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兩岸新願景(1486)--海洋型政治學(第五章)政治變法

   兩岸新願景(1486)--海洋型政治學(第五章)政治變法
   
   
   
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   發言人:陳賜麟, on Nov 05/2008 00:04:15 (IP code: X.X.110.236)
   
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   第二節 商君書評述(2)
   
   原文:
   
   墾令第二
       無 宿 治 , 則 邪 官 不 及 為 私 利 於 民 , 而 百 官 之 情 不相 稽 。 百 官 之 情
   不 相 稽 , 則 農 有 餘 日 。 邪 官 不 及 為 私 利 於 民 , 則 農 不敝 。 農 不 敝 而 有
   餘 日 , 則 草 必 墾 矣 。
   
       訾 粟 而 稅 , 則 上 壹 而 民 平 。 上 壹 則 信 , 信 則 官 不敢 為 邪 。 民 平 則
   慎 , 慎 則 難 變 。 上 信 而 官 不 敢 為 邪 , 民 慎 而 難 變 , 則下 不 非 上 , 中 不
   苦 官 。 下 不 非 上 , 中 不 苦 官 , 則 壯 民 疾 農 不 變 。 壯 民疾 農 不 變 , 則 少
   民 學 之 不 休 。 少 民 學 之 不 休 , 則 草 必 墾 矣 。
   
       無 以 外 權 任 爵 與 官 , 則 民 不 貴 學 問 , 又 不 賤 農 。民 不 貴 學 則 愚 ,
   愚 則 無 外 交 , 無 外 交 則 勉 農 而 不 偷 。 民 不 賤 農 , 則 國安 不 殆 。 國 安 不
   殆 , 勉 農 而 不 偷 , 則 草 必 墾 矣 。
   
       祿 厚 而 稅 多 , 食 口 眾 者 , 敗 農 者 也 ; 則 以 其 食 口之 數 , 賦 而 重 使
   之 , 則 辟 淫 游 惰 之 民 無 所 於 食 。 無 所 於 食 則 必 農 , 農則 草 必 墾 矣 。
   
       使 商 無 得 糴 , 農 無 得 糶 。 農 無 得 糶 , 則 窳 惰 之 農勉 疾 。 商 無 得 糴
   , 則 多 歲 不 加 樂 ; 多 歲 不 加 樂 , 則 饑 歲 無 裕 利 ; 無 裕利 則 商 怯 , 商 怯
   則 欲 農 。 窳 惰 之 農 勉 疾 , 商 欲 農 , 則 草 必 墾 矣 。
   
       聲 服 無 通 於 百 縣 , 則 民 行 作 不 顧 , 休 居 不 聽 。 休居 不 聽 , 則 氣 不
   淫 ; 行 作 不 顧 , 則 意 必 壹 。 意 壹 而 氣 不 淫 , 則 草 必 墾矣 。
   
       無 得 取 庸 , 則 大 夫 家 長 不 建 繕 。 愛 子 不 惰 食 , 惰民 不 窳 , 而 庸 民
   無 所 於 食 , 是 必 農 。 大 夫 家 長 不 建 繕 , 則 農 事 不 傷 。愛 子 不 惰 食 , 惰
   民 不 窳 , 則 故 田 不 荒 。 農 事 不 傷 , 農 民 益 農 , 則 草 必墾 矣 。
   
       廢 逆 旅 , 則 姦 偽 躁 心 私 交 疑 農 之 民 不 行 。 逆 旅 之民 無 所 於 食 , 則
   必 農 , 農 則 草 必 墾 矣 。
   
       壹 山 澤 , 則 惡 農 慢 惰 倍 欲 之 民 無 所 於 食 ; 無 所 於食 則 必 農 , 農 則
   草 必 墾 矣 。
   
       貴 酒 肉 之 價 , 重 其 租 , 令 十 倍 其 樸 。 然 則 商 酤 少, 民 不 能 喜 酣 奭
   , 大 臣 不 為 荒 飽 。 商 酤 少 , 則 上 不 費 粟 ; 民 不 能 喜 酣奭 , 則 農 不 慢 ;
   大 臣 不 荒 飽 , 則 國 事 不 稽 , 主 無 過 舉 。 上 不 費 粟 , 民不 慢 農 , 則 草 必
   墾 矣 。
   
       重 刑 而 連 其 罪 , 則 褊 急 之 民 不 鬥 , 很 剛 之 民 不 訟, 怠 惰 之 民 不 游
   , 費 資 之 民 不 作 , 巧 諛 惡 心 之 民 無 變 也 。 五 民 者 不 生於 境 內 , 則 草 必 墾 矣 。
   
