[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海指月录(问答44--49)]
东海一枭(余樟法)
·我归一,一归我----关于“万法归一一归万法”答网友二则
·网友酬赠拾萃(之19)
·佛门中的利己主义者
·杀身成仁与明哲保身
·非人时代(组诗)
·戊子杂诗(十五---二十四)
·论遍江湖觅上流---兼答网友
·萧镜玄:良知是可以实证的
·儒家证道标准
·《心际歌》(大型组诗)
·天生我“理”必有用
·《空心人》
·戊子杂诗(二十五—三十七)
·可怜的康德
·九狮山民:读东海老人戊子杂诗纪感
·“不见水潦鹤”的可悲
·佛门大师也自欺
·最高审判(组诗)
·戊子杂诗(三十八---五十二)
·黯然销魂(组诗)
·答完这几题,暂告一段落---东海答客难(531--537)
·枭门今始为君开---勉尚生
· “我”能解决一切问题
·何为魔?
·《无相大光明---东海儒学》赠阅启事
·浙江行
·精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接
·境界(组诗)
·《枭门》
·忠于良知是最高最大的忠
·囧囧囧囧囧:切记要有独立的意志、自由的精神(东海附言)
·门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判
·同肩道义共擎天
·《代表》
·一条道走到底
·经权略论
·东海儒门的要求
·佛教:圆而欠满,美中不足
·《中囯文人》
·zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)
·zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)
·“老实”的张远山(外一篇)
·次韵酬九狮山民
·愿我儒生如孔雀
·归林:东海良知与随心所欲而不逾矩之"欲与矩"(东海附言)
·儒家唱和观:该和则和,该唱则唱
·外道漫论
·Z拐峁山人:次韵东海一枭《抒怀示友人》二首
·道德的政治如何可能?
·z拐峁山人:读东海一枭四绝句有感
·z一个多情的基督徒为东海作祷告
·都来谈谈对儒家的认识
·《真认识我不容易》
·勉jiang、赤二生
·东海指月录(问答卷1--5)
·只有认识良知,才能认识一切
·圣贤快乐自足,道德真力弥满----小启贝苏尼
·东海指月录(问答6--9)
·东海荐文:论大学"治国平天下"(作者:赤子之心)
·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
·政治以外另一境界
·大德者必有言,大智者必能言
·戊子杂诗(五十三----六十二)
·周敬诚:《中国未来政治制度构想》(东海荐语)
·弘扬良知主义,棒喝“民主愚氓”
·千家万派,东海最派
·黎文生:“转向东海,并不弃佛”(东海附言)
·焦国标,你住嘴!
·关注现实,升级儒家,洪传真理,建设文化 ----勉东海儒者
·《恶毒时代》
·被褐:某些知识分子的“策略”(东海附言)
·支持方家华等提名洪哲胜为“中国自由文化奖”候选人
·宋大琦:“我也附和几句来反对那宗教愚民”
·黎文生:佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生(东海荐文)
·考验
·“化缘”功夫
·《东海儒家》
·为余秋雨先生改联
·教化
·枭声重发:要么把我关起来,要么给我发言权!
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·z紫光:农历赠余兄樟法
·忍辱功夫
·黎文生关于《佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生》一文的补充说明
·万法皆从自性生
·黎文生:人生一大快事(东海附言)
·新词别释:德残智弱(四则)
·大良知的呼唤----东海儒家欢迎你
·南老怀瑾,请勿自辱!
·反儒者的命运
·反儒者的命运
·好诗共赏:敬步原韵呈枭先生(作者:九狮山民)
·最大的非礼(东海胡思录5--9)
·东海老人:《最高尊重》
·请教方应看、不锈钢老鼠等自由中国管理员(劳热心人士一转)
·《杨一刀》
·我的“打击面”
·良知恒久远,一颗永留传
·谭嗣同殉难110周年祭
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海指月录(问答44--49)

   东海指月录(问答44--49)

   44一壶居士:当初东海一枭(东海老人)到本论坛时,用了两个网名,一个一枭,一个“老人”,有些朋友问他,是不是一个人,他就是不回答,顾左右而言他,多简单的个事儿,还“舍我其谁”呢?小丈夫样儿都没有。…而且他的每个发帖、跟贴,末尾都缀个尾巴---××××论坛,××××××网址。做广告,来这儿拽人拉客,你把这儿的朋友们当什么人呢?哄骗小孩儿呢?多阴暗啊!这就是您的“良知良能”?这就是您家的“大神通”?这就是您们的“大光明法”?

   东海老人答:东海坦坦荡荡求民主求自由,堂堂正正反专制反特权,孜孜兀兀弘儒学弘良知,可谓“陆机辞赋早年独步江东,苏轼文章一日喧传天下”。至今造文千万字,反“专”十余年,身处软囚牢,名在黑名单,何尝有过气馁和畏惧?萧瑶、东海一枭都是原名余樟法的东海老人的前身,略有“江湖经验”者无有不知。

   对于网上众多问题有时不予回答,是时间精力贫乏的綠故,而对一壶居士的提问“就是不回答”,其中还有不屑的綠故,所谓“有些朋友问”不就是一壶居士吗?说我对你的提问顾左右而言他,是一壶高估自己了,我根本就没理睬。

   至于枭文“末尾都缀个尾巴”,是我对相关刊物有承诺,也确有为“自由的言论”广告拉客之意。这也可以说是“良知良能”的指使吧。

   不由得想起古人两句诗:心同日月难逃谤,名满江湖不救贫。简直是为我量身定做的。不过我认为,这正是值得东海自豪的地方,如果我也学一些凡俗之徒、乡愿之辈,逃谤邀誉,以道义之名求一己之利,那可就“竟一钱不值何由说”矣。至于象居士这类被佛经逼傻了而又极端自私的人物,岂但一钱不值?那是倒欠亿万贯、万劫不能复啊。2008-12-4

   45杨天小: 东海先生可否为我解释一下“为善去恶是格物”?

