[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[冬云:极不老实的基督徒!]
东海一枭(余樟法)
·三种社会型态,一个政治规律
·何妨不己知?唯患不知人
·马克思说,陈光标说(东海随笔)
·重翻旧作有感,自警三绝
·《东海碎语一束》
·快餐何足入琼筵----重翻旧作有感
·讲道理
·《对当局唯一的请求》
·提醒温家宝总理
·异端论----兼给“马克思主义儒家”一个建议
·向奥斯特洛夫斯基学习
·良知大法(新稿)
·齐家浅论
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议
·请注意规则文明等
·《坚定自家立场,广汲诸家精华》
·与随意网友商榷
·就差那么一点点-----儒佛辨异
·戏改旧作一首自勉
·略答高等华人port先生
·用前韵答范一統诗友
·“不容”然后见君子-----与刘东超先生商榷
·警惕“西方中心主义”的错误导向
·东海随笔:恢复传统的格局(外三篇)
·儒家关于“十四无记”的标准答案
·把反儒派的嚣张气焰打下来!
·驳刘绪贻教授
·忽然想到-----给中央的几个小建议
·沿着温家宝总理的思路……
·《“洋卫兵”及“神卫兵”!》
·特别欢迎有实力的“思想攻伐”----小答刘东超先生
·《当仁不让于师》
·狭隘道德癖
·孔子圆融无间,刘军宁认识有误
·关于儒家思想与人权标准
·个体最好的家,人类最佳的选择---兼驳邵建《新儒家做不了救世主》
·怕只怕委曲了手中这支英雄笔
·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
·冒充东海何时休
·要自由,不要自由主义
·思想之旅,儒学之旅--粤游散记
·京德:真理的追求者----参观“京德的博客”的留言
·神游大别山桃花源
·道本难言絮絮言
·仅有牺牲精神是不够的---汪精卫一生三大误
·写怀示友人
·驳刘军宁先生
·从李春长案说起
·黄福荣先生的幸福和光荣
·良知主义十八定律
·儒家的“寸土不让”与“王道坦荡”
·关于《大良知学》电子版撤旧换新的说明
·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·儒家民主的随想---兼与蒋庆先生商榷
·《大良知学》出版---指示政治大道,提供个体安宅
·大良知学目录
·向有关朋友鸣谢,向黎文生兄致歉
·自题“东海三书”
·关于校园血案的深度反思
·废弃东海新浪博客启事
·有请康晓光先生--倡儒尊孔目的何在?
·“太晚了,你现在可以去死了”!
·请不要提前退场
·《天恩》
·与无理之人不妨争辩,对无礼之言不必计较
·学儒乃大丈夫事-----《论语点睛》自序
·中国:第三条道路
·评李泽厚一句话,为刘晓波说句话
·我踩了很多人的尾巴
·朋友拿来干什么的----小论交友之道
·感谢和感慨---儒家事业需要志士,《大良知学》期待知音
·侠杀与法治
·儒与侠
·“反儒”定律
·颠覆国家易,推翻“东海”难
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
·儒与侠(续)
·仅仅“架空”是不够的----浅论马克思主义的错误
·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
冬云:极不老实的基督徒!

   冬云:极不老实的基督徒!

   一一个叫冬云的基督徒将杨子《也谈东海一枭和余杰》一文当作东海文章、开展大批判,口口声声老枭如何如何。我请他“看清楚谁的文章!”他的答复是:

   “嗯,看得太快,没认准人。抱歉。不过老枭,你自己在大作中不也说过:‘西方人可以拜、中国普通民众可以拜、一般小知识分子也可以拜,唯独中国公共知识分子不能拜。中国公共知识分子一拜上帝,便不公共,便无足观。’你们俩既然表达了同样的意思,所以批你跟批他就没什么区别了。你拉一个人来给你做后盾,现在因为看到有人反驳就企图撇清两人的关系,这是不是忒不仗义了?”

   回复别人时附上别人的文章,这是一种礼貌,并不表示我认同别人的观点,更不是“拉一个人来给你做后盾”----批评对方时更会附上对方的文章呢;既使有所认同,认同别人哪些观点,认同到什么程度,都要具体情况具体分析;既使完全认同对方观点,也不表示认同别人的表达方式。说到底每个人只能为自己的文字负责。

   我请冬云“看清楚谁的文章!”目的就是告诉他弄错了作者,与观点如何无关,更不在于“企图撇清两人的关系”----我与杨子两人也没有什么关系需要撇清的。如此东拉西扯并恶意妄断东海动机,殊为无聊。

   二老枭与杨子两人在思想上如有相同处,也是微乎其微。《数优秀文化,还看中华-----简回杨子》中写到:

   “如杨子这句话:‘余杰的思想,虽然也有些影响,但由于他自己没有自主的思想,其思想来源是西方过时的和偏执的东西,最后他的地位,也许就是小人。’就显示了一种文化、道德的优越感”。

   显而易见,文中引用杨子这句话,仅仅是为了说明很多人都具有“文化、道德的优越感”,对这句话所表达的意思是否认同,“存而不论”。冬云将这句话的作者改成老枭,把杨子的逻辑诬为“老枭的逻辑”,然后理直气壮地斥问:“按照老枭的逻辑,老枭也是小人一个了”云云。这与造谣栽赃何异? “西方人可以拜、中国普通民众可以拜、一般小知识分子也可以拜,唯独中国公共知识分子不能拜。中国公共知识分子一拜上帝,便不公共,便无足观。”这是东海的观点,杨子是否认同,我不清楚。冬云说“你们俩既然表达了同样的意思”,是否栽赃杨子,由杨子自己辨别吧。

   冬云是慵散论坛某版版主,是一个基督徒,极不老实,如jiang898所言:“你瞎编臆造、东拉西扯、浆糊脑袋,真真一个“缠头”不可教也!”兹特予揭露,以警效尤。

   三凯迪网一个叫冬云归来的基督徒曾在枭文《可怕的“耶稣”》后的跟帖(凯迪网的冬云归来与慵散论坛的冬云是否同一个人,不得而知,但同为基督徒则毫无疑问):

   “越是宣称不需要上帝、凭着自己的所谓良知就可以成就圣贤的人,越是自己内心邪恶欲望的奴隶。就象老枭,虽然没事的时候可以冠冕堂皇地唱高调,但他对《圣经》和对手的曲解实际就证明了:他虽然高喊良知,但他实际上是没有良知的,有的不过是不顾一切、不择手段的赌徒性格加骗子手段而已。”

   此辈不知,在争“道”时泛泛而骂,骂出这类毫无根据的话来,正好暴露了自已的愚蠢,骗子式的造谣栽赃也一样愚蠢。 东海为文,一向摆事实、讲道理,如有人能如实如理地证明东海“对《圣经》和对手”具体何处有曲解,欢迎昭告天下。

   其实,对儒学、对对手进行曲解正是“冬云归来”之流的特长。无知曲解也罢了,恶意的造谣栽赃,才真是“不顾一切、不择手段的赌徒性格加骗子手段”。正如他自己所说:“骗子之所以是骗子,就是因为他拿不出实在的东西;所以骗子必然要被揭穿。这是骗子的宿命,你也别想躲得过。”

   弘儒卫道、求真显正,乃是儒家应尽之责,而显正有赖于摧邪,求真离不开驱伪。对任何骗子----政治骗子也好、宗教骗子也好、造谣栽赃的江湖骗子也好,东海将发现一个揭露一个、一个也不饶恕!2009-1-22东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场