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为什么要保护雪域高原?

   为什么要保护雪域高原?
   
   安乐业
   
   

   
   雪域高原素有亚洲“江河源”、“生态源”、“世界屋脊”和地球
   “第3极”的美称,是亚洲10大江河的发源地。它滋养了中国、印度
   以及其周边的尼泊尔、巴基斯坦、泰国、缅甸、老挝、孟加拉等国家
   的30多亿人口,关系到全世界47%人口的生产力与生态环境。它还是
   北半球乃至东半球气候的“调节区”和“启动器”,在全球生态环境
   保护战略中占有决定性的地位。
   
   由于雪域高原的自然环境和气候十分特殊,生态环境极其脆弱,破坏
   后难以恢复,因此,在开发建设项目过程中的生态平衡监督力度上,
   应把开发建设或挖宝活动所造成的生态不平衡度减少到最低限度。但
   是,1985年世界科学家发现了“南极臭氧亏损”,1999年中国科学家
   第1次发现了“青藏高原臭氧亏损”,都给人类敲响了警钟。
   
   “臭氧亏损”是当今世界气候暖度上升的直接祸根。西藏人认为这是
   临近“火灭世界”预言的先兆。人类的“生态系统”确实面临6大危
   害:整个地球气候趋于温暖态势、破坏臭氧气层、污染空气、垃圾污
   染、大海污染、下酸雨等。这是一环紧扣一环、具有连锁反应的危害
   生态环境的灾难性人类公敌。
   
   为此,如果人们不尽快采取措施积极营救,“气候趋于温暖”和“臭
   氧亏损”必将给现在和将来的、包括人类在内的地球物种带来毁灭
   性的灾变。这不是一次性的消灭,而是1个循序渐进式的连锁反应。
   这个致命的灾难对于不同的国家、民族都将一视同仁。面对它人类如
   果自私、退缩,就只有集体死亡。只有共同迎战,人类才能继续存
   活。
   
     “西藏位于雪域高原,世界有5大古文明,其中黄河流域、印度
     河流域与美索不达米亚文明,就在雪域高原旁边。”博大精深的
     雪域高原,用它的黄河,孕育了古华厦文明,用它的恒河孕育了
     古印度文明。西藏文明就是以江河文明演化而形成的雪域文明。
     虽然昨日代替不了今日,毕竟今天是昨天的延续,人们绝对不可
     以满目地加以破坏。
   
     “青藏高原地处高原,人为栽种树木与植物,并非易事;这些来
     自世界各地的候鸟,成为辛勤的播种者,它们给青藏高原,带来
     了丰富的植物物种,也带来了高原人民的粮食;由于丰富的高原
     物种,相对地保护了水源,青藏高原成为亚洲大地水源的源头。
     如果有一天,青藏高原不再有鱼群,那么候鸟就不回来了;如果
     候鸟不来,青藏高原就不会有那么多的植物物种了;如果没有那
     么多的植物物种,那么青藏高原就会成为雪山荒漠;如果成为雪
     山荒漠,那么,青藏高原就不会有那么多的水源了,如此青藏高
     原,就不再是美丽的伊甸园了。”
   
   自古以来藏人不吃天上飞的、水里游的动物。正因此西藏能够成为地
   球村的自然公园或“伊甸园”。由于藏人不吃鱼,因此湖泊与河流中
   充斥着大量的鱼群;无数的候鸟,因此选择它们的天堂──雪域高原
   ──作为度夏与繁殖的地方;由于全世界许多的候鸟都聚集于此,它
   所传播得种子让雪域高原成为植物物种非常丰富的地方,到处都是自
   然野生的果树,成为了地球村的自然公园。
   
   “苯教是藏人最原始的宗教,主张万物有灵论。苯教崇拜天、地、
   日、月、星辰、雷电、山川、湖泊、草原等自然现象;也相信各种神
   话、灵魂与鬼魂的信仰。由于藏人信仰苯波教的‘崇拜自然’与佛教
   的‘大慈悲心’,因此发展出爱护大自然与动植物的观念;”这些思
   想帮助藏人建立了对大自然与动、植物“爱与责任”的互动意识。
   
   保护雪域高原的自然环境和文明演进是全人类的责任。万一人们继续
   破坏它,人们就继续破坏着亚洲人民生命的水源与生存的环境,也戕
   伤着整个地球的气候温度与全世界人民生存的环境。
   
   为了保护全世界47%人口生存所依托的生态环境和地球村的自然环
   境,笔者再一次郑重地提出“抢救雪域高原的自然环境与文明延进”
   的呼吁。(2005.8.20于印度达兰萨拉)
   
   〔转载自《民主论坛》2005.8.25a;http://asiademo.org/gb/〕

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