纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[图未穷而匕已见——评沪公安称“只有一国,没有两制”]
张成觉文集
·王乐泉的面孔——新疆历任一把手(之三)
·鞠躬尽瘁宋汉良——新疆历任一把手(之四)
·“命途多舛”叹汪锋——新疆历任一把手(之五)
·新疆历任一把手(之一)
·神州不亮港台亮 扬眉海外耀门庭——读龙应台新著有感
·我所认识的林希翎
·从“和谐社会”到“和谐世界”
·“历史解读”宜真实有据
·“党军”亟需归人民
·零九“十.一”有感
·且别高兴得太早
·洗脑---中共恶行之最
·中共曾是“一个朝气蓬勃的革命党”吗?
·中共何曾真正实行多党合作?——与丁学良教授商榷
·毛是什么样的“理想主义者”?——与张博树博士商榷(之二)
·“伟光正”把人变成虫——田华亮相的联想
·毛“反修防修”和批“走资派”有“积极意义”吗?——与周良霄先生商榷
·弄清史实当为首务——与张博树博士商榷(之三)
·如何看待中共建政60年?——读杜光先生新作有感(之一)
·信口开河之风不可长
·奥巴马得奖太早了吗?
·汉维喋血谁之罪?
·白毛女嫁给黄世仁?
·论史宜细不宜粗——评《“共和”60年——关于几个基本问题的梳理(上)》
·中共建政前后30年“水火不容”吗?——与李大立先生商榷
·中共并无为57“右派”平反——澄清一个以讹传讹的提法
·保姆陪睡起风波
·“黄世仁”话题之炒作亟应停止
·为57右派“改正”的历史背景
·大陆国情ABC
·大骂传媒实属愚不可及
·“要让全国人民都知道”——读《反思录》有感
·血与泪的结晶——读《57右派列传》
·钱学森确实欠一声道歉
·毛怎么不是恶魔?——与张博树博士商榷
·毛泽东害死刘少奇罪责难逃
·不敢掠人之美
·王光美的回忆与孙兴盛的解读——再评《采访王光美:毛泽东与刘少奇分歧恶化来龙去脉》
·苏、俄两代总统顺天悯人值得效法
·中共建政前后30年“水火不容”吗?——与李大立先生商榷
·丢人现眼,可以休矣——评冼岩《用“钱学森问题”解读钱学森》
·“八方风雨”与“三个代表”
·“宁左毋右”是中共路线的本质特征——与李怡先生商榷
·“出水才看两脚泥”——与林文希先生商榷
·打黑伞的奥巴马黑夜来到黑色中国
·胡耀邦与对联
·胡耀邦妙解诗词
·奥巴马何曾叩头下跪?
·“反动的逆流终究不会变为主流”——读《自由无肤色》感言
·“年度百名华人公共知识分子”如何评选?
·刘晓波因何除名?——再谈“09百名华人公共知识分子”榜
·华府何曾让寸分
·“现时中国实行的就是社会主义”?
·“向前走”还是兜圈子?
·又是一个“这是为什么?”
·钱学森的问题和张博树的声明
·毛的“心灵革命”应予彻底否定——读《“共和”六十年(下)》感言
·倒行逆施自取灭亡——抗议北京当局重判刘晓波
·梧桐一叶落,天下共知秋
·仗义执言的辛子陵
·实至名归 开端良好——评“2009年中国百大公共知识分子”(博讯版)
·“岂有文章倾社稷”?
·做个勇敢香港人
·严寒中的一丝春意--“临时性强奸”案改判有感
·坚持科学社会主义会回到蒋介石时代?--与辛子陵先生商榷
·池恒的幽灵和民主派的觉醒 --读辛子陵新作有感
·念晓波
·美东华文文学的一支奇葩——李国参作品简介
·八十後,好样的!
·倒打一耙意欲何为?
·赵紫阳还做过什么?
·善用香港的自由
·胡耀邦的诗
·明知山有虎,偏向虎山行
·一代大师的悲剧收场——看阳光卫视《张伯苓》专辑有感
·色厉内荏的谭耀宗
·Thank you
·“快乐人生”与沈元之死--读宋诒瑞自选集有感
·他爱祖国,“祖国”爱他吗?
·缅怀三十年代
·“悬案”、“悬意”及其他
·温家宝的“民主”和“尊严”
·“还我人来!”---读郭罗基《新启蒙—历史的见证与省思》有感
·从善如流的《黃花崗》雜志編輯
·哲学的迷雾与历史的真实
·小议《右派索赔书》(下篇)
·致《争鸣》编辑
·多看一遍再发出好吗?
·功能组别“万岁”?
·对刘自立《纠正张成觉的误读》的点评
·“斗鸡公”与红卫兵的嘴脸
·不要爹妈 只要“国家”?
·也谈鲁迅与姚文元
·巴金的“一颗泪珠”---读《清园文存》有感
·“窑洞谈”何曾涉及斯大林?
·毛与时代潮流背道而驰--简评张博树讲稿
·世界因公费旅游而美丽?---有感于“影响世界华人盛典”
·悼朱厚澤
·大师之路及其他-----从《清园文存》说开去
·悼念朱厚澤先生(七律)
·回首歷史軌跡 褒貶知名人物 週日下午海德公園講座各抒己見
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
图未穷而匕已见——评沪公安称“只有一国,没有两制”

