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余杰文集
·龙性岂能驯——纪念陈独秀
·玩知丧志
·晚年悲情
·底层体验与体验底层
·流亡者
·婴儿治国与老人治国
·太监中国
·民主化进程中的旧俄、台湾知识分子比较
·卡拉OK厅中的男人和女人们
·钱穆:大师还是奴隶?
·人间世
·失落的“五四”
·军训的回忆——他们的世界
·读波普尔《开放社会及其敌人》
·叛徒们
·黑色阅读
·皇帝的新衣——剖析张承志
·今夜飞雪
·历史与历史中的人
·“勇敢者”游戏——与克林顿对话的北大学生
·舟的遐想
·思想札记
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2、《铁屋中呐喊》(中华工商联合出版社)
·《铁屋中呐喊》(修订本)目录
·《铁屋中呐喊》修订版序言:铁屋子与窗户
·不可救药的理想者
·残缺之美
·赤足之美
·激越之爱
·九种武器
·绝望之爱
·口吃的人
·谁是白痴?
·欲望号街车
·张楚:一个躲着布道的布道者
·为抽屉而写作
·反读《通鉴》
·“铁哥们”蒙博托?
·反叛之后
·孤独的蔡元培
·鲁迅三题
·那不得见人的去处
·王府花园中的郭沫若
·王实味:前文革时代的祭品
·文人与人文
·向“牛筋”一样的牛津致敬
·向死而生
·新《子不语》
·知识分子:终结或再生
·对中学语文课本中所选杨朔散文的反思
·驳季羡林先生论中西文艺理论
·读奥威尔《动物庄园》与《一九八四》
·读陈寅恪的诗
·杜拉斯:爱是不死的欲望
·焚书
·读《殷海光•林毓生书信录》
·法西斯:未死的幽灵
·嘴踢足球
·重读杨绛
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3、《说,还是不说》(文化艺术出版社)
·《说,还是不说》自序:言说的自由
·为谁擦皮鞋?
·教育杀人
·魔鬼学校
·“我们就是法”
·是在读书,还是在坐牢?
·仅有“焦点访谈”是不够的
·孩子的书包有多重?
·用法西斯的方法打造的“神童”
·我见过的林庚先生
·杀,还是不杀:读伍立杨《鬼神泣壮烈》
·“我是警察我怕谁”
·评《克林顿访华言行录》
·读《阳光与阴影——阿尔贝•加缪传》
·俄罗斯之狼
·捍卫记忆
·你从古拉格归来
·人之子
·诗人:在天堂与地狱之间
·一场没有硝烟的战斗:读《控制腐败》
·俩人行
·那些岁月,那段爱情
·龙飞九天
·摩罗何以成为“摩罗”?
·读《思忆文丛》之一:一个人的命运与一代人的命运
·读《思忆文丛》之二:若为自由故
·绅士与流氓评朱苏力《法治及其本土资源》
·走向自由之路:读《北大传统与近代中国——自由主义的先声》
·签名,还是不签?——再谈昆德拉与哈维尔之争
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4、《尴尬时代》(岳麓书社)
·《尴尬时代》目录
·序:一面破碎的镜子
·“人”为何物?
·出洋相
·法律第一
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谁将魔鬼当偶像?

来源:观察
   据《重庆晚报》消息,二零零八年十月二十四日,重庆医科大学的标志性建筑,一座高二十点六米,重四十六吨的毛主席不锈钢塑像主体工程在重庆医科大学大学城竣工。连底座在内,这尊塑像高达三十七点四米,是目前全国最高、最大的一座毛主席塑像,方圆五公里可见。光塑像的一只脚面积就达三平米左右,可容纳六人坐在上面,差不多可以同乐山大佛相媲美了。
   据悉,此前全国最大的毛主席石雕塑像位于西藏贡嘎县长沙广场,它包括基座在内高十二点二六米、重三十五吨,雕像净高七点一米。成都天府广场的毛主席塑像,基座高七点一米,毛主席像高十二点二六米。国内第一座毛主席塑像一九六七年在清华大学建成,包括底座在内总高度八米。此次重庆医科大学塑造的毛像,确实可以载入吉尼斯世界记录了。而在四川大地震之后,塑像的设计和修建又作了一些修订,特别是防震方面的级别大大提高了。据了解,这尊毛泽东像是用三百吨吊车吊上去的,还用六十四颗五厘米直径的螺丝固定,以“抗八级地震”,用心可谓良苦。
   文革结束之后,全国有一段短暂的拆除毛像的时期。遍布全国的毛像大部分都被拆除了,大学中的毛像也所剩无几。只有那些思想最僵化的大学里的毛像才得以保存下来。谁也没有想到,在二十一世纪的今天,重塑毛像又成为一种时髦。我在网上查到重庆医科大学的校长、党委副书记的名字是雷寒,他是一名心血管病方面的专家。但从塑造毛像这一决策可以看出,此人更是一名投机专家,为了让重庆医科大学“出名”,为了让自己出“政绩”,他真是到了无所不用其极的地步。明明重庆医科大学资金困难,学校的软件和硬件建设都问题多多,师生怨声载道,作为学校的决策者,却悍然动用宝贵的三百万的教育经费,用于制造暴君之塑像。可见今日中国的大学早已沦为政治的婢女,成为中共当局愚民教育的工具。而具体到大学的管理体制上,大学经费的使用根本没有有效的监管,广大师生无从发表意见,而任由某些掌权者一个人如土皇帝般说了算。此毛像的塑造,经过了师生充分的讨论和投票吗?
