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兩岸新願景(1501)--海洋型政治學(第五章)政治變法

   兩岸新願景(1501)--海洋型政治學(第五章)政治變法
   
   
   
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   發言人:陳賜麟, on Nov 20/2008 15:17:51 (IP code: X.X.110.5)
   
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   第二節 商君書評析(9)
   
   原文:
   
   錯 法 第 九
       臣 聞 古 之 明 君 , 錯 法 而 民 無 邪 , 舉 事 而 材 自 練 ,行 賞 而 兵 彊 , 此
   三 者 治 之 本 也 。 夫 錯 法 而 民 無 邪 者 , 法 明 而 民 利 之 也。 舉 事 而 材 自 練
   者 , 功 分 明 ; 功 分 明 則 民 盡 力 , 民 盡 力 則 材 自 練 。 行賞 而 兵 彊 者 , 爵
   祿 之 謂 也 ; 爵 祿 者 , 兵 之 實 也 。 是 故 人 君 之 出 爵 祿 也, 道 明 ; 道 明 ,
   則 國 日 彊 ; 道 幽 , 則 國 日 削 。 故 爵 祿 之 所 道 , 存 亡 之機 也 。 夫 削 國 亡
   主 , 非 無 爵 祿 也 , 其 所 道 過 也 。 三 王 五 霸 , 其 所 道 不過 爵 祿 , 而 功 相
   萬 者 , 其 所 道 明 也 。 是 以 明 君 之 使 其 臣 也 , 用 必 出 於其 勞 , 賞 必 加 於
   其 功 。 功 賞 明 , 則 民 競 於 功 。 為 國 而 能 使 其 民 盡 力 以競 於 功 , 則 兵 必
   彊 矣 。
   
       同 列 而 相 臣 妾 者 , 貧 富 之 謂 也 。 同 實 而 相 并 兼 者, 彊 弱 之 謂 也 。
   有 地 而 君 或 彊 或 弱 者 , 治 亂 之 謂 也 。 苟 有 道 里 , 地 足容 身 , 士 民 可 致
   也 。 苟 容 市 井 , 財 貨 可 聚 也 。 有 土 者 不 可 以 言 貧 , 有民 者 不 可 以 言 弱
   。 地 誠 任 , 不 患 無 財 ; 民 誠 用 , 不 畏 彊 暴 。 德 明 教 行, 則 能 以 民 之 有
   , 為 己 用 矣 。 故 明 主 者 用 非 其 有 , 使 非 其 民 。 明 主 之所 貴 , 惟 爵 其 實
   , ─ ─ 爵 其 實 而 榮 顯 之 。 不 榮 則 不 急 ; 列 位 不 顯 , 則民 不 事 爵 。 爵 易
   得 也 , 則 民 不 貴 上 爵 。 列 爵 祿 賞 不 由 其 門 , 則 民 不 以死 爭 位 矣 。 人 情
   而 有 好 惡 ; 故 民 可 治 也 。 人 君 不 可 以 不 審 好 惡 ; 好 惡者 , 賞 罰 之 本 也
   。 夫 人 情 好 爵 祿 而 惡 刑 罰 , 人 君 設 二 者 以 御 民 之 志 ,而 立 所 欲 焉 。 夫
   民 力 盡 而 爵 隨 之 , 功 立 而 賞 隨 之 , 人 君 能 使 其 民 信 於此 明 如 日 月 , 則
   兵 無 敵 矣 。
   
       人 君 有 爵 行 而 兵 弱 者 , 有 祿 行 而 國 貧 者 , 有 法 立而 治 亂 者 , 此 三
   者 , 國 之 患 也 。 故 人 君 者 先 便 請 謁 , 而 後 功 力 , 則 爵行 而 兵 弱 矣 。 民
   不 死 犯 難 , 而 利 祿 可 致 也 , 則 祿 行 而 國 貧 矣 。 法 無 度數 , 而 事 日 煩 ,
   則 法 立 而 治 亂 矣 。 是 以 明 君 之 使 其 民 也 , 使 必 盡 力 以規 其 功 , 功 立 而
   富 貴 隨 之 , 無 私 德 也 , 故 教 化 成 。 如 此 , 則 臣 忠 君 明, 治 著 而 兵 彊 矣
   。
   
       故 凡 明 君 之 治 也 , 任 其 力 不 任 其 德 , 是 以 不 憂 不勞 而 功 可 立 也 。
   度 數 已 立 , 而 法 可 修 。 故 人 君 者 不 可 不 慎 己 也 。 夫 離朱 見 秋 豪 百 灸 之
   外 , 而 不 能 以 明 目 易 人 ; 烏 獲 舉 千 鈞 之 重 , 而 不 能 以多 力 易 人 。 夫 聖
   人 之 存 體 性 , 不 可 以 易 人 ; 然 而 功 可 得 者 , 法 之 謂 也。
   
   
   
   大意:
   
   立法,行政,信賞必罰是治國的根本.
   
   
   
   評析:
   
   這裡只提到信賞必罰,卻捨仁義道德.但立法,行政的準確執行倚靠的是執政者的誠信與毅力.明顯把執政者以外的其他勢力,視之為逢迎諂媚之人.
   
   這種論述當然針對秦國的政治現實而來.大抵,原受封之王公大臣,是典型的既得利益者,且積習以久.非以強硬手段廢封建,把一干阻礙改革人等悉數鏟除,不足以挽救秦國的危局.
   
   這又是戰時行法的其一立論點所在.
   
   
   
   
   
   
   
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