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民主与法治
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·1、公告   (这是分类名称,不是链接。以下简称为:分类名称)
·2、时事评论   (分类名称)
·3、我的重要观点 (分类名称)
· 3、1、当前民运最危险的隐患 .        (子分类名称)
· 3、2、一些民运相关重要观点 .        (子分类名称)
· 3、3、实现民主法治的方法  .        (子分类名称)
·4、我的收藏链接 (分类名称)
·5、信件往来   (分类名称)
·
---文章目录---
1、公告         
·本栏目发贴的方法和步骤简介
·关于跟贴的问题
·转贴:新年收大礼!!!
·裹挟民主-自然语境的论坛实现
2、时事评论       
·强烈支持并声援杭州江干区笕桥镇草庄村民的正义抗暴斗争
·关于“上访、维权和打官司”的进一步阐述
·事实的证明
·愚蠢的阴谋
·热烈祝贺台湾反共救国团成立
·紧急呼吁:全球关注维基解密创办人亚桑杰
3、我的重要观点     
3、1、当前民运最危险的隐患
·当前民运最危险的隐患(连载一)
·当前民运最危险的隐患(连载二)复唐子及事件过程说明
·当前民运最危险的隐患(连载三)复唐子
·当前民运最危险的隐患(连载四)唐子现象小结
·当前民运最危险的隐患(连载四)唐子现象小结[增改]
·当前民运最危险的隐患(连载五)给过渡政府的提问及我与赵阳光同学的辩论楼的说明
·当前民运最危险的隐患(连载六)给过渡政府的提问楼(与赵阳光辩论)实况
·当前民运最危险的隐患(连载七)复彩声
·当前民运最危险的隐患(连载八)复张清云
·当前民运最危险的隐患(连载九)发布会第一阶段小结
·当前民运最危险的隐患(连载十)复大台及相关事项
·当前民运最危险的隐患(连载十一)首复大台后至公开信之间的相关景观
·当前民运最危险的隐患(连载十二)给麻生同学的公开信
·当前民运最危险的隐患(连载十三)给麻生同学的公开信后的景观
·当前民运最危险的隐患(连载十四)给麻生同学的公开信后的景观
·当前民运最危险的隐患(连载十五)复再关心
·当前民运最危险的隐患(连载十六)复再关心之后的景观及封号前的举措
·当前民运最危险的隐患(连载十七)请问张玉版主
·当前民运最危险的隐患(连载十八)封号的理由及回复
·当前民运最危险的隐患(连载十九)用民主法治的手段争取民主法治
·当前民运最危险的隐患(连载二十)强烈支持郭国汀律师
·当前民运最危险的隐患(连载二十一)其他网站的类似情况及《我论法轮功》
·当前民运最危险的隐患(连载二十二)补遗、反思
3、2、一些民运相关重要观点 .        (子分类名称)
·运用载覆之理实现民主法治
·论道德、民主、民主法治,它们之间的关系及他们与民运的关系
·关于民族问题
·民族主义不是中共的救命稻草
·本人关于台湾问题的观点
·放弃武力,必失民主。
·反对设立国教
3、3、实现民主法治的方法  .        (子分类名称)
·三法一令_之一_序言
·三法一令_之二_宪法
·三法一令_之三_刑法
·三法一令_之四_方法
·三法一令_之五_号令
4、我的收藏链接     
·电脑及破网安全类网址收藏目录
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·可作为论据的文章收藏目录
·待评议的文章收藏目录
·我的评论
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关于“上访、维权和打官司”的进一步阐述

   

     在一个正常的国家,没有人愿意走极端。都希望通过协商解决问题,这是人类的共性也是人类自古以来的传统。但是,中共的邪恶不是人们能够想象出来的,我们看到对待上访,他们用的是控访、截访、拘押和暴力,其实他们还有一招就是拖延,给你回复好听的话,但是就是不给你解决实际的问题;对于和平的请愿他们的对策是出动军队;而对于法律途径,我们看到中共连律师都不放过。

   

     人到这个世界来是来解决问题的,尤其是关乎生存基础的问题。在上述的现状下,可以说中国人已经用遍了所有的和平招数。还有什么和平招数没有用过呢?欢迎网友补充。

   

     在这种情况下,中国人民应该采用什么手段解决问题呢?我想只有两个答案:

   

     1、人类解决问题的手段概括起来只有两种文明(和平)的和暴力(武装强制)的,除了放弃解决问题的目标,文的不行那么只有用武的。这就是人类的正常思维。

   

     2、人们不喜欢用武力解决问题的原因是因为害怕对双方的不必要的伤害。或者说害怕自己受到更大的伤害。简而言之,不希望矛盾升级。但是,中共的邪恶是不可理喻的,对于所有和平理性的诉求,中共的对策就是暴力。当人们无论采用文的还是武的手段,其后果一样时人们会怎么想呢?用生意人的观点来看,当所受的迫害与自己的手段无关时,这种迫害可以看作沉入成本(不可能再有更大的代价),那么,人们关心的是如何获取最大的利润。毫无疑问,以暴制暴(或者叫做:以其人之道还治其人之身)是最佳的选择。

   

     如果,网友们有异见,欢迎讨论。

   

