人生感怀
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奇麗想像
·民主自由大家來.四年選官很容易.人人平等又平權.大道之行大同年
·打死誰來請公布.共匪殘殺老百姓.維民也是中國人.分裂民族最可惡
·共狗教民沒教養.全都成了血饅頭.賣給蘇奴五星匪.洋洋得意一群蠅!
·示威游行人民權.和平理性選總統.四年一任莫貪權.自由民主太平年!
·共產放任亂宣傳.民族分裂誰之禍.莫想永遠高無憂.民智已開不信黨!
·共黨一面倒宣傳.怎不問問維族人.血腥傷害必有因.執政仇恨誰無恥
·俄國鐮刀五星鬼.從來都是禍中國.國人請起燒賊旗.改朝換代新中國!
·民族矛盾誰造成.民族尊嚴誰傷害.民族自決想一想.和平公投人民權!
·中國歷史淵源長.莫讓五星滅文化.廢除共黨鐮刀傷.兄弟姐妹人倫親!
·七七事變是國恥.誰還記得當時的祖國.中華民國!!!
·反人類的暴行.中國人制定的選舉制度!
·共產黨媒體的受害者.對華暴力語言.和平示威!
·新疆那些死者是誰呢???
·新疆那些死者是谁呢!!!
·飛天小姑娘.英勇的記者大人!
·狗共白癡.洗洗睡睡.貪貪錢財.流流口水.太子有份.五毛沒緣!!!
·如何管好博訊壇.就是應該常發帖.網友互相來交流.上論壇才有意義!
·人民敵人是中共.一黨一胎沒人性.廢除專政行民主.自由富強好生活!
·下詔罪己.一小撮敵對分子.新疆暴力事件!!!
·獨立國魂.沒人選的共產黨官僚不配稱政府!
·新疆動亂誰之禍.共黨六十最該死.責任政治請下台.民族融合選總統!
·我是一隻小蒼蠅!!
·誰才是真正的殺人兇手!!!
·只有無恥的共產黨才會偷笑!!!
·在中國從事分裂活動的就是無恥的共產黨!!!
·在中国从事分裂活动的就是无耻的共产党!!!
縱橫四海六章愛情調味
·白色60最佳朋友
·紅色61愛情調味
·藍色62紅得發紫
·替代63小小約定
·火山64離開接受
·游泳65清晨陽光
·金龍66世界盡頭
·欲念67與君同行
·抱怨68感情遊戲
·抱怨68感情游戏
·眼镜69小小冤家
论坛 时评
·中國人民也配得選票.配得自由組黨.自由選舉.自由生活
·無恥的共產黨官商剝削.才是所有暴力事件的主因!
·你乾脆也不要吃飯了!!!
·大陸就是現世報.一黨一胎失人倫.水深火熱搞血腥.民族內鬥拜紅奴!
·治理中國五要點!!!
·全中國治理细则!!
·你是否會後悔!
·中國共產黨只創造了謊言!!!
·中國一定要先解決.一胎化.沒人選.狗屎共.解放軍...等等爛攤子!
·中國形象是蘇奴.俄雜沒人看得起.無恥狗共沒廉恥.羞上世運見總統
·政治常識要民主.自由選官莫官派.人人平等票同值.中國也可選總統
·民主集中pp制度.不過共狗沒人選.一堆萬年死狗官.貪財戀權不要臉!
·人民會堂死殭屍.只見一群馬列鬼.前蘇五星鐮刀賊.恶心共狗倨廟堂!
·美國人的兒皇帝!!!
縱橫四海七章时光痕迹
·忍耐70心事谁知
·温情71时光痕迹
·照顾72只愿汝懂
·坦白73分手宣言
·亲密74开诚曝公
·昏沈75没日没夜
·相依76圆满无缺
·腹黑77幽闇情海
·天光78漫卷珠帘
·裂开79心痛到底
縱橫四海八章溫柔注視
·沉淀80无所依赖
·自由81温柔注视
·亲亲82罗曼蒂克
·瘦瘦83百分之百
·心情84宇宙洪荒
·娃娃85悠闲午后
·感受86爱莫能助
·忧郁87紫薇天相
·深蓝88生命之中
·重新89温馨满怀
论坛 时评
·以热爱中華民國祖国为荣!!!
·要興中國廢五星.鐮刀賊黨是蘇奴.中華人民要正名.中華民國是祖國!
·我恨你,無恥的中国共產黨!!!
·無恥惡心的...我爱你,曾给我梦想的中国共产党
·低級的
·低级的东方狗屁党..肉麻的死人党!
·我愛我的大中華!!!
·誓將流盡最後一滴血.也將消滅共產黨!!!
·親愛的大陸同胞.來啊!爬上天安門.來啊!燒掉中南海.來啊!埋掉毛殭屍!
·^(Hugo)^你去吃屎吧!共匪才是大紅龍!
·愛國要愛民主國.莫當五星鐮刀奴.四年選官當國主.人人平等又平權!
·拍來賣去全官商 豪華車子滿街爬 8.8.8.來9.9.9. 全是貪財又貪權
·平等和諧選總統.全民公投要民主.全國統一行憲政.自由民主大道行!
·識正寫正好傳統.是誰不讓學漢字.中國優美好國字.怎麼不能學一學?
·共產大陸人患的心理病:下意識歧視中國人,下意識排斥自己民族!!!
·民族自治不是問題.共產黨專政才是問題的根源!!!
·黔驴技穷共产党.最恨中国搞计生.从此中国失人伦.白发父母心头伤
·五权宪法五梅花.五族共荣五色旗.立法司法行政权.考试监察总统府
·搖鈴老頭愛五毛.滿臉堆笑五毛詞.就是賣唱賺五毛.忘卻心酸五毛歌!
·想当市长就民选.莫当共匪死殭尸.锋火燎原一瞬间.全民民主杀共匪!
·杀贼杀匪要民主.自由选举小公仆.四年一任选总统.大家来选新政府!
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灵修指微:11,12,13/倪柝声文集

