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廖天琪作品选编
·北京杀害藏人,播种民族仇恨
·论伊拉克战争的诡吊
·桔色信号 –美国安全吗?
·卡斯特罗,最后一个马克思主义者
·对伊战争的另一个包袱:库尔德问题
·共产主义的幽灵依然在巴尔干半岛徘徊
·从战俘的命运看文明和野蛮的分野
·伊拉克流亡人士谈国家的重建( 廖天琪译 )
·伊战后欧美之间应重修旧好
·美公司为中共安全系统打造电子长城
·权力的傲慢 VS. 文人的谦卑 ——写在“七.一”之前
·掩盖在科技外衣下的野蛮司法
·中亚地区棋盘上的新布局
·言论和新闻自由不能向“生存权”让步——德国总统访华批评中国的人权
·“九一八”的反思
·布什总统在国家民主基金会庆典上的讲话
·克里姆林宫的权钱斗争
·班旦喇嘛的今生今世
·温家宝临别赠言的诡吊
·杀人魔毛泽东(廖天琪译述)
·贩卖尸体的第一大国——中国
·二二八启示录
·她们使中国重获失去的尊严
·且说切尼讲话被肢解
·石油和国际政治
·北京人应该天天都去天安门——纪念六四十五周年
·《雪山下的火焰》序幕 (廖天琪译)
·《雪山下的火焰》第一章 彩虹下 (廖天琪译)
·香港大游行 百年梦难圆
·人道性的否决 ——美国会拒拨款支持“强制性计划生育”
·从红色娘子军到黄色从业员
·爱国主义让美国人做出选择
·阿拉法特后的中东危机和契机
·好个风萧萧兮易水寒
·中国人权与计划生育问题听证会纪实
·施罗德也会卖掉自己的祖母
·读文贯中的“饱受磨难后的思考”之思考
·是天籁、丧钟还是海市蜃楼—— 评布什就职演讲
·他死了,但依然不自由
·《反分裂法》?何苦!何用?
·“流亡者新人类”- 热比娅
·北京借反日来杯葛安理会改革
·胡连的政治“强奸秀”
·十四周年祭
·摒弃碰撞 致力交融— 第71届国际笔会大会上笔会秘书长的报告
·笔会、作协与巴金
·中国政治史上的“光荣革命”
·赤龙对黑鹰 – 中美贸易的困境
·贼喊捉贼——中共栽赃热比娅
·德国的“颜色革命”失败
·告别施罗德
·当草根和精英结合时…— 中国的律师们站到维权第一线了
·让中国人有宗教自由!—— 美国国际宗教自由委员会的调查报告
·布什访华先声夺人
·论共产党文化的异象—— 兼论民主女神之浴火重生
·艺术、娱乐与政治
·刘宾雁和科培列夫
·一念之差的电子长城和柏林墙
·华府春意闹——踩扁、抬马、迎胡
·掠夺死囚器官何时了
·从白宫三人行看宗教自由的生机
·足球+啤酒=德式爱国主义
·生若蝼蚁死亦哀
·仲夏夜的噩梦——格拉斯迟来的忏悔
·布什挥泪斩马稷之后
·从波希米亚的异乡人到世界公民
·大权在握的总统从来没有这么孤单寂寞过
·听哈维尔谈异议分子产生的联想
·中国人权步入蛮荒时期
·“别人的生活”就是他们的生活
·从国际视野看藏中谈判
·个人良知高于国家利益
·向暴政讨债索赔
·塞内加尔印象和非洲妇女的写作
·达赖喇嘛是海洋也是天空
·达赖喇嘛是海洋也是天空
·从“小姑娘”到“铁娘子”——谈莫克尔及她的访华行
·两种不同境界的“人体世界”
·家丑必须外扬——从中情局丑闻看各国如何处理家丑
·从立委选举看台湾的沉沦
·血染的风采再现西藏高原
·1936-2008 奥运圣火薪火相传
·别把人祸推到老天爷头上
·劳改基金会远征香港——“同一个梦想”文化节后记
·不敢言的六四“感言”催生了两岸谈判
·仲夏夜之梦
·假大空的北京奥运
·中国在奥运会期间用铁腕掩盖丑陋的真相
·张丹红的沉沦
·诺贝尔和平奖的精神意义
·奥巴马的胜选拉开历史的新画卷
·人类史上最大的“坐以待毙”的群体——大饥荒中的中国农民
·就刘晓波被捕递交德国联邦政府和议会的呼吁书
·西方社会对中国现状的若干悬念
·新的一年献给晓波
·腊梅和报春花
·谈中国劳教和劳改制度
·迎接杨子立——杨子立《沉思录》序
·为狼正名,“党奶”毒过“狼奶”
·不是学生,是政府在打砸抢——西安的案例为六四正名
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西方社会对中国现状的若干悬念

