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余杰文集
·《致帝国的悼词》自序:我的生命被这天分成两半
·是怯懦,还是虚伪——有感于温家宝谈“六•四”事件
·拆除北京的“靖國神社”——毛泽东纪念堂
·这样的审判只能用荒谬来形容——抗议湖南长沙中级人民法院判处师涛十年徒刑
·读《陆铿回忆与忏悔录》有感
·自唾其面——就王光泽被解聘致《二十一世纪经济报道》发行人沈灏的公开信
·一个人的“大屠杀博物馆”——中国作家廖亦武的文学与人生
·活着,记忆着,忏悔着,控诉着——序鲁礼安之文革回忆录《仰天长啸》
·是资本巨鳄,还是末世怪胎?——从原健力宝总裁张海的被捕谈起
·党杀死了忠心耿耿的党员——纪念北京西单工地坍塌事故中的死者周绪湘
·江胡对立的“江湖”——评中共十六届四中全会至五中全会期间的权力转移
·表达的自由与宪法的保障——从昝爱宗诉讼案说起
·走出“黑名单”,活在光明中
·杨振宁究竟爱哪个“国”
·两头“野兽”的会面——评泰森拜谒毛泽东干尸
·从未存在过的“胡温新政”
·胡锦涛正在步齐奥赛斯库后尘
·像老鼠一样胆怯的“世界第一大党”
·中央电视台是党的喉舌,还是皇帝的尿壶?
·“反右运动”与中共的现代奴隶集中营(上)
·从图图与林义雄的会面看天安门事件的未来
·从赵紫阳与胡锦涛的分野看中共的未来
·秘密警察能捍卫“铁桶江山”吗?
·上海合作组织峰会:独裁者的盛宴
·谁是松花江大污染的罪魁祸首?
·温家宝的“大师梦”
·缘木求鱼的“革命传统”教育
·从体制外异见作者的真实处境说起——兼论鄢烈山的文风问题
·公审邬书林为期不远
·没有民营媒体,何来新闻自由?
·谁把网络当作洪水猛兽?
·我们为什么要有基本的是非判断?
·宣传部是个什么部?
·抓住“冰点”事件的幕后黑手李东生
·“冰点”之殇与中国新闻界的觉醒
·陈光诚重于温家宝千百倍
·给汉语以自由,给心灵以自由
·独立中文笔会二零零五年度(第一届)“林昭纪念奖”颁奖词
·在二零零五年澳洲墨尔本“亚太地区作家论坛”上的对公众演讲
·言论自由神圣不可侵犯——关于郑北京“爆破作文”案件的感想
·在没有出版自由的国度,作家何为?
·谁是说真话的人?——悼念刘宾雁先生
·谁是中国最大的卖国贼?——评谢幼田《中共壮大之谜》
·写作是一种捍卫记忆的努力
·这是纪念抗战,还是歪曲历史?
·专制之下无信史——评《东亚三国近现代史》
·两个母亲,一个时代
·“长征”与“鬼地方”
·中共向朝鲜学什么?
·监牢里的“正义——从郭光允和欧阳懿的狱中遭遇说起”
·弱女子撬动“潜规则”——向两位同龄的女教师宋飞和卢雪松致敬
·“海龟”祸国论
·荆棘中的过客——评易大旗的杂文
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18、《几番魂梦与君同》(同心出版社)
·《几番魂梦与君同——小山词中的爱欲生死》目录
·几番魂梦与君同
·落花人独立,微雨燕双飞
·半镜流年春欲破
·不眠犹待伊
·唱得红梅字字香
·可怜人意,薄于云水
·人情恨不如
·问谁同是忆花人
·又踏杨花过谢桥
·紫骝认得旧游踪
·长恨涉江遥
·从今屈指春期近
·人情似故乡
·伤心最是醉归时
·深情惟有君知
·天将离恨恼疏狂
·相寻梦里路,飞雨落花中
·一寸狂心未说
·一棹碧涛春水路
·正碍粉墙偷眼觑
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19、《中国教育的歧路》(香港晨钟书局)
第一卷 凄雨冷风说北大
·谁是北大最优秀的学生?