   东海老人答:为善去恶,与佛教诸恶莫作、众善奉行同义。本来,制礼作乐的制度建设、“尽物之性”的科学研究,都是为善“工作”,而王阳明受佛家影响深,将格物理解为“格心”,局限于伦理道德层面的为善去恶,这是他的局限(详见东海《大良知纲要》)2008-12-3

   46阿明:你的文章太深奥,看不懂,但喜欢看,常下摘到MP4上,在路途上和每天晚睡前看。

   东海老人答:喜欢看,常在路途上和每天晚睡前看,说明你不是完全看不懂。你意识上以为不懂,其实良知心在不知不觉中已懂进去了。有朝一日,你会恍然大悟,会发现东海论道文章是多么深入浅出。

   建议你将我的文章与儒典及一些佛经道藏交叉、结合起来看,可以互相启发,收事半功倍之效。当然,汝欲致良知,读文章、研理论是一方面,更重要的是诉诸于各种行为实践。祝你早日享受良知信仰之法喜道乐。2008-12-3

   47西瓜氏:你在《宋儒排佛理应当》文章结尾说:“绛花洞主此人所知障严重,在相当长时间里属于不可教的浑人,我警告过他,叫他今后不要再跟帖枭文或向东海提问题了。”这很冷漠,很拒人千里,而且违反言论自由的原则。儒家是这样子的吗?

   东海老人答:我的“警告”仅限于言论,不带任何强制性,丝毫不违反言论自由的原则。我的“警告”其实是智力岐视症的发作,一种厌烦的表示。只要绛花洞主愿意,他尽管跟帖提问好了。如果一些问题绛花洞主本人一直不明白,只要有相当数量的网友认为值得一答,我还是可以酌情给予解惑的。

   绛花洞主此人在枭文后大量跟帖或向东海提的问题,或极为幼稚,或纯属混扯,或在枭文中早有答案,或根本不成为问题,但我还是选择了一部分予以耐心的解释和答复。就算孔子复生,诲人不倦,也不能对一个既无基本智慧、对施教者又缺乏起码尊敬的家伙无休无止地“诲”下去吧。就算我时间精力无穷无尽,也要讲究个效果吧。2008-12-3

   48要厚道:以无相智慧行一切善法。东海老人则真实行功德。但要知道佛教不同于佛法。佛法是没有界限的。而佛教有自己的责任。不应该因世间的纷争而忘记了佛教的责任。也不能因佛教的作为而忘记佛法智慧。佛法智慧应该是一切有为有志之善者之智慧源泉。佛教因自己的责任。所以有自己的特定的表象和作为。这个是为了更好保护和弘扬佛法智慧。令此智慧之学代代相传。而利益更多更长久。所以在一面弘扬儒家思想的同时。应该保留佛教清净的位置。并学习借鉴佛法思想。智慧。而不是把佛教弟子都拉到世间之纷争中来。佛教弟子支持和赞叹一切善者。利益众生者。保护一切有德者。我也是很喜欢东海老人。并很敬仰你。你之精神是传统儒弟子所稀少而珍贵的 (跟于枭文《宋儒排佛理应当》)

   东海老人答:谢谢。我多次强调,儒佛道三家之道有同有异(如果将儒佛道诸家理与事、所言与所行完全相同,那两家就可以合并为一了),对佛道有所批评,并不表示我否认它们。相反,我皈本于儒,但对佛道两家也十分喜欢和尊重,东海大良知学和良知信仰在外王方面对西学有参照和融摄,在内圣方面则了颇受佛道启发并大有汲取。

   佛道自有其存在并不断弘扬永久延续的价值和意义,其价值和意义不是儒家可以取代的,其“特定的表象和作为”于佛教的弘扬流传也是必要的。我辩儒佛道诸家之异,是就理论理,就事论事,站在儒家立场上对佛道不能完全认同,有所批评争鸣,是正常的,符合佛家不能拿佛法做人情的精神。

   我也并非要“把佛教弟子都拉到世间之纷争中来”,而是提醒一些佛徒别执着于“清净”而将佛法狭隘化了,将利益众生的真正的大乘精神给丢了。2008-12-3

   49要厚道 佛法能断除一切烦恼。这需要学人依据佛法之指导去闻思修。佛真实智慧能如实利益众生。所以这智慧之学对于有情来说是非常珍贵。这思想智慧的积累是人类精神宝藏。是应该令有缘人珍惜的。但是。佛教不是避难所。不断烦恼。不学智慧。不发菩提心。而以佛教之信仰乃至佛教之团体之特殊性。寻求对于世界的逃避。这是一种破坏佛教的行为。这样的事情在历史中的确不少。而儒家要反对的,以及世间人所厌恶,就是这样情形。(跟于枭文《宋儒排佛理应当》)

   东海老人答:说得好极了,一针见血地指出了当今佛徒及准佛徒中普遍存在的病症。录此共赏。2008-12-3东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场