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陈泱潮文集
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
◎◎◎◎◎
▲政治救世部
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
·烈雷:从良心救国到智慧救国——诚挚推荐陈泱潮先生著作兼论立宪精神
·共产极权专制暴政的典型特征——郭国汀二评陈泱潮的《特权论》
·论共产极权专制政权的本质—— 郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
·何谓“无产阶级专政”——郭国汀四评《特权论》
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三、必须创建中国新文化

陈泱潮在奥巴马胜选日的感言之三


   
   关于中国民主国体制度採何种形式为宜的问题,我在过去已经设想过若干形式。就中国的国情与国民性而言,中国不宜采用美国式共和民主,而比较适合采用英国日本北欧一类虚君民主宪政形式。中国未来学经典《推背图》第59象的颂词“一人为大世界福”和第60象的谶语“一阴一阳 无终无始”也明确预示了中国终必走上虚君民主宪政这一条道路。
   
   当前的问题是在经过百年枭雄黑道乱华之后,目下已经难以找到众望所归的世袭君王。但是,天不弃中国,自会造化出这样的人士以适应中国长治久安的需要。就目前情况而言,观世音菩萨转世的达赖喇嘛是最合适的人选(请参看拙文:《大地震启示录5:陈泱潮(陈尔晋)促进中国民主化改革第五方案——确立民主化变革过渡时期+实行政治体制改革软着陆》http://boxun.com/hero/200805/chenyc/17_1.shtml );中共最高层能够推动和成就中国民主化的领导人,也可以作为虚君民主宪政体制世袭君王的当然候选人……关于这个问题说起来话长,这里因为篇幅限制,不能对此展开讨论。好在读者可以从我文集http://www.boxun.com/hero/chenyc/ 关于这方面的诸多文章中去深入研究。


感言之三重点要谈的是中国必须创建新文化的问题。


美国这次大选使黑人第一次当选成为美国总统。为什么美国根深蒂固的种族歧视能够得到如此彻底的消融?为什么若干年来被视为黑奴的人会获得美国人的拥戴成为了国家的最高执政者?除了美国民主制度的因素外,关键因素是美国人的宗教信仰美国的文化——由《圣经》文明“尊神为大”人人平等的观念和“爱人如己”的信念所构成的立国精神基础和文化传统,促成了这样的转变。


面对中国重重叠叠的矛盾纷争,应当联想和检讨一下中国的宗教信仰与传统文化,其中有没有具备民主化基因、促成民主化与化干戈为玉帛的神奇力量?


近些年来,中共当局出于维护其专制独裁国体制度的需要,为了抗衡西方民主制度的基础和核心——《圣经》文明,而大力提倡、鼓吹复兴儒家文化。在此背景下,中国官方和民间都泛起了一股崇尚儒家文化的思潮。值得一问的是:儒家文化有没有具备民主化的基因?有没有促成民主化与化干戈为玉帛的神奇力量?


答案是否定的。


因为儒家文化从来就不是像《圣经》文明那样强调“人人平等”人人应当互爱的文化。《圣经》文明确信世界有一位高于所有人的至高无上的唯一真神,而且这位唯一真神正是众生和全人类的创造主,这位创造主就是神圣的阿爸天父。TA规范了全人类的行为准则和判断是非的标准,供信从者持守和遵循。这位唯一真神如同父亲爱子女一样爱所有的人。所有的人都是TA的受造物,所有的人地位平等都是兄弟姐妹,因此人人应当“爱人如己”。只有这种平等观与“爱人如己”的观念,才具备民主化的基因,才具有促成民主化与化干戈为玉帛的神奇力量。而儒家文化不仅不像《圣经》文明那样强调“人人平等”人人应当互爱的文化,而且恰恰是反其得行之:强调森严的等级制度,君君臣臣父父子子,君要臣亡,臣不得不亡;父要子从,子不得不从。三纲五常更是明确界定了人际之间三种绝对服从的关系:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”……儒家文化虽然也强调祖宗崇拜,但是,却把对神的信仰,贬之为“怪力乱神”,强调“子不语怪力乱神”,更不语及对唯一真神的信仰和崇拜。因此,儒家文化本质上是维护王权专制独裁的人治文化。最近半个世纪以来中共一些御用学者跟在某些独裁枭雄屁股后面,大弹新儒学的调子,甚至附和着高叫儒学“亚洲价值观”,以抗衡世界民主潮流,正是儒家文化本质上是维护王权专制独裁的人治文化的证明。正由于这样的本质,以儒家学说为轴心的中国传统文化是崇尚王权崇尚官本位崇尚英雄崇尚权谋的文化。在这样基础上的文化,尽管也有“仁者爱人”的说法,但是,是在人等级森严条件下的爱,而不是人人平等条件下的爱,根本不能与《圣经》文明“爱人如己”相提并论——在等级森严前提条件下,哪里谈得上“爱人如己”?


