[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[zt一衿:“逐渐认同康晓光和东海一枭”]
东海一枭(余樟法)
·儒家的自由精神-------兼为中国自由文化运动击鼓与求贤
·王道政治与民主制度
·民主的平庸与崇高
·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
·东海草堂开讲:当然爱国,却不主义
·东海草堂开讲:跑官原有道,出仕岂为私
·东海草堂开讲:儒家文化的核心
·无知的愚民多,有知识的愚民更多-----欢迎对号入座
·东海草堂开讲:实践之学,践履之功
·东海草堂开讲:只要反共,就是仁者
·《我来,乃是叫地上动刀兵》
·东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职
·嘲共儒 怀不寐
·东海草堂开讲之:“亲亲相隐”对不对?
·网友酬唱集萃(之9)
·《到西藏看看》
·誓把金针度与人-------《东海草堂大开讲》开场白
·面向东方(组诗)
·仁者必有勇!
·儒者的真精神
·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
·天下有道则见,无道则隐
·谁富谁可耻,我穷我光荣!
·芦笛的罪证
·芦笛的罪证
·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
·因果须明辨,老调莫重弹------驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·盘古作曲演唱东海一枭《颠覆者》最新修订版mp3下载
·东海草堂读经札记:兴灭国,继绝世
·自题“东海草堂”四联
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
zt一衿:“逐渐认同康晓光和东海一枭”

   zt一衿:“逐渐认同康晓光和东海一枭” 作者:一衿。出处:网络。原题《百年中国发展反思:乱党误国,儒学当兴!》

   某某兄:邮件收阅!

   秦晖文章略看过一些,要领把握不多。东海一枭批评提倡"杨朱"可能是只攻一点不及其余,自有其偏颇之处。但是他重铸儒学法印的主张我是比较欣赏的。网上有人称他狂儒,可能他的确看不得有人提倡跟孔孟相反主张的观点,因此指责了秦晖这一点看法,其实质倒未必不赞同秦晖对建国后30年治理状况的批判。东海一枭对我党数十年来的反儒行为是持严厉批判态度的,认为不论政党如何更替,儒学应该成为治国基本思想,具体方略技巧可以与时俱进,但是一定要以儒学为体。

   我对国家百余年来发展的思考逐渐认同康晓光和东海一枭。中国鸦片战争时与世界的差距并不大,清末民族工业逐渐兴起,世界上先进的技术很快传入国内,甚至在政体上也有宪政的实质进展了,但是乱党四起,外患日深,导致国家发展一再延误,中国与世界发展逐渐脱节,其中各色乱党的破坏作用尤其大。任何一个国家都是有安定即有发展,乱党的初衷是要发展,但是其行动实质上加深了社会的动乱程度,结果是延误国家发展。由此,"稳定压倒一切"论在我看来是有大智慧的。

   今天公共知识分子仍是自由民主论调居多,我以为这种新的主义之争是有害的。今天的中国仍旧不能经受剧烈变革。一切都应该慢慢来,有问题即解决问题,不要企图从根本上一劳永逸的解决社会发展的众多问题。我不太相信今天的知识分子能够开出某种治疗中国根本大病的灵丹妙药,哪怕他们的论述再充分、逻辑再严密。

   复兴儒学在我看来更而不是一种主义,复兴儒学的好处是提升精英阶层的知识涵养,给他们精神深处的依托,提供思考和批判社会的原始动力。儒学不兴,导致的问题是中国新一代精英阶层的素质下降,如工程师、技术师以及各个专业的专家等等,对本专业的技术掌握非常好,但是跟大清时代的精英相比,普遍缺乏文化素养。百年来的新式文化教育的后果之一是推毁了精英阶层的精神家园,因此容易丧失信仰,20世纪末轮子功的蔓延即是一端。

   很多思考还不完全,常常有表达出来却很不满意的情况。呵呵。希望日后多聊聊。

   弟 一衿

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场