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东海一枭(余樟法)
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
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·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
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·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
·简答洪哲胜先生(东海随笔二则)
·虎变、豹变与革面(随笔六则)
·欢迎“你”靠拢,不可“我”动摇
·不信狂澜挽不回
·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
·不识“性”的王国维
·感恩孔孟,报恩孔孟
·尊孔尊马两重天----尊马群体的特征
·如果孔孟成了领导人(外三篇)
·踏遍天涯返故乡----简答网民问(外四篇)
·东海微言集
·惟游言之务去,惟真言之必发
·打倒孔家店,迎来马家帮---兼论任繼愈
·谁适应谁?
·彭富春:深受毒害,心已失灵
·争夸茉莉好,谁识暗香奇
·刘清平教授轻薄了谁?
·秦始皇统一中国有罪
·广大网友和儒友注意
·杀一人而救天下可以吗?
·反华派把持了中国
·菩萨心肠与霹雳手段(外二篇)
·现实倘背道而驰,儒者当脱离现实(外二篇)
·最终倒霉的是谁?
·失言的后果
·伐不义厥功至伟,曾国藩瑕不掩瑜
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反腐妙法等(东海老人随笔七则)

   反腐妙法等(东海老人随笔七则)

   《不要小看了自己》任何人任何时候不要自卑自贱自小,因为良知潜能无限。小看自己,就是小看了人,小看了良知。从某种意义上说,小人,就是自卑自贱自小、小看了自己的人。

   《教父》中有句话:只要愿意,即使是最卑微的人也能寻找向最强大的势力报复的机会。说得好。但此言仅从“报复”的角度强调人的潜力,尚不透彻。特借来下一转语:只要愿意,即使是最卑微的人也有机会造就最强大的势力。日前首发《民主论坛》有首枭诗《开示》写道:

   把自己当作斥鴳只能翱翔蓬蒿把自己当作鲲鹏终将万里扶摇

   把自己当作滴水转瞬被蒸发掉把自己当作东海可以雄波滔滔

   其实每个人都可以不淫不移不屈不挠与我一样了不起只是你们不知道

   总是垂头丧气总是低三下四总是信不过自心大能所以起不了

   当然,“每个人都可以”做到的事并非每个人都能够做到,因为每个人因缘条件这里有各种不一样,努力程度也不一样,良知之能是一种潜能,是要“亲自”去不断地开发的。东海老人2008-10-20

   《东海被斥狗与妖》东海良知大法诸文出,江湖上褒少贬多,多为不着调、不靠谱的胡乱扯。自由门中的知识分子,欠缺中华文化的基本修养,唯西唯基(西指西学,基指基教),所知成障,而儒佛道诸家门中,皆伪者小者多而真者大者寡----经过大半个世纪空前的摧残,儒佛道诸家空前凋零。今虽略受尊重,毕竟度数太低,而且时日尚短,效果有限。

   还有一个原因。一些人缺乏基本“内功”,枉自相识多年,既看不懂或不懂得认真看东海论道文,一知半解,似是而非,且自知之明与识人之智皆缺,丝毫不了解东海本人。他们知道当面或写文章进行“正规”辨论不可能占到便宜,“连东海的边也挨不着”(佛学论坛兜率行者网友语)。只好化身各种马甲发泄满肚子的怨气和“不服气”。其中骂得最恶毒的,其实是几个被我训斥过或得罪过的一根筋的熟人的化名,哈哈。

   近日在佛学论坛亦遭到大量毫无思想及技术含量的抨击,在某些“佛徒”眼里,东海已成必欲灭之而后快的狗与妖矣。诸如此类咒骂性抨击,读之堪笑复堪怜。比较“艺术”的是散心客的《寻物启事》:

   “忉利天宫急电:1.经考证:二郎神君宠物癫狂,神君救之不果,遂往西天求佛,不料啸天潜匿,遛至东海,将身变化..2.建议所有路过此楼群的善良人士,速打防疫针剂,以免罹遭不测!”复曰:“吾等权且慈悲忍受些吧,痛打落水狗的活,何妨交给鲁迅一般的人物去做”、“对于嗜屎的宠物,没必要大量的浪费骨头去改造他。我们做好免疫,广告众人,敬而远之。” 李中华跟着发言:“与其防疫,不若灭妖!”…