主题:灵修指微:11,12,13 /倪柝声文集
   
   [文报论坛] 第十一篇 十字架的自由(万歌汤) 书名:灵修指微
   
   ‘基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。’(加五1。)

   
   在新约中有三个字,讲论‘基督所用使我们自由的自由’:
   
   一 用以言‘赦罪’的─神的赦免。
   
   二 有译为‘权柄’的─主耶稣以其从宝血中买来的利益、权柄等赐我等,使我们得的自由。
   
   三 如开监狱之门,使囚犯得着自由的自由。(林前七22。)
   
   束缚的生活,不能救束缚的生活。有多数的基督徒受束缚,不能自由的随主,被环境所压制,畏人,畏世俗。撒但不愿基督徒经历那自由的生活。但所有黑暗的权势,已被在各各他的能力打败。在各各他的得胜,也能使我们在此得胜。在神的话语(圣经)中,实已指明撒但为何运行他的大力,以阻神的儿女得所当得的自由。
   
   罪之力与旧我生活之力
   
   罪之力与旧我生活之力,在十字架上都已对付清楚了。我们对这事实,当有信心的行为。罗马六章十一节的‘算,’就是我们意志中对于某事的态度;不是在肉身中的权力,乃是在圣灵中的能力,‘算’神所视为真者为真。每日都当持这种态度,以对待旧性的仇敌。
   
   苦难
   
   还有一种力量,乃撒但所利用的,就是苦难。我们一读罗马八章十八节,就知在神旨中的苦难,常为得光之途,常有生命,常有结果。神的子女多有很可怜、很贫穷的,是因为他们失去了神所允许的试炼。但在此有一问题,即你我是否看一切的苦难,及不顺的环境,都是从主来的?有许多基督徒,对于不顺的事临到,就说:我想,我当顺服。不知有时的苦难,乃是从仇敌方面来的,如吵扰、压制、昏迷等,阻止灵性的进步的。我们为神的子女的,应当拒绝这个。不接受凡反对我们的,以为都是神的旨意。我们当分别什么是神的旨意?什么是撒但的旨意?什么是从爱心而来的?什么是从罪恶而来的?当以十字架的精神,及神的旨意,试验一切的事。用各各他的教训,以识别在此境遇中的苦难。接受从神方面来的,拒绝从撒但方面来的。
   
   神的目的
   
   罗马八章三十七节:‘得胜有余,’即是得胜中的得胜,是最高度的得胜。得胜,意即在高顶。我们对于试诱、环境、感情、苦恼、压制等经验,要问这些是属于旧我呢?还是属于新我?若属于新我,是已经在十字架上得胜过了,也必定践踏在我们的足下了。这并不是说,可以避免以上所说的种种,乃是说到如何掌管它。得胜的法子,并非教练旧我,不过在试探时,信圣灵能加力以拒绝它。神的子女常不识别其所有的灵性压制,乃来自仇敌的方面,非来自神一方面!我们在必要时,当用十字架的能力,以定迎拒。基督徒生活的每一步,皆是争斗。每次你的自己,当一面向反对你的取死的态度,一面顺服圣灵以抵制魔鬼;那么你就能让圣灵握你更紧,使魔鬼松其握你的能力。
   