·北大需要五星级酒店吗?
·北大之殇,可谓国殇
·致没有三角地和旁听生的北大
·北大教授的书房
·北大教授与小学教师
·北大教师的“造反”与教授治校的前景
·中文大学的老树与北大的老房子
·怀念一位远去的北大学长:沈元
第二卷 高等教育的忧思
·还大学生以献血的自由
·大学之门,向谁而开?
·大学的危机与人文教育的缺失
·学历的危机与诚信的缺失
·最有思想的教授最清贫
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
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谁将魔鬼当偶像?

来源:观察
   据《重庆晚报》消息,二零零八年十月二十四日,重庆医科大学的标志性建筑,一座高二十点六米,重四十六吨的毛主席不锈钢塑像主体工程在重庆医科大学大学城竣工。连底座在内,这尊塑像高达三十七点四米,是目前全国最高、最大的一座毛主席塑像,方圆五公里可见。光塑像的一只脚面积就达三平米左右,可容纳六人坐在上面,差不多可以同乐山大佛相媲美了。
   据悉,此前全国最大的毛主席石雕塑像位于西藏贡嘎县长沙广场,它包括基座在内高十二点二六米、重三十五吨,雕像净高七点一米。成都天府广场的毛主席塑像,基座高七点一米,毛主席像高十二点二六米。国内第一座毛主席塑像一九六七年在清华大学建成,包括底座在内总高度八米。此次重庆医科大学塑造的毛像,确实可以载入吉尼斯世界记录了。而在四川大地震之后,塑像的设计和修建又作了一些修订,特别是防震方面的级别大大提高了。据了解,这尊毛泽东像是用三百吨吊车吊上去的,还用六十四颗五厘米直径的螺丝固定,以“抗八级地震”,用心可谓良苦。
   文革结束之后,全国有一段短暂的拆除毛像的时期。遍布全国的毛像大部分都被拆除了,大学中的毛像也所剩无几。只有那些思想最僵化的大学里的毛像才得以保存下来。谁也没有想到,在二十一世纪的今天,重塑毛像又成为一种时髦。我在网上查到重庆医科大学的校长、党委副书记的名字是雷寒,他是一名心血管病方面的专家。但从塑造毛像这一决策可以看出,此人更是一名投机专家,为了让重庆医科大学“出名”,为了让自己出“政绩”,他真是到了无所不用其极的地步。明明重庆医科大学资金困难,学校的软件和硬件建设都问题多多,师生怨声载道,作为学校的决策者,却悍然动用宝贵的三百万的教育经费,用于制造暴君之塑像。可见今日中国的大学早已沦为政治的婢女,成为中共当局愚民教育的工具。而具体到大学的管理体制上,大学经费的使用根本没有有效的监管,广大师生无从发表意见,而任由某些掌权者一个人如土皇帝般说了算。此毛像的塑造,经过了师生充分的讨论和投票吗?
   在我看来,雷寒是当代中国教育界最卑贱的大学校长,重庆医科大学是今日中国大学中最卑贱的大学。双手沾满数千万百姓鲜血的毛泽东,在众叛亲离中孤独地死去已经三十年了,他死后不久即成为“反革命”之家属,这对他而言乃是一个最大的讽刺。然而,直到今天仍然有那么多中国人仍然将毛泽东当作偶像来崇拜,这是中国人最大的悲哀,这个民族在心智上尚未成人。据重庆医科大学的校园网上的消息透露,有教师在课堂上对学生开玩笑说:“你们一定要好好学习啊,毛主席在窗外看着你们呢。”我们能够设想,一名德国的大学教授能够如此对他的学生说:“你们一定要好好学习啊,元首阿道夫•希特勒在窗外看着你们呢”吗?
