（柏斯）非智
    现在若有人提到丑陋的中国人，准定面临着劈头盖脑的攻击和指责，甚至有招一顿暴打的危险。现在国人的自信心已不能单单用很强来形容，而是达到了极强之境，尤其是奥运会在北京举办；尤其是有八十几个国家的领导人，汇聚北京参加奥运开幕式；尤其是中国获得了最多奥运金牌；尤其是中国的经济快速发展，成了经济大国；更尤其是目前许多中国人比过去富有，有着从来未有的自信心和自豪感，在这种环境下，还有哪个中国人觉得自己丑陋，还有哪个敢说中国人丑陋？
    日本人在其经济发展强盛的时候，看出日本人本身的丑陋，台湾的中国人在经济兴盛时期，也有人出来指出台湾中国人的丑陋，现在中国大陆的经济发展，达到前所未有的兴旺，但却不能容忍别人说中国人丑陋。不让说中国人的丑陋，是否就能掩盖中国人身上所具的丑陋？
    实际上，敢于正视自己的丑陋，是需要极大的勇气和自信心的，缺乏自信，心觉自卑的人，很在意自己身上的疤痕和丑陋之处，自己不敢揭露自身的疤痕和丑陋，别人也揭露不得，而且，在许多时候，还想将自身的疤痕和丑陋装饰成美丽和漂亮，这是一种怎样的国民心态？

    国人的丑陋表现在心态的自大，以祖先的荣耀为自身的荣耀，“四大发明”是祖先的成就，现在的子孙，常像阿Q一样，动不动就要说：“我祖先阔过。我们有‘四大发明’，有灿烂的文化。”可人们不禁要问，近代的中国人发明了什么？又为世界文明贡献了什么？难道我们除了古人的东西外，自己就没有别的贡献了？这种心态的丑陋，使得国人将任何对中国的批评都视为敌意，并以此怒斥那些没有像中国一样辉煌历史的国家为“野蛮和无知”。
    国人的丑陋，更多的是行为上的丑陋，尤其在吃态上更显出国人的丑陋。 就以吃自助餐为例，且不说在国内吃自助餐怎样，单是在柏斯一家豪华中餐馆， 我却得以体验到国人的抢食之陋习。刚端上来的海鲜，即刻被围在一旁的人一抢而光，许多人全然不顾还有他人排队等着，竟将自己的盘子堆满。这些国人似乎恨不得把全部海鲜都堆到自己的盘子上，至于自己能否吃完这些食物，那是断然不想的。这一方面造成食物浪费，另一方面又使得其他人没有东西吃。显然，自助餐要吃“够本”是许多国人的心理哲学， 就有一个刚到柏斯不久，曾在国内一家公司任高级主管的关某告诉我：“不吃白不吃，要吃够本，就要吃好的，像虾、蟹、鱼这类海鲜，要多吃，不然就亏了。”所以，那一晚上，我看出关某吃海鲜，吃得够多够猛，可能一人吃了两人的份，他当然是十分够本，但我不知道，那晚回家后，关某肚子是否舒服。 像关某猛吃的人固然是够本，但是其他吃不到海鲜的人可就亏本了。我的一个洋人朋友只吃了少许食物，就提前走了。他说，他实在无法忍受众多抢食之人的碰撞，也看不惯这种吃够本的行为。他当然是亏本，但他宁可亏本，也不愿意加入这抢食之列。 在众多抢食暴食的国人中，许多还是西装革履，衣冠楚楚，有脸有面，但其行为，却全然表现出毫无脸面。这难道不是国人一种丑陋的表现？
    还有一种国人的丑陋，就是在公共场合，大声喧嚷。这种喧闹表现在两个方面：一是大声对手机讲话，似乎这世上只有他/她，以及在手机那头的他/她之外，再也没有别人，故此，要怎么说就怎么说，要怎么喊就怎么喊；还有一种表现是在餐馆，这些国人若高兴起来，三五个、七八个大声敬酒喊话，其行为大大咧咧，像在农村吃喜宴一般，若不大声敬酒，不大声喊话，不足于助兴，不足于显出喜乐之气。
    我原想国人的这些丑陋之习，应早于随着中国经济的发展，生活条件和环境的改变而改变掉了，但我所经历的几次经验，不得不令我相信，这些国人的陋习还存在，而且是很普遍地存在。
    朋友知道我要写国人的丑陋，向我提供了许多国人丑陋的例子，比如造假、作伪证等等。朋友提议要我都写进去，若我都写下来，则要成了洋洋洒洒的长篇论文了。我是绝不敢在浅谈什么的时候，却洋洋洒洒地写出四、五篇浅文，如果真的到了不浅谈时，那我不就要写出一本书了？
    所以说国人的丑陋，是揭露出来以为警醒，当然，我也是国人之一。