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余杰文集
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
·退休高官休得窃取神圣教席
·矿难为何无法遏制?
·推倒西藏的“柏林墙”——读阿妈阿德《记忆的声音》
·被人民抛弃的中共十七大
·帝王腐尸味中的天价酒店
·孩子眼中的蒋介石
·乱哄哄你方唱罢我登场——读张素华《变局——七千人大会始末》
·以“幽暗意识”透视中国百年激进思潮——与张灏对话
·《记念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本?
·若为自由故,家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·我在哪里,哪里就是中国——余英时先生侧记
·宾利轿车为何能热销中国?
·萨达姆与阿米尔
·是工人运动,还是痞子运动?——读《罗章龙回忆录》
·中国人不是动物庄园里的熊猫——驳德国前总理施密特的若干亲共言论
·若为自由故,家国皆可抛—— 读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·胡锦涛为何成不了戴克拉克?
·不要做中国人的孩子
·我们拒绝什么样的生活?——读狄马《我们热爱什么样的生活》
·中国,你的裂口大如海
·将这些事摆在你眼前——特务和告密者可以拥有美好的未来吗?
·明朝亡于厂卫,中共亡于恶警——评贵州国保总队副总队长庞鸿就任瓮安县公安局长
·下流人上升的国度
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
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23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
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24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
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25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
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巨资封口 人命关钱

   来源:苹果日报

   北京青年杨佳一口气杀死了上海六名警察,成为震动全国的一件大案。该案在审判过程中的若干黑箱操作,如杨佳母亲被上海警方绑架送进精神病院,引发了民众普遍的谴责与愤怒。此案也彰显出上海社会弔诡的现实:经济上的迅速发展与政治上的极度野蛮,居然如此和谐地融合在一起。死难警察的家属,一开始还要努力为死去的亲人争取“烈士”的谥号,甚至有一名失去丈夫的妻子还在个人博客中鸣叫屈,但很快他们就消音了。

   据上海方面的小道消息说,原来上海公安局拿出巨资作为“封口费”,即每个被杀害的警察政府给予三百万元的补偿。这不是一个小数目,以一名基层警察一年五万年薪计算,相当於六十年的收入。这一天价的补偿,终於让死难警察的家人乖乖地保持沉默。这些死难的警察大都是普通民警,而不是腰缠万贯的贪官,他们以生命为代价,总算为亲人留下了一笔财富。

   从来没有尊重生命

   这一次,上海方面大大方方地给每个被杀害的警察三百万,实际上是要安抚所有军警宪特的心,让他们即便肝脑涂地也有所盼望,让这些“专政工具”心甘情愿地为其服务甚至献身。至於为甚么要给三百万,而不是两百万或四百万,则完全无法可依,甚至并未经过人民代表大会的审批,而是由某要员金口一开,随意给出的。

   对於中共当局来说,人命关“钱”,人命是可以用钱来买的。作为一个依靠暴力杀戮来夺取政权的政党,作为一个依靠阶级斗争来维持政权的政党,中共从来没有珍惜生命、尊重生命的意识。今天的中国政府乃是全球最富有的政府,中国拥有超过十亿的廉价劳动力,这些人都是中共肆意压榨和盘剥的奴隶劳工。在此基础之上,中国政府自然坐享其成、财大气粗,可以像天女散花一般四处撒钱。

   如今的中国,以共产主义、马克思主义和毛泽东思想为主体的官方意识形态早已破产。尽管中共是一个拥有七千万党员的世界第一大党,尽管每一个党员在入党的时候都曾经宣誓效忠,但作为党魁的胡锦涛清清楚楚地知道,没有一个党员真正忠於这一套谎言机制,包括他自己在内──他敢拍着胸脯说自己是一名忠心耿耿的马克思主义者吗?失去了信念与价值之后,则惟有金钱和利益可以维系这个统治集团。於是,最高当局视公款若私款,用国库里的钱来买平安,用国库里的钱来买稳定,或者更准确地说,用所有纳税人的钱来买一个党的独裁统治的合法性。

   到那里去寻求公义

   有的人的生命可以换来三百万,有的人的生命则一文不值,虽然他们同样是所谓的“中华人民共和国”的公民。比如那些四川大地震中死难的学生,比如那些在毒奶粉事件中死难的婴孩。他们不是死於天灾,乃是死於人祸。他们死於商人的贪婪,死於官僚的贪腐。可是,他们的家人不仅得不到任何赔偿,而且在维权的过程中还遭到当局的骚扰与打压,甚至被抓捕入狱。一个戕害自己的孩子的国家,还有甚么希望呢?失去孩子的家长们欲哭无泪──律师被严令不得为他们提供法律援助,法院被严令不得受理他们的诉讼,他们到那里去寻求公义呢?看来,还是毛泽东说的好,在他所缔造的“共和国”之内,有的人的生命重如泰山,有的人的生命轻如鸿毛。

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