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东海一枭(余樟法)
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为什么常常好人没有好报?

   为什么常常好人没有好报?

   无巢氏:你说“善有善报,恶有恶报”是正信、真理、人世铁律。为什么常常好人没有好报呢?(《东海难不倒》116问)

   东海老人答:

   在非正常的政治环境中、社会状态下,往往是非不明善恶颠倒,但报应问题不能只看短期、局部和表象,道理我在111答中已讲清楚了。好人有好报是绝对的,但如何报、何时报,报在何处,报以什么,其间因果之错综复杂,绝非肉眼与人心所能计算分析。

   众多佛经都强调,造业必受报,自造自受报,定业不可移,万般带不去,唯有业随身。“不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱”。这里介绍佛教“第八识”供参考。佛教认为,成佛以前,第八识中的种子有异时而熟、异地而熟、变异而熟等三大特点:

   众生所造善业或恶业的种子,成熟的时间并不同时,可能要几个月、几年甚至到下一世或者更多世以后,因缘成熟,其善恶业才受到报应。此为异时而熟;众生的生存环境共分三界(欲界、色界、无色界)九地(欲界一地,色界为初禅地、二禅地、三禅地、四禅地等四地,无色界为空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地等四地)。造业与受报不在同一地。此为异地而熟。

   另外,因和果很复杂,不但有异时、异地而熟的情况,还常常是变异而熟。

   值得一提的是,有些善恶,俗眼很难准确分辨。许多外人眼里、世人眼里的好人,其实并非真正的好人,只不过伪装得高明、恶事未曝光,或能力有限、凶心恶念未实现罢了(恶业分三类十种:贪嗔痴的念头没有付诸行动,为意业;口出恶言,妄语、绮语,拔两舌,为口业;杀、盗、淫等行为,为身业。起心动念,便已造业。)此辈没有好报是理所当然。同时,一些外人眼里、世人眼里的恶人,其实并非真正的恶人,大善行不为人所知反受到普遍误会的情况在所多有。东海老人重修于2008-11-26

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