   最近正值美国大选,又处金融海啸的非常时期,加以海协会长陈云林率团访台,港人的目光大抵关注上述焦点新闻,却忽略了一桩发生在身边的事件,那就是本港五七学社举行记者招待会,透露“一国两制”已被内地公安弃若败屐。时当深秋时节,“梧桐一叶落,天下共知秋”,此事虽小,却耐人寻味也。

   以往本港报刊常以“避秦”形容1949年前后南来的同胞之心态。回归数年后北上发展成为潮流,该词语日益少见。这显然并非由于紫禁城极权暴政已经改弦易辙,而是因为深圳河南北同属一国,避无可避,除非移民海外。加以北京一再重申内地与香港实行“两制”,最低限度司法管辖依旧有别,故港人仍可生活于原先的一片桃源乐土,得享自由、人权与法治。

   不过,随着邓公仙逝日久,“一国”已非旧貌。时移世易,既然华国锋曾经背了28年的“凡是派”之首的恶名可以去掉(此乃好事),则凡是邓公说过的也未必一定要恪遵毋违,其“五十年不变”的“既定方针”亦大可修正。故日前上海公安公然向本港市民陈愉林声称:“香港是中国的,只有一国,没有两制”,完全可以理解,港人对此不必大惊小怪也。

   年逾古稀的陈愉林回沪探望妻儿,本乃人之常情,又属家庭团聚,理应不受干扰。但四名公安却托词上门,百般盘问陈所参与的香港“五七学社”种种内情,陈答以《基本法》“一国两制”,竟被粗暴打断,如此无视香港的“根本大法”,岂非动摇680万港人赖以安身立命的宪章基础与精神支柱?是可忍,孰不可忍?

    非但如此,该等执法人员更以莫须有的罪名,诬指五七学社“与境外敌对组织有联系”,“在境内有大量非法活动”,并称“两人以上即为‘多数’、‘大量’”。蛮横无理,罗织构陷,无所不用其极,而又不许当事人申辩。此与内地标榜的“文明执法”,构建“和谐社会”,无异南辕北辙。

    其实该学社纯以学术研究为目的,旨在搜集半世纪前的资料,“厘清真相,还原历史”,出版《五七右派列传》之类史书而已。参加者无非几名已获“改正”的1957年“右派”老人,及若干同情者,悉皆无钱无势,并在香港法律许可范围内活动,试问于大陆何威胁之有?

    不料就连这种与现实政治无涉的学术团体及其活动,也触犯了大陆当局的逆鳞,遭受公安监控与封杀。语云:“河水不犯井水”,上海公安之滥权越界无乃太过乎?

    写到此,想起两千年前“荆轲刺秦王”的故事,其中有个“图穷匕见”的细节广为人知。现在却是反过来,“暴秦”先发制人,主动出击,对手不是一代大侠、以武勇驰名的荆卿,而是几个手无寸铁、风烛残年的书生。图未穷匕已见,气势汹汹,咄咄逼人,这样做除杀鸡儆猴,阻吓港人伸张正义、求实求真的合法学术活动之外,还可以作什么别的解释呢?

    (08-11-8)修订

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场