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兩岸新願景(1517)--海洋型政治學(第五章)政治變法

   兩岸新願景(1517)--海洋型政治學(第五章)政治變法
   
   
   
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   發言人:陳賜麟, on Dec 07/2008 00:14:03 (IP code: X.X.168.119)
   
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   第二節 商君書評析(25)
   
   原文:
   
   慎 法 第 二 十 五
       凡 世 莫 不 以 其 所 以 亂 者 治 。 故 小 治 而 小 亂 , 大 治而 大 亂 。 人 主 莫
   能 世 治 其 民 , 世 無 不 亂 之 國 。 奚 謂 以 其 所 以 亂 者 治 ?夫 舉 賢 能 , 世 之
   所 以 治 也 ; 而 治 之 所 以 亂 。 世 之 所 謂 賢 者 , 言 正 也 ;所 以 為 言 正 者 ,
   黨 也 。 聽 其 言 也 , 則 以 為 能 ; 問 其 黨 , 以 為 然 。 故 貴之 , 不 待 其 有 功 ; 誅 之 , 不 待 其 有 罪 也 。 此 其 勢 , 正 使污 吏 有 資 而 成 其 姦 險 , 小 人 有 資 而 施 其 巧 軸 。 初 假 吏 民姦 軸 之 本 , 而 求 端 愨 其 末 , 禹 不 能 以 使 十 人 之 眾 , 庸 主安 能 以 御 一 國 之 民 ? 彼 而 黨 與 人 者 , 不 待 我 而 有 成 事 者也 。 上 舉 一 與 民 , 民 倍 主 位 而 嚮 私 交 。 民 倍 主 位 而 嚮 私交 , 則 君 弱 而 臣 彊 。 君 人 者 不 察 也 , 非 侵 於 諸 侯 , 必 劫於 百 姓 。 彼 言 說 之 勢 , 愚 智 同 學 之 。 士 學 於 言 說 之 人 ,則 民 釋 實 事 而 誦 虛 詞 。 民 釋 實 事 而 誦 虛 詞 , 則 力 少 而 非多 。 君 人 者 不 察 也 , 以 戰 必 損 其 將 , 以 守 必 賣 其 城 。
   
       故 有 明 主 忠 臣 產 於 今 世 , 而 能 領 其 國 者 , 不 可 以須 臾 忘 於 法 。 破
   勝 黨 任 , 節 去 言 談 , 任 法 而 治 矣 。 使 吏 非 法 無 以 守 ,則 雖 巧 不 得 為 姦
   ; 使 民 非 戰 無 以 效 其 能 , 則 雖 險 不 得 為 軸 。 夫 以 法 相治 , 以 數 相 舉 ,
   譽 者 不 能 相 益 , 訾 言 者 不 能 相 損 。 民 見 相 譽 無 益 , 相管 附 惡 ; 見 訾 言
   無 損 , 習 相 憎 不 相 害 也 。 夫 愛 人 者 不 阿 , 憎 人 者 不 害, 各 以 其 正 , 治
   之 至 也 。 臣 故 曰 : 「 法 任 而 國 治 矣 。 」
   
       千 乘 能 以 守 者 , 自 存 也 ; 萬 乘 能 以 戰 者 , 自 完 也; 雖 桀 為 主 , 不 肯 詘 半 辭 以 下 其 敵 。 外 不 能 戰 , 內 不 能守 , 雖 堯 為 主 , 不 能 以 不 臣 諧 所 謂 不 若 之 國 。 自 此 觀 之, 國 之 所 以 重 , 主 之 所 以 尊 者 , 力 也 。 耕 戰 二 者 , 力 本。 而 世 主 莫 能 致 力 者 , 何 也 ? 使 民 之 所 苦 者 無 耕 , 危 者無 戰 。 二 者 , 孝 子 難 以 為 其 親 , 忠 臣 難 以 為 其 君 。 今 欲敺 其 眾 民 , 與 之 孝 子 忠 臣 之 所 難 , 臣 以 為 非 劫 以 刑 , 而敺 以 賞 莫 可 。 而 今 夫 世 俗 治 者 , 莫 不 釋 法 度 而 任 辯 慧 ,後 功 力 而 進 仁 義 , 民 故 不 務 耕 戰 。 彼 民 不 歸 其 力 於 農 ,即 食 屈 於 內 ; 不 歸 其 節 於 戰 , 則 兵 弱 於 外 。 入 而 食 屈 於內 , 出 而 兵 弱 於 外 , 雖 有 地 萬 里 , 帶 甲 百 萬 , 與 獨 立 平原 一 也 。 且 先 王 能 令 其 民 蹈 白 刃 , 被 矢 石 , 其 民 之 欲 為之 , 非 好 學 之 , 所 以 避 害 。 故 吾 教 令 民 之 欲 利 者 , 非 耕不 得 ; 避 害 者 , 非 戰 不 免 。 境 內 之 民 , 莫 不 先 務 耕 戰 而得 其 所 樂 。 故 地 少 粟 多 , 民 少 兵 強 。 能 行 二 者 於 境 內 ,則 霸 王 之 道 畢 矣 。
   
   
   
   大意:
   
   任賢是國家致亂的根源,治國不可須臾忘於法.
   
   
   
   評析:
   
   這裡所說的賢者,當然指的是結黨營私,狡黠善辯之人.但對強敵環伺,生產力相對落後的秦國而言,不管是真賢還是假聖,都對秦國無明顯與立即的好處,只能一概拒於門外.
   
   這就像一家業績掛帥型的公司一樣,並不需組織嚴密的行政系統,只需強悍精幹的單兵,每天出門搶業績.行政人員不管素質精良與否,都派不上用場,一律列為拒絕往來戶.
   
   當然,無行政人員做後勤,組織無法永續發展.但秦國面臨的是生死存亡,不是可大可久的永續發展.等到生存問題解決了,六國統一了,再來轉型也不遲.但那是百年以後之事.
   
   這是商鞅一再搞愚民政策,重法高於一切的原因.
   
   
   
   
   
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