   来源:观察
    德国作家协会(Autorenkreis der Bundesrepublik,Forum für Literatur und Politik,联邦共和国作家协会,文学与政治论坛)是一个拥有60名成员的文学组织。其中不仅有作家,也有艺术家、作曲家、出版家、翻译家和学者。它是1992年由原东德的作家Sigmar Schollak创立的。这个组织里有不少成员都有生活在共产政权统治下的经验,他们对专制政权的各种压制和监控密探手段由于有亲身的体验,非常熟悉, 因此当德国之声的中文部副主任张丹红在奥运前,面对德国公众界,对中共政权大唱赞歌时,引起了这个协会的成员的极端反感,他们公开写信,要求社会注意,不能让这样一个公营事业的电台被违背新闻职业道德的人拿来公器私用,说明白了,就是应当警惕是否有中共官方的势力渗透进入民主国家的新闻管道中。
   
   12月18日该协会的前任会长Ines Geipel教授参加了德国联邦议会就德国之声事件的专题讨论会,并在会上发言,特别指出专制政权对民主社会的渗透问题,要求政府和公众界应当警惕。
   

   德国之声中文部从8月到现在这几个月来,就张丹红事件引出了西方社会下列几个问题:
   
   1. 中国官方用名、利和其他的手段为诱惑,利用旅居海外的华人打入所在国的政、经、文化、媒体的圈子,进行情报搜集和无形的渗透。这种情况在美国特别明显。这两年来在欧洲也逐渐露出马脚。像“孔子学社”这类带着官方恶臭的组织居然在德国社会打着文化交流的旗帜,极尽招摇之能事。
   
   2. 西方社会缺乏跟威权政府打交道的经验,同时对本身殖民帝国主义的历史经验有所自省,因此往往轻易地拥抱具有异国情调的言行,中了计谋,还全然无知。这种情况在文化界特别严重,因为文化是难以界定的范畴,往往没有黑白、对错、真假可言。
   
   3. 西方的中国专家、汉学学者有一部分出于私利,跟中国有某种程度的经济利益(常常是借学术交流的名义)来往,就放弃了客观的立场。这些专家们所发挥的影响比较大,使社会上对中国的客观印象产生混乱。
   
   4. 有些被派往中国的西方记者和在中国设有办事处的公营机构,由于“身不由己”,往往不敢或不能站在客观公正的立场发表意见和处理事务,不然中国官方动辄将之定性为不受欢迎的人物驱逐出境或干脆关闭他们在中国的办事处。
   要对这种情况有所抵制,一方面自然是西方政府的责任,另一方面就应当有一些有远见、有洞察力的个人和机构对重大事件公开表示立场和态度,以正视听。德国作家协会不仅在德国之声事件上发挥了这样积极维护媒体的公正客观的良好作用,并且在刘晓波因零八宪章被捕的情况下,立即参加声援营救的呼吁。Ines Geipel教授给笔者写信特别强调他们的协会全力支持加入向德国政府呼吁中国释放刘晓波的行动。其实不仅是这个组织,西方社会的许许多多的个人和媒体对于北京无理拘押刘晓波的行为都表示了深度的反感。一个从人口、经济和军事实力上来说都堪称庞大的中国,至今依然没有法治可言,这不但是中国人民的不幸,也是自由世界的潜在危机。

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