   中国人要过上“人”的生活,要恢复人的尊严,必须从批毛开始。一九八九年天安门运动中,发生过这样一个插曲:三名湖南青年走到天安门城楼下,将各色颜料投向毛像。这三名壮士的英名分别是:余志坚、喻东岳和鲁德成。他们采取上述行动的目的,是代表家乡人民把毛请回人间正法。对此,学者郗申树《在毛泽东阴魂下如何忏悔?》一文中评价说:“这是何等正气凛然的英雄壮举,因为有了他们,暴君治下的奴性百姓才闪出一抹人格的亮色。也正因为他们是顺民中的异数,使当政者格外恐惧。”后来,当局重判三人:余志坚被判无期徒刑、喻东岳被判有期徒刑二十年、鲁德成被判有期徒刑十六年,他们的刑期比所有被捕的学运领袖都长。他们在狱中的遭遇也极为严酷,喻东岳因不堪牢狱折磨而精神失常。
   八九民运的失败,从当时的大部分学生和市民对待这三名壮士的态度中便打下了伏笔:当时,“高自联”抓住三位民主斗士,不顾他们是从湖南赶来声援学生的,将他们转交给公安局,还在电视里声明与“三个反革命分子”划清界限。尽管当事人声辩说,这样做是为了避免触怒官方和部分怀念毛的底层民众,避免学生运动被抹黑。但是,策略难道可以压倒真理吗?一群崇拜毛泽东的民众所追求的,会是真正的民主和自由吗?这三名勇敢而平凡的先驱者,比所有那些名满天下的学生领袖和知识分子领袖都更值得尊重与敬仰。他们以思想和行动的双重的超前性,付出了悲剧性的代价。我们这个奴性十足而刻薄寡恩的民族,总有一天将会认识到这三名壮士的“国宝”的价值。他们在中国人的精神自由史上,写下了最绚丽的一笔。
   毛泽东仍然是大部分中国人灵魂上的主人,大部分中国人仍然是毛泽东的奴隶。在成都天府广场,毛泽东的巨大塑像依旧站立;在毛的老家湘潭,人们在毛像面前焚香跪拜、痛哭流涕;在重庆医科大学的校园里,毛像成为一个最大的视觉污染;而在千百万被愚弄的中国人的内心深处,毛泽东的幽灵依旧横行霸道。许多经历过八九民运的年轻知识分子,重新回到毛的怀抱之中,憧憬毛的暴力革命的壮观与宏大,如北大中文系的教师孔庆东便是其中的典型代表;奥运会开幕式上张艺谋的美学范式,正是毛时代的暴力美学和集体主义美学的延续,在民族主义日渐升温的今天,此种美学模式越来越有市场价值。
   在社会不公愈演愈烈的“后邓时代”,作为暴虐的独裁者的毛消失了,毛的“正面价值”时不时在人们心理受到社会变动挫伤的时刻浮现出来。对于这种潜流,郗申树分析说:“腐败愈演愈烈时,有人追念毛泽东的‘清廉’,忘了他在名山胜水到处安置豪华行宮,是中共腐敗的始作俑者;农民交不完税费却得不到医疗保障和义务教育时,有人回溯‘文革’时期乡村的夜校和赤脚医生,不知毛泽东统治的二十七年本该在农村实施这些基本福利,而且今日农村的所有问題都可从他推行了二十多年的人民公社中找到根由;大量工厂倒闭、成千上万工人下岗时,有人展示毛泽东时代工人手上的金饭碗,不知他创立的公有制和‘自立更生’窒息了工业的发展,才使工厂面对现代工业变成一堆废料;当中国驻南斯拉夫大使馆被美国误炸时,‘民族主义者’、‘爱国者’纷纷遥忆毛泽东出兵抗美援朝的‘壮举’,却不知道他是用中国人的生命和财产去为另一个独裁暴君火中取栗。”由此可见,毛氏思想乃是一种生命力强劲的病毒,在中国社会发展的每一时刻都有可能发作。胡锦涛也在聪明地利用这一思潮,朝拜西柏坡、出席毛子之葬礼等等举动,皆试图表明他对毛家王朝的忠诚。
   由于当局对历史的遮掩和阉割,使得毛时代的亲历者的记忆逐渐产生扭曲,而不是毛时代亲历者的年轻一代则完全靠美好的想象来追溯毛时代的情形。当“阳光灿烂的日子”成为一种主流叙事的时候,整个民族都患上了严重的“斯德哥尔摩综合症”。随着岁月的流逝,某些重新回到主流社会的知青人士,将在毛泽东造成的苦难中得到的磨炼大加美化,以“青春无悔”自诩;更有甚者,在无边的蒙昧之中,将毛像当护身符、门神以及车辆上的符咒来避祸驱邪,毛施施然地进入到民间信仰体系之中。也有学者鼓励说,毛应当作为民间信仰中的一部分而存在,既然关羽都可以成为一种民间信仰,毛为何不能呢?在毛氏韶山的故居,挤满了烧香叩头的百姓,有人求医病赶鬼,有人求升官发财,有人求高考成功。我们固然不该单方面谴责深陷于“超级愚昧”之中的普通民众,他们不过是中共愚民教育和宣传的牺牲品。他们的感觉系统和思想模式已经遭到毁灭性的破坏,他们得不到起码的、真实的信息:一直生活在臭气熏天的阴沟中的人,很难想象在清澈的小溪中生活是一种什么滋味。
   谁将魔鬼当偶像?