   被讥丧家狗,乃孔子之荣焉。被斥狗与妖,于东海何伤乎?紫柏老人曰:为高人易,为大人难。所谓高人者,不过持一小节小行,硁硁不回者是也;所谓大人者,但愿有益于天下后世,虽蒙盗跖飞廉之恶名,亦所弗辞,况小谤小疑,何足介焉?(《紫柏老人集》)

   说得好啊。小谤小疑,何足介焉?何况大人当听从谭哥教导:“克己时,当以蝼蚁、草芥、粪土自待”,我虽不能及,不敢不以此勉。让各种谤疑抨击、污泥浊水来得更猛烈些吧。只不过,恕我懒得对他们一一施教了。“无论你有多能耐,总有些人不可教”呀。2008-11-25

   《反腐妙法》在枭文《请君先举杀人刀---建议胡温中央:贪污达五千万者,杀无赦!》后,台北老乌鸦发言:我的看法,檢舉貪污,得貪污者被沒入財產的十分一,就可以了.物质刺激,鼓励举报。东海以为,这不失为一条反贪“妙法”(只不过反腐部门不敢或不愿采耳)。另外,貪污者如果在被告发、被查处之前主动把超出正常收入以外的所得部分上交国库,可以免予刑究。如此,在严刑反腐、鼓励举报的同时亦可以“鼓励”部分貪官自首。2008-11-25

   《诳妄不诚者戒》前不久,大陆多家媒体报道说,福建福清东瀚一男子为赖账,手持铁棍时不惜对天发誓,称如确实欠钱就遭天打雷劈,结果一分钟后就遭雷击。这让我想起明莲池大师一则随笔《诳妄立誓》:

   世人受诬,往往仰天日、指神明自誓。真则可。不真,则毋谓天未必见,神未必知也。一某官典枢要,誓曰:“吾有私,神殛之。”而未免于私,后被逮,特逃于殛耳。一人毁前辈,誓曰:“吾有恶心,当吐血。”后溺血以卒,特免于吐耳。吁,誓何可轻发也哉!(《竹窗随笔》)

   如果说莲池随笔中两人是遭间接天谴,福清男子就是直接遭天谴了,皆可为诳妄不诚者戒。2008-11-24

   《儒家三精神》牟宗三《生命的学问》中说:现在有人谓儒家学术非科学、非民主、非宗教,然不反科学、不反民主、亦不反宗教。此说甚善。东海以为此说虽不错,但对儒家的认识还不够。儒家不仅不反科学不反民主亦不反宗教,而且包含着充足的科学精神、民主精神和宗教精神。2008-11-23

   《加个问号》一个小人恶人的朋友圈中也可能有君子、善人乃至大人,但不可能很多;一个君子、善人、大人的朋友圈中也可能有小人恶人,同样不可能很多。

   如果一个君子、善人、大人的朋友圈中大部分都是小人恶人,其是否真正的君子、善人、大人,就要加个问号了。2008-11-16

   《真理的力量》真理有其自身的大力。真理的力量纵暂受压制,终将积渐成雄,不可阻挡。

   针对儒家和东海的大量批评,不值得也没必要一一回驳(驳之,那是诲人不倦的表现),针对东海个人毫无根据的诬蔑攻击,更不值得认真。以前还作点澄清或反攻,其实都是毫无必要的,而且太抬举攻击者了。

   一段时间之后,随着东海之道的传播,随着人们思想认识的提高和社会道德水准的提升,一切“非理”的批评与不实的攻击都将销声匿迹。届时纵有人再次注意到它们,也“赞不出口”了。届时作者思想或品质如有所进步,难免悔其少作呢。

   近年来,面对儒家特别是圆融无碍、高屋建瓴、无懈可击的东海儒学(仁本主义、大良知学、良知信仰等),多数反儒大侠已哑口无言。而且一些人悄悄地调整了态度、拐弯了思想。只有个别所谓名家智力较弱,偶尔还敢真名在枭文后发发“老枭,你真让人哭笑不得”之类大话,不小心把自己内在的丑丢了出来。2008-11-9东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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