整个社会和国家的财富,男人的工作场所主要在社会;女人主要是向内从事人种的生产和延续,在享用和满足人所必须的食色之际,进行人类的种的传宗接代繁衍生息,女人的工作场所主要在家庭。
   
   尽管个别人与大多数同性别的人有相对的特殊之处,那只能特殊情况特殊处理,由其自然体现,分别对待,而不能一概而论,搞一刀切。
   
   这样顺其自然的分工,符合上帝所创造的男女人身体的不同特质。这种特质正如男女生而有之的身体特征一样:男人的生殖器外向,女人的生殖器内向。
   
   因此,千百年来,人类男女分工是符合上帝创世造人的法则的:男人向外从事物质生产和社会管理。中文[男]字,寓意是在户外用力耕田,把种田的事当作脑海里念念不忘的头等大事。女人向内从事人本身的生产。中文[女]字,大腹便便,步履蹣跚,把怀孕生子当作腹中念念不忘的心上大事。
   
   在这个过程当中,女人虽然局限在家庭生活相夫教子的家务之中,却发挥了超越男人的作用:儿女素质接受母亲的影响,远远超过接受父亲的影响。由于母亲尽心尽意于家庭责任和事务,丈夫得以安心工作,孩子则获得母亲全身心的照顾、呵护和教养,得以健康成长,家庭由此成了全家人共同避风的安全港湾和享受天伦之乐的绿茵园地。
   
   因而于社会和国家而言,男人的影响远远高于女人;而女人于家庭和族群的影响,则又远远高于男人。在这个意义上,公平的上帝,使男女分工生而平等。只有这种符合自然分工意义上的平等,才是合乎上帝旨意的男女分工的真正的平等、真正的合理。
   
   但是,人类在表面的进步和繁荣之中,却在实质上走向堕落。其中重要的表现就是在男女分工问题上违背了上帝创世造人的法则:女人片面强调走出家庭走向社会,甚至极端的女权主义者,不仅要求与男人同工,而且有凌驾于男人头上的倾向。她们忘记了《圣经•创世纪》关于上帝创世造人“女人是男人的骨中骨肉中肉”的故事及其寓意。
   
   这样做的结果,不仅严重加剧了社会就业的困难,造成了诸多人为的失业问题和心理负担,而且,尤为严重的是使家庭失去了维系和稳固的纽带,婚姻关系处在动荡、颠簸和不断解体、重组的过程之中。由此形成了相当多的单亲家庭。很多婴儿不知母乳为何物。而父母离异的孤儿,从小就失去了双亲的共同爱抚和健全家庭的温暖,倍感痛苦,往往性格扭曲,情趣歧异,心智病态,贻害子孙。这种事态的蔓延,后果必是族群、民族和人类的整体退化。
   
   这其中不少男女忘却了性爱的功能是为人类的繁衍生息而存在,不愿履行生儿育女的责任,置上帝关于人类“要生养众多……”(创世纪1:28)的祝福于不顾,违背了上帝创世造人性爱服从生育的原则,而是为寻求感官刺激而完全醉心于不服从不顾及于生育的性爱,把性爱演变和堕落成了不负责任的滥交,朝云暮雨,朝三暮四,严重败坏了社会道德和破坏了家庭生存的基本生态,对整个人类社会危害无穷。对于此等败类,按照因果报应律,来生来世很可能会丧失享受性爱的乐趣。
   
   所以,希望人们要重视上帝创世造人的法则,要在感恩于上帝创造我们生命的时候,想一想人类男女分工的自然法则,要安守本分,各得其所;不要忘乎所以,一味追求感官刺激和非分的分工。
   
   在当前世界金融海啸和随之而来的经济萧条之中,很多人失业,一些妇女不得不回归家庭。但愿这些回归家庭的妇女看了这篇短文,能够随遇而安,乐于承担起家庭主妇相夫、教子、兴家、旺族、强国的重责大任。
   
   这是面临末世关于男女分工问题的思考,请读者深思之。
   
   多年前,我在《祭母文》中已经较为全面地谈及这个问题,日后当把《祭母文》有关此问题的阐述上网以飨读者。
   
   
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