[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[2009第一文:是真儒者,请向东海看齐]
东海一枭(余樟法)
·《孟子大义》东海谈
·儒家三统
·行不得也哥哥
·结构性改革也符合中共利益
·昧心话万万说不得
·弟兄们,给我冲啊!
·关于“国家垄断”
·亲君子,远奸邪
·华尔街的坏
·文明微论
·朝鲜微论
·金灿荣的物质主义思维
·文化决定论漫谈之五十九---六十
·霜剑风刀一路香
·历史五阶段论
·有富贵过三代的邪派名家大物吗?
·当务之急是解决中国问题
·仁本主义文明重启宣言(一)
·中国人与马家人的区别
·怀念刘晓波
·关于社核观
·中国的三个走向
·关于中美俄之我见
·央视高级黑,朝战四大臭
·真知真行
·中华文化入门书
·新民待君辈,卫道作长城
·恐怖名单
·儒眼看贸战
·恶性与奴性成正比
·对人宜宽,论理宜严
·安危生死无不可
·美国的强大和赶超的正道
·我的胃口
·马路意味着什么
·关于去马归儒
·我是中国亡命徒
·《谁把华为逼上了绝路》读后感
·支持韩国瑜先生
·儒家文化的影响
·天下不幸数此群
·江湖百炼见精刚
·关于美元本位制
·小偈自题《孟子大义》
·西方有蠢人
·动机和尊严
·说真话和说真理
·炎黄子孙最优,马列遗孽最劣
·最最最最最最最
·友谊和道义
·文化决定论漫谈之六十一---六十二
·旧闻新嚣
·亨廷顿的误判和误导
·道术微论---儒生有没有必要学诗词写文言
·最坏不能坏教育
·关于美伊问题
·任正非真是一个奇人
·关于儒化和西化
·关于唯物主义
·王道三条
·关于七十大限
·最歧视中国人的政权
·竞争、斗争和战争
·中美三赢亦可能
·没有洋奴,只有权奴
·爱民才是最好的爱国
·无根之爱
·君子和刀子
·西方有蠢人(二)
·自由必胜
·开路探险我争先
·东海律:批判圣人,必非君子
·人本文明和两极势力
·关于小金和伊朗
·物本主义的俘虏
·关于两极一恐
·物奴微论
·向美国致敬
·谁的核心利益?
·关于2025
·大放光明正其时
·文化决定论漫谈之六十三---六十六
·关于利益追求
·所谓君子(一)
·海外爱国贼
·内功幸有成,苦难亦可乐
·盈礼和过礼
·正学危言士之常
·辟邪弘儒,孝之大者
·马邦最多双重奴
·勇德和义争
·极权主义和经济发展
·三观认同最重要
·判断儒之真伪的一个标准
·不宜过誉梁漱溟
·正邪难分必须分
·无可无不可
·这两种人你得罪不起
·旧文重发:呼吁美国
·建立正确的荣耻观
·答客一则
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
2009第一文:是真儒者,请向东海看齐

   2009第一文:是真儒者,请向东海看齐

   一有东海之友时我说:你宣传儒学良知学,是好事,但太高调,太多言,自高自大,这就不好,不智。他还引用某居士之言相劝:

   “低调是一种智慧。山不解释自己的高度,并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度,但没有谁能取代她承载生养万物的地位。人生在世,我们常常产生想解释点什么的想法。然而,一旦解释起来,却发现任何人解释都是那样的苍白无力,甚至还会越抹越黑。因此,做人不需要解释,便成为智者的选择。那么在当今社会,与人相处,我认为关键是要学会低调! 低调做人,是一种品格,一种姿态,一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧,一种谋略,是做人的最佳姿态。…学会低调做人,就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你认为自己满腹才华,能力比别人强,也要学会藏拙。”

   东海老人答:似是而非,全是混扯。试问孔孟和历代大儒在宣传儒学时,释尊和佛教历代大师在宣传佛学时,是多言还是无言、高调还是低调?

   二孔子叹息:天何言哉,四时行焉,万物生焉,我欲无言。但孔子毕竟不能无言,而且诲人不倦,言之不休。释尊临终告诫:谁若说我说过什么法,就是谤我。那是怕佛徒执著语言文字相。但他说法四十九年,可谓多言之极。

   做人或许不需要多言、不需要解释(对于江湖上大量针时我个人的胡乱猜测和批评,我才懒得解释呢。你穿上马甲乱骂一通看我会不会理睬),但传道却一定要解释,非多言不可。这是儒者的文化责任。我宣传儒学良知学,岂能无言,岂能不对儒学良知学的高度和深度作出解释,岂能不对各种疑问进行解答? 明代高僧,中国净土宗第八代祖师莲池大师就曾遭“多言”、“好名”之责。他在《答或问》中写道:“或问予言多矣,好名乎?曰:孟氏有言:“我非好辩,不得已也。”予独喜多言哉?顾兹正法衰废,僧习浇漓,思可伤心,谈足流涕。薄德寡行,不以身率之,而徒以言救之,亦知其无益而自不能已也。况知我罪我,实双存焉,知则成名,罪则成谤。子以为好名,吾以为不避谤耳。嗟夫!”

   是真佛徒,则不妨向莲池学习。

   三做人也并非一味低调才好。低调做人不一定是一种智慧,对于文化人来说,低调,更多的是一种聪明,或者说是藏拙藏丑避难葆身的谋略性、姿态性、低层次的生存智慧,本身就是一种“娇柔造作假惺惺”,意味着怯懦、逃避和不负责任。

   怕得罪人,怕担责任,怕卷进是非,怕招人嫌招人嫉,明明懂得却偏“低调”地表示不懂,明明能挑两百斤,偏“低调”地表示只能挑二十斤,这都是当今知识分子聪明人的惯常表现。是真儒者,这样的“修养”,不要也罢。

   丈夫自有冲天志,不向如来行处行。有时候高调更是一种品格,一种姿态,一种风度,一种修养。是真儒者,就应有儒者的风范、儒者的承担,守死善道乃至以身殉道都是份内之事,故该沉默就沉默该发言就发言、该低调就低调该高调就高调,一切唯良知是遵,唯真理是从,来不得一点含糊!

   是真儒者,请向东海看齐。

   四至于对真理的如实宣示,完全与做人高调低调无关。良知本来至高自大,人人具足良知,人人良知平等,这是东海儒门最高真理,我必须真言直语。借用佛教的话说,人人“本来面目”都是佛。有个禅宗故事说:

   一天,灵训禅师前来参访归宗禅师。灵训禅师请问归宗禅师说:“禅师!什么是佛呢?”归宗禅师十分为难地望着灵训禅师说:“这!不可以告诉你,告诉你,你也是不会相信的。” 灵训禅师听后马上说:“不!禅师!我是诚诚恳恳地来向您问道,您的话,我怎敢不相信呢?” 归宗禅师点点头说:“好!你既然肯相信,你靠过来,我告诉你!”然后归宗禅师把嘴巴贴在灵训禅师的耳朵上,细声地告诉他说:“你就是佛啊!”

   这是如实的真理揭示,这是何等的自肯自信!信解行证,信是第一位的。古代的一些祖师一闻法就开悟,佛陀在世的时代,许多佛弟子一见了佛就断了烦恼、证得道果,很重要的一点,就是具有这种强烈的自信自肯的精神。以西方肤浅粗陋的心理学知识去分析这种自信自肯,便差以千里,用做人高调低调来评价,则完全不着调。2008-12-31东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场