       使 民 無 得 擅 徙 , 則 誅 愚 亂 農 之 民 無 所 於 食 而 必 農。 愚 心 躁 欲 之 民
   壹 意 , 則 農 民 必 靜 。 農 靜 , 誅 愚 亂 農 之 民 欲 農 , 則 草必 墾 矣 。
   
       均 出 餘 子 之 使 令 , 以 世 使 之 , 又 高 其 解 舍 , 令 有甬 , 官 食 ● , 不
   可 以 辟 役 。 而 大 官 未 可 必 得 也 , 則 餘 子 不 游 事 人 。 餘子 不 游 事 人 , 則
   必 農 , 農 則 草 必 墾 矣 。
   
       國 之 大 臣 諸 大 夫 , 博 聞 辨 慧 游 居 之 事 , 皆 無 得 為; 無 得 居 游 於 百
   縣 , 則 農 民 無 所 聞 變 見 方 。 農 民 無 所 聞 變 見 方 , 則 知農 無 從 離 其 故 事
   , 而 愚 農 不 知 , 不 好 學 問 。 愚 農 不 知 , 不 好 學 問 , 則務 疾 農 。 知 農 不 離 其 故 事 , 則 草 必 墾 矣 。
   
       令 軍 市 無 有 女 子 , 而 命 其 商 ; 令 人 自 給 甲 兵 , 使視 軍 興 。 又 使 軍
   市 無 得 私 輸 糧 者 , 則 姦 謀 無 所 於 伏 。 盜 輸 糧 者 不 私 稽。 輕 惰 之 民 不 游
   軍 市 , 盜 糧 者 無 所 售 。 送 糧 者 不 私 , 輕 惰 之 民 不 游 軍市 , 則 農 民 不 淫
   , 國 粟 不 勞 , 則 草 必 墾 矣 。
   
       百 縣 之 治 一 形 , 則 迂 者 不 飾 , 代 者 不 敢 更 其 制 ,過 而 廢 者 不 能 匿
   其 舉 。 過 舉 不 匿 , 則 官 無 邪 人 。 迂 者 不 飾 , 代 者 不 更, 則 官 屬 少 而 民
   不 勞 。 官 無 邪 則 民 不 敖 , 民 不 敖 , 則 業 不 敗 。 官 屬 少則 徵 不 煩 , 民 不
   勞 則 農 多 日 。 農 多 日 , 徵 不 煩 , 業 不 敗 , 則 草 必 墾 矣。
   
       重 關 市 之 賦 , 則 農 惡 商 , 商 有 疑 惰 之 心 。 農 惡 商, 商 疑 惰 , 則 草
   必 墾 矣 。
   
       以 商 之 口 數 使 商 , 令 之 廝 輿 徒 重 者 必 當 名 , 則 農逸 而 商 勞 。 農 逸
   則 良 田 不 荒 , 商 勞 則 去 來 ● 送 之 禮 無 通 於 百 縣 , 則 農民 不 饑 , 行 不 飾
   。 農 民 不 饑 , 行 不 飾 , 則 公 作 必 疾 , 而 私 作 不 荒 , 則農 事 必 勝 。 農 事
   必 勝 , 則 草 必 墾 矣 。
   
       令 送 糧 無 得 取 僦 , 無 得 反 庸 ; 車 牛 輿 重 設 , 必 當名 。 然 則 往 速 徠
   疾 , 則 業 不 敗 農 。 業 不 敗 農 , 則 草 必 墾 矣 。
   
       無 得 為 罪 人 請 於 吏 而 饟 食 之 , 則 姦 民 無 主 。 姦 民無 主 , 則 為 姦 不
   勉 。 為 姦 不 勉 , 則 姦 民 無 樸 。 姦 民 無 樸 , 則 農 民 不 敗。 農 民 不 敗 , 則
   草 必 墾 矣 。
   
   
   
   大意:
   
   本文在說明如何運用嚴刑峻罰,來達到重農抑商,抑貴廢學的執政目標.
   
   
   
   評析:
   
   由於執政目標是在富國強兵,所以,並不在乎人與人之間的各種相處技巧,只在乎公不公平,有沒有成績.由仁義禮智信構成的五倫等繁文縟節,在此就暫時派不上用場.
   
   對當時窮到快衣不蔽體,食不裹腹的秦國,講禮數重儀表是遙不可及的天方夜譚.倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱,這是政治家管仲留下的名言,對秦國執政者也同樣奉為圭臬.
   
   
   
   
   
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