   践踏中国的铁蹄——毛雕像局部
   据《重庆晚报》消息,二零零八年十月二十四日,重庆医科大学的标志性建筑,一座高二十点六米,重四十六吨的毛主席不锈钢塑像主体工程在重庆医科大学大学城竣工。连底座在内,这尊塑像高达三十七点四米,是目前全国最高、最大的一座毛主席塑像,方圆五公里可见。光塑像的一只脚面积就达三平米左右,可容纳六人坐在上面,差不多可以同乐山大佛相媲美了。
   据悉,此前全国最大的毛主席石雕塑像位于西藏贡嘎县长沙广场,它包括基座在内高十二点二六米、重三十五吨,雕像净高七点一米。成都天府广场的毛主席塑像,基座高七点一米,毛主席像高十二点二六米。国内第一座毛主席塑像一九六七年在清华大学建成,包括底座在内总高度八米。此次重庆医科大学塑造的毛像,确实可以载入吉尼斯世界记录了。而在四川大地震之后,塑像的设计和修建又作了一些修订,特别是防震方面的级别大大提高了。据了解,这尊毛泽东像是用三百吨吊车吊上去的,还用六十四颗五厘米直径的螺丝固定,以“抗八级地震”,用心可谓良苦。
   文革结束之后,全国有一段短暂的拆除毛像的时期。遍布全国的毛像大部分都被拆除了,大学中的毛像也所剩无几。只有那些思想最僵化的大学里的毛像才得以保存下来。谁也没有想到,在二十一世纪的今天,重塑毛像又成为一种时髦。我在网上查到重庆医科大学的校长、党委副书记的名字是雷寒,他是一名心血管病方面的专家。但从塑造毛像这一决策可以看出,此人更是一名投机专家,为了让重庆医科大学“出名”,为了让自己出“政绩”,他真是到了无所不用其极的地步。明明重庆医科大学资金困难,学校的软件和硬件建设都问题多多,师生怨声载道,作为学校的决策者,却悍然动用宝贵的三百万的教育经费,用于制造暴君之塑像。可见今日中国的大学早已沦为政治的婢女,成为中共当局愚民教育的工具。而具体到大学的管理体制上,大学经费的使用根本没有有效的监管,广大师生无从发表意见,而任由某些掌权者一个人如土皇帝般说了算。此毛像的塑造,经过了师生充分的讨论和投票吗?
   在我看来,雷寒是当代中国教育界最卑贱的大学校长,重庆医科大学是今日中国大学中最卑贱的大学。双手沾满数千万百姓鲜血的毛泽东,在众叛亲离中孤独地死去已经三十年了,他死后不久即成为“反革命”之家属,这对他而言乃是一个最大的讽刺。然而,直到今天仍然有那么多中国人仍然将毛泽东当作偶像来崇拜,这是中国人最大的悲哀,这个民族在心智上尚未成人。据重庆医科大学的校园网上的消息透露,有教师在课堂上对学生开玩笑说:“你们一定要好好学习啊,毛主席在窗外看着你们呢。”我们能够设想,一名德国的大学教授能够如此对他的学生说:“你们一定要好好学习啊,元首阿道夫•希特勒在窗外看着你们呢”吗?

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