   在我看来,雷寒是当代中国教育界最卑贱的大学校长,重庆医科大学是今日中国大学中最卑贱的大学。双手沾满数千万百姓鲜血的毛泽东,在众叛亲离中孤独地死去已经三十年了,他死后不久即成为“反革命”之家属,这对他而言乃是一个最大的讽刺。然而,直到今天仍然有那么多中国人仍然将毛泽东当作偶像来崇拜,这是中国人最大的悲哀,这个民族在心智上尚未成人。据重庆医科大学的校园网上的消息透露,有教师在课堂上对学生开玩笑说:“你们一定要好好学习啊,毛主席在窗外看着你们呢。”我们能够设想,一名德国的大学教授能够如此对他的学生说:“你们一定要好好学习啊,元首阿道夫•希特勒在窗外看着你们呢”吗?
   中国人要过上“人”的生活,要恢复人的尊严,必须从批毛开始。一九八九年天安门运动中,发生过这样一个插曲:三名湖南青年走到天安门城楼下,将各色颜料投向毛像。这三名壮士的英名分别是:余志坚、喻东岳和鲁德成。他们采取上述行动的目的,是代表家乡人民把毛请回人间正法。对此,学者郗申树《在毛泽东阴魂下如何忏悔?》一文中评价说:“这是何等正气凛然的英雄壮举,因为有了他们,暴君治下的奴性百姓才闪出一抹人格的亮色。也正因为他们是顺民中的异数,使当政者格外恐惧。”后来,当局重判三人:余志坚被判无期徒刑、喻东岳被判有期徒刑二十年、鲁德成被判有期徒刑十六年,他们的刑期比所有被捕的学运领袖都长。他们在狱中的遭遇也极为严酷,喻东岳因不堪牢狱折磨而精神失常。
   八九民运的失败,从当时的大部分学生和市民对待这三名壮士的态度中便打下了伏笔:当时,“高自联”抓住三位民主斗士,不顾他们是从湖南赶来声援学生的,将他们转交给公安局,还在电视里声明与“三个反革命分子”划清界限。尽管当事人声辩说,这样做是为了避免触怒官方和部分怀念毛的底层民众,避免学生运动被抹黑。但是,策略难道可以压倒真理吗?一群崇拜毛泽东的民众所追求的,会是真正的民主和自由吗?这三名勇敢而平凡的先驱者,比所有那些名满天下的学生领袖和知识分子领袖都更值得尊重与敬仰。他们以思想和行动的双重的超前性,付出了悲剧性的代价。我们这个奴性十足而刻薄寡恩的民族,总有一天将会认识到这三名壮士的“国宝”的价值。他们在中国人的精神自由史上,写下了最绚丽的一笔。
   毛泽东仍然是大部分中国人灵魂上的主人,大部分中国人仍然是毛泽东的奴隶。在成都天府广场,毛泽东的巨大塑像依旧站立;在毛的老家湘潭,人们在毛像面前焚香跪拜、痛哭流涕;在重庆医科大学的校园里,毛像成为一个最大的视觉污染;而在千百万被愚弄的中国人的内心深处,毛泽东的幽灵依旧横行霸道。许多经历过八九民运的年轻知识分子,重新回到毛的怀抱之中,憧憬毛的暴力革命的壮观与宏大,如北大中文系的教师孔庆东便是其中的典型代表;奥运会开幕式上张艺谋的美学范式,正是毛时代的暴力美学和集体主义美学的延续,在民族主义日渐升温的今天,此种美学模式越来越有市场价值。
   在社会不公愈演愈烈的“后邓时代”,作为暴虐的独裁者的毛消失了,毛的“正面价值”时不时在人们心理受到社会变动挫伤的时刻浮现出来。对于这种潜流,郗申树分析说:“腐败愈演愈烈时,有人追念毛泽东的‘清廉’,忘了他在名山胜水到处安置豪华行宮,是中共腐敗的始作俑者;农民交不完税费却得不到医疗保障和义务教育时,有人回溯‘文革’时期乡村的夜校和赤脚医生,不知毛泽东统治的二十七年本该在农村实施这些基本福利,而且今日农村的所有问題都可从他推行了二十多年的人民公社中找到根由;大量工厂倒闭、成千上万工人下岗时,有人展示毛泽东时代工人手上的金饭碗,不知他创立的公有制和‘自立更生’窒息了工业的发展,才使工厂面对现代工业变成一堆废料;当中国驻南斯拉夫大使馆被美国误炸时,‘民族主义者’、‘爱国者’纷纷遥忆毛泽东出兵抗美援朝的‘壮举’,却不知道他是用中国人的生命和财产去为另一个独裁暴君火中取栗。”由此可见,毛氏思想乃是一种生命力强劲的病毒,在中国社会发展的每一时刻都有可能发作。胡锦涛也在聪明地利用这一思潮,朝拜西柏坡、出席毛子之葬礼等等举动,皆试图表明他对毛家王朝的忠诚。