   践踏撒但
   
   若你顺从神的旨意,则神将践踏撒但于你的足下;(罗十六20;)圣灵要引导我们与神交通,使各各他的得胜,见于实际。主给我们的权柄,可以践踏胜过仇敌一切的能力。(路十19。)得胜是基督徒必要的生活。失败的基督徒,不能结果。凡被压制,信心不坚,意志迷醉,心思黑暗,灵性被压,不能祈祷,不能掌治外来的力量,且反被外来之力所左右,这些都不是神为基督徒所安排的。许多信徒的失败,都因他们不认识,不知道在基督里为他们藏有充满的得胜!
   
   死亡的权势
   
   魔鬼是掌死权的,(来二14,)谋杀神的子女,横行得很;神的子女多有因软弱而离世的。忠心于基督的男女,都是魔鬼目的中的人。我们当怎样对待?凡与主联合的信徒,能抵制死亡。若非神的旨意要他死,他总可在基督完全的工作里求得生命。我们是神的子女,若不是神的旨意,我们就不能从魔鬼手中接受任何事物。
   
   魔鬼的作为
   
   神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。(约壹三8。)所以我们当谨防以凡事归于天命的论调,将今日世界及教会的状况都归于天命;也不可因为圣经中有豫言的话,就都置之不问不闻。如经言末世有背道的事,基督徒因为这事是圣经豫言过的,就并不警诫、责备人的背道行为。圣经在今世约束罪恶,等候神达到祂的目的。基督徒是魔鬼程途中的障碍物。基督徒当求运用各各他的能力以除灭魔鬼的作为于各会堂、各工场、各家庭中。方见魔鬼作工时,就当取一种的态度,就是求败坏魔鬼的作为,必得而后止。
   
   凡阻止神旨意的反对力,先可践踏在我们的足下;因这反对力已践踏在主的足下;我们既在主里,所以也就在我们的足下了。
   
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   第十二篇 十字架败坏蛇(宾路易) 书名:灵修指微
   
   ‘特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。’(来二14。)十字架之意,不特是败坏那被蛇所毒的众生,乃是为新人类之生长地;且是败坏蛇之己身,就是人类犯罪的主动力。各各他的得胜者,在十字架上败坏了那败坏人的。旷野的举蛇,是各各他的奇妙豫表。吾主曾用它为其十字架及其死在各各他的写照。某君曾说,‘蛇不是基督的豫表,因蛇曾毒人,而基督不曾;然而在此有一豫表,就是蛇的死是救主的夸胜。’十字架的意义,就是以主耶稣为人类的独一代表。犯罪人类皆在主耶稣里死了;犯罪亚当所受神之咒诅,皆应验在主耶稣里了。蛇是由其所带入世界的死而被主败坏。所以保罗论十字架说,‘主耶稣基督将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。’一老著作家讲解这节圣经说,‘人类犯罪的肉身,已被罪恶的执政者、操权者所管治。这肉身就是魔鬼用以自壮的“盔甲兵器。”(路十一22。)故当主耶稣胜过它们时,祂遂脱去“罪身的形像,”脱衣似的,以明显给众人看此执政的与掌权的。’
   
   此计划岂不神妙么!‘神在基督里,叫世人与自己和好。’(林后五19。)创造万物的在祂儿子里面担负全世界的罪。虽是以罪身(罗八3)降世,然而是无罪的;既有血肉之体,所以能与犯罪人类相合。因此主耶稣以其神的人格,负犯罪的亚当生命在十字架上。在此受了罪罚的死,此乃不可得免的结局阿。由是祂遂为犯罪众生,开了一条又新又活的路,领人至神的面前,成为一新族人类的元首;此新人类,是从祂天性原质而造出的。
   
   此乃神对于十字架的目的,使犯罪世人从此得有得胜的路,以胜过世界、肉身、魔鬼。所谓犯罪的,即罪身被撒但之灵所掌管。各各他对待魔鬼与罪恶的法子,即将犯罪众生钉死在十字架。以致无论何人,皆能从旧人类离开他的元首,首先亚当。在基督里开始作一新受造者。
   