来自南亚印度尼泊尔的佛教于汉朝永平年间传入了中国。尽管根据我对佛教主要经典《金刚经》的研究和破译,肯定佛教创始人释迦牟尼所讲的佛教信仰对象“如来”不是佛,而恰恰是无形无相独一无二自有永有的唯一真神。所以,早期佛教根本不搞偶像崇拜。但是,传承过程中,传统佛教掉进了偶像崇拜的泥淖,后来彻底背离了《金刚经》对佛教信仰对象的界定和宗旨,衍化成了大搞对泥塑木雕偶像崇拜的宗教。


深究下去,说到底,“佛”的含义不是神,而是“觉悟了的人”。因而,崇拜“佛”,崇拜佛像,依然是崇拜人——这是长期以来中共御用来控制佛教协会的文化特务赵朴初声言佛教是无神论的原因所在。


但是,尽管如此,千百年来的实践说明:佛教强调【转世轮回】【因果报应】的信条,对于维系人的道德和规范人的行为,是很有影响很起作用的。


遗憾的是,宋代大儒程颐、朱熹等为了维护儒术的独尊地位,对佛教大加诽谤,尤其是对【转世轮回】【因果报应】的信条更是竭力加以否定……


中国就这样在无神论的泥淖旋窝中打转。中国传统文化与《圣经》文明强调“尊神为大”人人平等同是受造物当“爱人如己”的文化,完全行同两股道上跑的车:中国以儒家学说为轴心的传统文化,是专制独裁体制的温床和基础;《圣经》文明强调“尊神为大”人人平等同是受造物当“爱人如己”的文化,则是人权自由民主制度的温床和基础。


尽管明清之际中国文化走向儒释道三教合一的道路,但是,还是以儒学“子不语怪力乱神”为主轴。


尤其是中共建政后,更是依仗专制独裁的国体政制,公然利用国家机器向全民宣扬和强行灌输无神论,业已在中国人心更加深层次地扩散了无神论和官本位等病毒,更加强化了专制独裁的精神枷锁。


更加之30年来,邓小平推行“不择手段一切向钱看”的毒药路线,严重腐化和毒害了中国人的心,致使中国人精神信仰崩溃,社会道德严重堕落,两者都到了无以复加的程度。


这对那些只知道高叫“民主”口号的人,提出了一个非常严峻的问题:在中国这样一种无神无君无统一是非标准道德操守的国度,如何建构人人平等、人人“爱人如己”的社会风范?如何奠定民主国体制度的精神信仰道德操守的基础?


面对美国第二代移民黑人奥巴马高票当选美国总统的现实,中国人必将从中受到深刻的教育。中共诬蔑美国民主制度是富人的民主是垄断资产阶级的民主之类谎言,在事实面前已经不攻自破。相信中国人通过奥巴马的当选对美国民主会羡慕不已。


为了民主制度能够在中国扎根发芽健康成长,我们必须建构中国的新文化——对儒释道合一的中国传统文化要认真加以扬弃,对中共无神论党文化必须坚决予以彻底批判,同时要认真吸取《圣经》文明“尊神为大”人人平等同是受造物当“爱人如己”的西方文化的优胜之处,使东西方文化优势互补融为一体,为在中国成功建构民主宪政制度奠定基础。


【上帝之道-人权-灵本主义】就正是这样的中国新文化。尽管新生事物往往不会马上获得世人的承认。但是,随着时间的推移和实践的深入,【上帝之道-人权-灵本主义】获得世人的承认和崇奉,是那些专制独裁者、王伦辈、妒忌狂们所阻挡不了的!

   
   
   (待续)
   
   
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上帝之道~人权~灵本主义

   
   
   
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