   由于当局对历史的遮掩和阉割,使得毛时代的亲历者的记忆逐渐产生扭曲,而不是毛时代亲历者的年轻一代则完全靠美好的想象来追溯毛时代的情形。当“阳光灿烂的日子”成为一种主流叙事的时候,整个民族都患上了严重的“斯德哥尔摩综合症”。随着岁月的流逝,某些重新回到主流社会的知青人士,将在毛泽东造成的苦难中得到的磨炼大加美化,以“青春无悔”自诩;更有甚者,在无边的蒙昧之中,将毛像当护身符、门神以及车辆上的符咒来避祸驱邪,毛施施然地进入到民间信仰体系之中。也有学者鼓励说,毛应当作为民间信仰中的一部分而存在,既然关羽都可以成为一种民间信仰,毛为何不能呢?在毛氏韶山的故居,挤满了烧香叩头的百姓,有人求医病赶鬼,有人求升官发财,有人求高考成功。我们固然不该单方面谴责深陷于“超级愚昧”之中的普通民众,他们不过是中共愚民教育和宣传的牺牲品。他们的感觉系统和思想模式已经遭到毁灭性的破坏,他们得不到起码的、真实的信息:一直生活在臭气熏天的阴沟中的人,很难想象在清澈的小溪中生活是一种什么滋味。
   谁将魔鬼当偶像?

   践踏中国的铁蹄——毛雕像局部
   据《重庆晚报》消息,二零零八年十月二十四日,重庆医科大学的标志性建筑,一座高二十点六米,重四十六吨的毛主席不锈钢塑像主体工程在重庆医科大学大学城竣工。连底座在内,这尊塑像高达三十七点四米,是目前全国最高、最大的一座毛主席塑像,方圆五公里可见。光塑像的一只脚面积就达三平米左右,可容纳六人坐在上面,差不多可以同乐山大佛相媲美了。
   据悉,此前全国最大的毛主席石雕塑像位于西藏贡嘎县长沙广场,它包括基座在内高十二点二六米、重三十五吨,雕像净高七点一米。成都天府广场的毛主席塑像,基座高七点一米,毛主席像高十二点二六米。国内第一座毛主席塑像一九六七年在清华大学建成,包括底座在内总高度八米。此次重庆医科大学塑造的毛像,确实可以载入吉尼斯世界记录了。而在四川大地震之后,塑像的设计和修建又作了一些修订,特别是防震方面的级别大大提高了。据了解,这尊毛泽东像是用三百吨吊车吊上去的,还用六十四颗五厘米直径的螺丝固定,以“抗八级地震”,用心可谓良苦。
   文革结束之后,全国有一段短暂的拆除毛像的时期。遍布全国的毛像大部分都被拆除了,大学中的毛像也所剩无几。只有那些思想最僵化的大学里的毛像才得以保存下来。谁也没有想到,在二十一世纪的今天,重塑毛像又成为一种时髦。我在网上查到重庆医科大学的校长、党委副书记的名字是雷寒,他是一名心血管病方面的专家。但从塑造毛像这一决策可以看出,此人更是一名投机专家,为了让重庆医科大学“出名”,为了让自己出“政绩”,他真是到了无所不用其极的地步。明明重庆医科大学资金困难,学校的软件和硬件建设都问题多多,师生怨声载道,作为学校的决策者,却悍然动用宝贵的三百万的教育经费,用于制造暴君之塑像。可见今日中国的大学早已沦为政治的婢女,成为中共当局愚民教育的工具。而具体到大学的管理体制上,大学经费的使用根本没有有效的监管,广大师生无从发表意见,而任由某些掌权者一个人如土皇帝般说了算。此毛像的塑造,经过了师生充分的讨论和投票吗?
   在我看来,雷寒是当代中国教育界最卑贱的大学校长,重庆医科大学是今日中国大学中最卑贱的大学。双手沾满数千万百姓鲜血的毛泽东,在众叛亲离中孤独地死去已经三十年了,他死后不久即成为“反革命”之家属,这对他而言乃是一个最大的讽刺。然而,直到今天仍然有那么多中国人仍然将毛泽东当作偶像来崇拜,这是中国人最大的悲哀,这个民族在心智上尚未成人。据重庆医科大学的校园网上的消息透露,有教师在课堂上对学生开玩笑说:“你们一定要好好学习啊,毛主席在窗外看着你们呢。”我们能够设想,一名德国的大学教授能够如此对他的学生说:“你们一定要好好学习啊,元首阿道夫•希特勒在窗外看着你们呢”吗?

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