   十字架乃神的败坏兵器:以败坏旧受造的,(罗六6,)以败坏那反对神智慧的犯罪知识,(林前二8,)以败坏撒但,(来二14,)不久即败坏死亡。(林前十五54,启二十14。)因十字架、罪、撒但、和犯罪人类皆被败坏。后来救赎秩序之结果达至完全时,将有‘新天,’(无犯罪天使造反之遗迹,)‘新地。’(在此已消灭由罪所受咒诅之记号,为一新族所居,旧受造的遗迹皆除净尽。)彼时神的儿子将见其在地所作的,完全成就。十字架上孤寂的死所结之果将完全发展。‘彼将一切执政的、操权的、有能的,都毁灭了,就把国交与父神。’(林前十五24,另译。)从犯罪天使长,即撒但,取回看得见及看不见之两世界,而投撒但于永远火湖,(启二十10,)即为魔鬼及其使者所豫备的。(太二五41。)阿利路亚!十字架败坏了蛇!‘应当败坏之末个仇敌,即是死。’(林前十五26,另译。)基督将所有仇敌放在足下之后,彼将操权。掌死权的,既因十字架而败坏,死亦不久被除。‘不再有死,’(启二一4,另译,)‘不再受诅。’(启二二3,另译。)
   
   奇妙的十字架!奇妙的救主!亚当犯罪种了败坏!新人类受造了!犯罪人的智识自高而反对创造者也已被败坏!从天上坠下来的古蛇,拖下天军的一部,全犯罪的人的罪皆被败坏。最后即犯罪之结果─死─亦被败坏。十字架败坏蛇!败坏一切由蛇来者!阿利路亚!
   
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   第十三篇 迁出黑暗的权势(宾路易) 书名:灵修指微
   
   ‘祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。’(西一13。)
   
   神的目的,对于在基督里的信徒和黑暗的权势是怎样呢?要知道它,我们就当先回到基督在各各他所作的工夫,并领悟祂各各他的得胜。祂在各各他的十字架上,拒斥恶者的主权和权力,明明的羞辱他。凡与基督的死联合为一的人,就在基督里面,与基督一同迁出‘黑暗的国度,’而进入升天的主‘操权的生命中。’藉各各他的得胜,你已在主的目的中了─迁出黑暗的国度,不行走于仇敌的区域,不效法仇敌的意见、标准、方针和邪恶。
   
   然在这个尚未成为真实的经验之前,你当先知道神对你所存的目的,并知道祂已把你迁出黑暗的权势了;故黑暗君王不能再要求于你,也再无权于你身上;因神‘叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,’(弗二6,)在祂的掌权生命中。你虽极缺少此经历,但当记得:你切不可因此把神为你所存的目的降下;惟当专心察知祂的旨意,而求祂吸引你到祂为你所打算的生活。
   
   你的地位已是‘迁出黑暗’的地位了。然而,在经历中,撒但究有几分势力在你自己,在你生命上呢?你的意思对此事是怎样?你对撒但取何种态度呢?你的意思是与神的旨意相同─‘脱离黑暗权势,而迁到祂爱子的国里,’‘与耶稣同复活,同坐于天上’么?
   
   得胜之实行策
   
   今要论既得这地位,而能有这地位的经历之实行法子。第一,应当纯全信基督,对祂存清洁的思想。保罗说,‘我只怕你们的心思或偏于邪,失去那向基督所存的纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑夏娃一样。’(林后十一3。)保罗非怕所不至发生的事,非虑及所不能的事;所以不能说:一个基督徒‘不能’被欺。夏娃原无罪,但她受欺。保罗知此,故为哥林多人挂念。我们当用纯一的信心,和清洁的思想来行事为人,如同许多已被拯救、迁移与基督同上升的人一样。第二,务要慎言;(太五37;)再次务要宽恕,‘免得撒但得机会。’(林后二11。)不宽恕的精神,多给撒但以机会。保罗显然曾儆醒以敌撒但;在其动作中谨慎不给撒但一点机会。提前三章六节说,‘初悔改的,不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼的审判。’(另译。)可见魔鬼有权审判凡‘自高自大’的人阿。这里,使徒是论基督徒(少年的)的事,和信徒能入‘魔鬼的审判,’若他们为他留步。我们的仇敌,好像有神所尊重的某种权利;那权利带有‘审判’的权力,或权力管辖凡信徒曾为他留余地的。以弗所四章二十七节说,‘不可给魔鬼留地步。’这数节的语意甚为强壮,都是警戒神的儿女。

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