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张成觉文集
·十一 天翻地覆
·十二 韓戰烽煙
·十三 麗日寒流
·十四 “引蛇出洞”
·十五 完達山麓
·十六 塞上陽春
·十七 神州噩夢
·十八 重返香江
·十九 魂繫故園
·尾 聲
·《药王传奇》
·诗集:歐遊有感 等
·《西域恩仇記》
·《飛將軍之戀》
《六十餘年家國------我的右派心路歷程》
·前言
·卷一 ‘天堂’ 篇
·地府篇(1)
·地府篇(2)
·地府篇(3)
·地府篇(4)
·地府篇(5)
·地府篇(6)
·地府篇(7)
·地府篇(8)
·地府篇(9)
·地府篇(10)
·地府篇(11)
***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
***
·反右要害是违宪及非法
·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
·“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
·偉大的平凡 -------科龍貝行遐思/朱启平
·游美六首
·歷史豈容任意歪曲---评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·反共未必可嘉 無言豈必懦夫
·反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·研究中共切忌以訛傳訛---從港報簡介毛思想談起
·中國能樹立好榜樣?——也談‘和平演變’
·時勢與國情——57年右派自由主義者的盲點
·痛哉新記《大公報》諸賢---有感于《大公報名記者叢書》
·皖南事变祸根在毛
·项英与毛有私怨
·记名作家翻译家巫宁坤教授
·‘傲笑公卿’无奈君无道--记著名女记者子冈
·狂飙起 杏林大树倾——记中研院院士李宗恩教授
·飞沙走石 岂将红柳折--记著名美学家高尔泰
·中共缘何封十‘帅’
·邓小平为何未‘挂’帅
·折戟沉沙话战神
·包容岂能无限度?---也谈‘蔡元培悖论’
·天涯何处觅孤魂--致亡父
·‘你爱祖国,“祖国”爱你吗?’---怀念大哥/张成觉
·羲皇台上泪成行——一位中央大学高材生的际遇
·面北下跪请罪两天半——记母亲的血泪后半生
·40多岁脑萎缩的才女--哀大姐兼忆姐夫
·历史将宣判右派无罪!
·57右派群体的纪念碑
·57左营八金刚
·是人治而非法治!——谈港台及海外大陆研究的一个误区
·泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议
·访台散记
·反右先锋卢郁文
·吴晗的无情、无奈与无辜——57干将剪影之二
·‘南霸天’陶铸的升沉——反右干将剪影之三
·邓拓的‘书生累’——‘大风浪’中三君子之一
·‘大写’的人-胡耀邦——‘大风浪’中三君子之二
·文宣恶狗姚文元——反右干将剪影之五
·无情即属真豪杰?——记史良(反右干将剪影之四)
·文苑班头心窍迷——记郭沫若(反右干将剪影之六)
·文宣总管胡乔木——反右干将剪影之七
·周扬胡乔木合议
·敢向毛说‘不’的伟大女性——记宋庆龄(大风浪里三君子之三)
·一瞬而成刀下鬼——从汉阳一中冤案说到王任重
·请勿苛责‘知识人’——与刘晓波商榷
·民意岂可轻侮?——携孙参加香港争取普选游行记略
·岑泽波父女勇闯美国游泳锦标赛追记
·为了忘却的记述
·‘自相残杀’始于毛——富田事变及其他
·同是天涯沦落人——香港幸存右派一瞥
·罗孚何处见帮闲——与武宜三商榷
·念念不忘真与善——再与武宜三商榷
·同修者的信仰与力量——目睹耳闻的法论功
·诗三首——‘右三帅’的‘悲喜愁乐’
·从评价江青说开去
·胸荡层云 足踏实地——记另类交大人之一(席与汉)
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莫把华府作燕京---《城头变幻大王旗》的背后

   奥巴马当选为美国历史上首位黑人总统,各国几乎无不作出正面反应,大有举世同欢之慨。连中国大陆那些“逢美必反”的“爱国愤青”们,一时间也噤声不语,煞是难得。
   
    然而,本港一家被称为海外“中央台”的电子传媒,却于本周推出一个特辑,名曰《城头变幻大王旗》,副题为《奥巴马的白宫之路》。其命名与内容给人南辕北辙之感,如非文不对题,便是别有用心,实在耐人寻味。
   
    读过鲁迅作品的人都会记得有一篇《为了忘却的纪念》,属于他的力作。因收入大陆中学语文课本而广为人知。该文纪念的是“左联五烈士”,即1931年初遇害的柔石、白莽(殷夫)、胡也频、冯铿和李伟森。文中有一首七律,是鲁迅于柔石等被捕后避难期间所作:

   
    惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
   
    颔联中的“城头变幻大王旗”,乃讽刺当时国民党军阀混战,中原一带以及邻近的古都北平势力范围时有更易,堪称为缺乏民主政治而由军人(其中不乏“山大王”出身者如张作霖)干政的“吾国特色”,其贬义十分明显。
   
    但该特辑却以之命名,将七、八十年前的中国与21世纪大洋彼岸的民主国家作类比,个中用意何在呢?是含沙射影喝倒彩吗?
   
    观乎已播出的四辑,大体属客观报导。尤其第二辑讲述奥巴马的家世及其本人努力奋斗的历程,虽无隐讳他年轻时吸毒等放荡往事,整体还是属于善意居多。它既使观众叹服于美国民主制度的开放包容,又敬佩于奥巴马不甘寒微自强不息的顽强意志。至于回顾贩卖黑奴的罪恶,包括用《汤姆叔叔的小屋》等文学名著,鞭笞当年南方奴隶主的凶残,隐约间固然有揭露资本主义的深意,但在苏联东欧集团崩溃17年后的今天,显然已不能作为什么“社会主义优越性”的佐证。
   
    既然如此,何以采用鲁迅上述诗句为题呢?奥巴马出身律师,一介书生,与“大王/军阀”根本挂不上号。其竞选对手麦凯恩虽系海军世家子弟,祖父和父亲均为四星上将,但他作为越战老兵,退役前的军衔也只是上校,算不上军阀。
   
    倘以此暗喻美国大选乃政客相斗,就中共传统思维而言可以理解,不过具体到本次选举,此一用语显然带有冷战时期意识形态攻讦的烙印,具以偏概全,攻其一点不及其余之弊。因为多数选民属意奥巴马,证明他们摒弃出身与种族的偏见,显示了美国开国元勋们秉持的自由、平等、人权等理念,已经在这个超级大国深入人心。“美国梦”一再在少数族裔的普通人身上成为现实。更何况奥巴马的个人魅力,使“大王”之类的贬义比喻,根本不可能对其造成多大伤害。
   
    笔者宁愿该特辑之取名,乃出于有关制作人员对鲁迅诗句历史背景了解不够,或由于故弄玄虚搞搞噱头,而非另含玄机,明褒暗贬。
   
    老实说,在奥巴马人气极旺的此刻,无论怎样挖空心思刻意抹黑他,恐怕只会徒劳无功,而且适得其反,成为粤语所云“神台猫屎---神憎鬼厌”,套用杜甫诗句,叫做:“汝曹身与名俱灭,不废江河万古流”。对美国民主制度的极力丑化亦然。
   
    (08-11-14)修订

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