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余杰文集
·问谁同是忆花人
·又踏杨花过谢桥
·紫骝认得旧游踪
·长恨涉江遥
·从今屈指春期近
·人情似故乡
·伤心最是醉归时
·深情惟有君知
·天将离恨恼疏狂
·相寻梦里路,飞雨落花中
·一寸狂心未说
·一棹碧涛春水路
·正碍粉墙偷眼觑
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19、《中国教育的歧路》(香港晨钟书局)
第一卷 凄雨冷风说北大
·谁是北大最优秀的学生?
·北大需要五星级酒店吗?
·北大之殇,可谓国殇
·致没有三角地和旁听生的北大
·北大教授的书房
·北大教授与小学教师
·北大教师的“造反”与教授治校的前景
·中文大学的老树与北大的老房子
·怀念一位远去的北大学长:沈元
第二卷 高等教育的忧思
·还大学生以献血的自由
·大学之门,向谁而开?
·大学的危机与人文教育的缺失
·学历的危机与诚信的缺失
·最有思想的教授最清贫
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
·爱的影子
·从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
·忘记孩子的国家没有未来
·我为什么要揭露“爆破作文”的谎言?
·致人于死地的教育非改不可
·解开芬兰的奇迹背后的秘密
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
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释放刘晓波才是不折腾

   来源:观察
    胡锦涛在纪念改革开放三十周年的大会上,以“不折腾”一说赢得了与会者不少的掌声和笑声。在此类“严肃庄重”的大会上,听众难得开心一笑。一向照本宣科的胡锦涛,也缺乏让听众发笑的本事。据我所知,这大概是胡总登基六年之后,第一次让大家发笑吧。
   
   在中共历届党魁当中,胡锦涛无疑是才华最平庸、性情最拘谨的一位。毛泽东熟读史书,谈笑间樯橹灰飞烟灭。老毛喜欢引用经史子集中的典故,常常让党内的老大粗和外国人摸不着头脑。如与尼克松谈话时,一句“和尚打伞,无发(法)无天”,让翻译目瞪口呆,灵机一动,创造性地将这句话译为“我是一个打伞的孤独的僧人”。美帝头子尼克松不禁叹为观止。邓小平虽然读书不多,却颇有四川人天生的幽默感,如“摸着石头过河”、“不管白猫黑猫,抓到耗子就是好猫”等提法,都是来自民间的智慧。作家余世存将所谓的“邓小平理论”概括为“摸猫论”,结果就这一句毫无不敬的概括,让一本杂志为之而停刊。
   

   从江泽民到温家宝,喜欢引用古典诗词及西方文学名著,以此向公众显示其饱读诗书的一面。江泽民在一九八九年的时候,面对游行的大学生,用英文背诵美国的独立宣言,倒也字正腔圆、铿锵有力;而温家宝在雪灾、地震及经济危机的重重压力之中,仍然不忘“仰望星空”,也颇有点古罗马的沉思者的风度。与他们相比,胡锦涛胸中没有这点墨水,在访问俄罗斯时,被问及喜欢什么俄国文学名著,他老老实实地说是《卓娅和苏拉的故事》——那是斯大林时代流行的儿童读物,就像毛泽东时代的《雷锋日记》一样,与文学无关,更非名著。结果,胡的答案沦为俄国媒体上的笑柄。
   
   近年来,胡锦涛及其智囊苦心经营,无论是“科学发展观”,还是“和谐社会”、“以人为本”,都被老百姓嗤之以鼻,无法成为流行语。当了六年的“今上”,却未能留下一句“胡说八道”的“胡式语录”,胡锦涛当然是心有不甘。于是,“不折腾”三个字脱口而出,果然一炮走红,连外国记者也在国务院新闻办的新闻发布会上,就此说法提出好奇的询问。
   
   “折腾”是老毛的本性,三反五反、土改、反右、大跃进、文革,老毛一辈子没有一天停止过折腾。他一折腾,百姓便遭殃,数千万中国人被其折腾至死。今天,胡承诺说中共今后“不折腾”了,是否表明中共要停止暴政、停止虐民、改旗易帜、还政于民了呢?
   
   然而,国新办主任王晨的解释却是,“不折腾”是指中共要“坚定不移地走中国特色社会主义道路”。换言之,就是打着“不折腾”的旗号继续“折腾”。于是,当局拘押了讨要赔偿的毒奶粉受害婴孩的父母,拘押了要求惩办贪官奸商的四川地震中死于豆腐渣校舍的学子的父母,拘押了零八宪章的发起人之一的刘晓波先生。看来,中共非得折腾至死了。
   
   胡锦涛先生,落实“不折腾”的豪言,请从释放刘晓波开始。

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