     在这里,我认为有必要评述所谓的“非暴力不合作”。当然评述之前,首先要定义暴力的含义。我认为暴力的含义就是武力强制对手屈服。就暴力本身而言,没有理性与否的含义。也就是说,暴力含有理性与非理性两种暴力。所谓的理性暴力就是经过理性分析,在论理说法等和平手段失效的时候采用的暴力手段是一种理性的暴力,这时候,我们可以说暴力是人类天赋的权力。在人类历史上,例如美国独立战争中的美洲军队、美国南北战争中的北方军队、二次世界大战中的盟军(军队自然就是暴力的基本象征)和中东战争中的美英联军就整体而言属于理性的暴力行为,因为这是维护人类和平的暴力,这时候如果不使用暴力,人类将沦为暴力的受害者,所以这是自卫性质的暴力,是经过理性思考不得已采取的暴力,这种暴力已经并且必将永远得到人类的共同认可。用中国传统文化表述,可以称之为师出有名的正义之师。而非理性的暴力指的是不应采取暴力的时候所采取的暴力。例如存在和平沟通渠道的时候使用暴力,对和平的人们(人民)使用暴力,对不俱威胁的人们(战俘)使用暴力,强制欺压他人、侵犯他人人权的暴力均属于非理性暴力。例如二战时期的轴心国军队,美国独立战争时的英军,8964时的共军,近些年中共劫掠国民财产时的暴力,打压法轮功学员的暴力均属此例。

     通过以上定义,我们看到暴力并非一无可取之处,也不是一个邪恶的代名词。他是人类解决特定问题的手段。

   

     接下来,我们分析“非暴力不合作”。

   

     首先,“非暴力不合作”完全的拒绝和否定暴力,限制了人类解决特定问题的手段,显然是自缚手脚的愚蠢概念。当人们的生存受到威胁,人们的本能就会倾向暴力。而作为民运,应该肯定这种暴力。因为这是一种自卫。这是人权的天然组成部分。杨佳案的舆论反映表明,人们期待着这种代表正义的暴力。所以这也是不符合民心的观点。

   

     其次,我们可以看到“非暴力不合作”的对象是政府。这里就陷入了帮派思维的泥沼。从这一点,我们可以得到这样一种错误的观点:谁只要成为(具有)政府的牌子,就不能用武力相向。从帮派思维和维护私利的角度来说,各国政府都会支持这样的言论。但是,我们用民主法治的观点来看待这种说法,问题就出来了。首先,民主法治的政府概念为公仆,他们行使的是公民让渡的公权。如果他们真的是如此,这种观点尚有可取之处。因为这时候存在和平沟通的渠道。但是如果他们为了私利,利用公权掌控的暴力对公众的合法基本诉求实行暴力打压的时候呢?这个时候我们可以说只有以暴制暴才是唯一正确、有效的方法。否则,我们可以请问这种论调的支持者:你认为用什么方法才可能有效的解决问题呢?政府掌控的公权包括暴力,但是这种暴力只能用于对付危害公众安全的暴力犯罪,否则其本身就是犯罪。从人人平等的角度来说,政府成员是人,公众也是人,没有人应该被暴力威胁和欺压。每一个被暴力威胁和欺压的人都有权用暴力进行反制。这就是人人平等的真谛。这里我们得到一个重要的结论:暴力只能用于对付暴力,对付暴力只能采用暴力。有了这个结论对于提高国民判断是非的水平会有相当的助益。

   

     通过以上的分析,我们看到“非暴力不合作”犯了极端化的错误,它混淆了不同的对象应该采取不同的手段这个概念,束缚了民运的手脚。因此我们应该对此有清醒地认识。由此,我们可以知道,“非暴力不合作”是有应用场合条件的,这个条件就是存在和平沟通的渠道。满足这个条件的时候,我们提倡“非暴力不合作”,否则(这个条件不存在的时候),我们提倡“以其人之道还治其人之身”。甚至我们可以考虑把这个提倡写入宪法,成为规定。

   

     在这里,我还要表述一个有助于提高人们素质的观点。

   

     有一句老话:吃苦不记苦,到老一世苦。说的是不用脑子的人的悲惨一生;

     还有一句老话:吃一堑,长一智。说的是比较聪明的人,他们能够从弯路中吸取教训。但是如果他们是堑就要吃,是弯路就要走的话,他们的一生比上一种人好不到哪里。可以说同样是一生悲惨。

     还有一种人,他们能够察微知著,能够于无声处听惊雷。说的是他们能够从历史的、他人的经验教训中获取力量。我想只要知道,每一个人都希望做最后一种人。要做到这个要求,需要掌握两个要点:1、具有虚怀若谷德情操,按照孔老夫子“三人行必有我师”的教诲,身体力行。努力做到眼观六路、耳听八方,使自己的学识能够纵贯历史,横贯全球。这个要点简而言之就是“学习”。2、对所有接触到的信息,进行鉴别真伪(包括信息来源地分析,历史信誉;接受信息的环境,是否处于信息被控制的环境,有没有看到全部的相关概貌;信息本身对谁有利,对谁有害,有否可能伪造;),逻辑分析以及事件的起因和预测可能的各种后果,最后决定自己的对策。这一个要点简而言之就是“思想”。这个思想要点很重要的一点是,不能用眼前对个人的利害来决定取舍,传统文化告诉我们“君子喻以意,小人喻以利”,否则就堕入了小人思维的陷阱,这是思想越多越下贱。当然,人类的知识都是一个逐渐增长的过程,决策的正误取决于决策人的底蕴,这还是需要学习。上面这一点实质是破,那么立什么呢?要立的是能够从历史、全局和未来看到自己的利害。我希望每一个中国人都能够向这个方向努力,人类的立德源之于此。

   

     草庄人民如果能够做到这一点(不一定每个人做到这点,只要全体的集合能做到既可),那么,破解中共匪徒的劫掠,必能拿出绝世高招。

   

     本文并应在上文中修改后发表,但是因为本人喜欢保留历史原貌,所以此文单发。

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