[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[利他利己都是良知的作用]
东海一枭(余樟法)
·关于杀生答客难
·关于国党和台湾(微集)
·狼图腾批判
·-《国学圣典》序:学习中华文化,培养君子人格
·儒眼看股市
·儒家文化和马克思主义
·罗辉:向广大儒生力荐原始点医学
·今日微博(2015-7-11)
·诸葛虽亮不太明(微集)
·诸葛虽亮不太明(微集)
·五四、计生和铁流(微集)
·今日微言(2015-7-18)
·今日微博(2015-7-20)
·与蒋庆先生商榷
·[论语点睛]君子之言,信而有征
·今日微博(习王两位先生为国珍重)
·儒家的土地所有制
·今日微博(主权在民等)
·今日微博(现电力一姐和原马帮老大等)
·今日微博(必须诛杀一批)
·今日微博(关于朱元璋反腐和三武灭佛等)
·今日微博(追求东亚共荣和中西共荣等等)
·今日微言(关于反课纲和反儒派等等)
·今日微言(支持常万全先生)
·今日微言(继续声援常万全)
·今日微言(关于民粹、台湾、少林寺等等)
·今日微言(关于民粹、台湾、少林寺等等)
·今日微言(关于仁政、日本、毛氏等等)
·今日微言(继续割毛)
·今日微言(割毛、重评和儒门)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
·毛家王朝与中华人民共和国
·今日微言(我看习近平)
·今日微言(文革、商鞅和天津等)
·今日微言(奥巴马、迂儒和铁律等)
·今日微言(马族劣根性)
·今日微言(劣根劣人领导人唐国强等等)
·今日微言(道统、人性、心之力等等)
·[论语点睛]礼制的典范
·今日微言(天快变了)
·今日微言(邓小平、江泽民和中国化)
·今日微言(拜恳习近平等等)
·今日微言(2015-8-26)
·今日微言(习近平上当了)
·今日微言(习近平、王岐山先生保重)
·今日微言(郝柏村、鲁迅、习近平)
·有话好好说(微集)
·光绪的演讲
·今日微言(爱狗主义和爱国主义等)
·二论儒文化和马主义
·正能量和正教育---并自荐一书
·西儒卢梭
·今日微言(奚晓明、余英时、女权主义等)
·今日微言(嘿嘿嘿)
·今日微言(琅琊榜、周期律、国民党等)
·今日微言(抗美援朝是大罪)
·今日微言(中华宪政救中国)
·zt【罗辉】要盟,神不听!
·【罗辉】略论《仁本主义辩证法》之尊和卑的统一
·【罗辉】阅读《仁本主义世界观》也谈物质和意识关系问题
·今日微言(只要反儒,就是邪派)
·今日微言(习近平的药方、朱学勤的眼光等)
·今日微言(给国民党的改革建议等)
·今日微博(八字真言三自信)
·启蒙西方(微集)
·今日微言(习马会、孔子像、白毛女等)
·今日微言(中华文明绝于何时等)
·今日微言(彻底去毛的呼吁等)
·习王革命
·关注巴黎
·今日微博(习近平已超越胡耀邦等等)
·今日微言(丧家犬、胡耀邦等)
·今日微言(圈子、庄子、孔圣堂)
·今日微言(桑兰、牟宗三等)
·今日微言(郭沫若、冯友兰、杨大妈等)
·这种人就应该被打死!
·今日微言(敬告反儒派,警告罪恶者)
·社会主义必是邪路(今日微言)
·三本论
·反废死微论
·反废死微论
·今日微言(看中国)
·伪自由派
·关于习王连任的呼吁
·胡适批判(微集)
·李世民实在话,魏征想当然
·讨伐中国教育
· 主权在民论
·今日微言(弟子规诸葛亮教育部等)
·儒家的人道主义
·主权问题答客难(一)
·哀毛粉
·主权问题答客难(二)
·主权问题答客难(三)
·激辩:主权在民?(2015-12-23)
·主权问题答客难(四、一锤定音)
·主权问题答客难(五、期待共识)
·新浪焉能封东海
·两大愚蠢:反对自由主义和反对儒家
·今日微言(通儒、真谛、帝王师)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
利他利己都是良知的作用

   利他利己都是良知的作用

   一由于受利他主义思想的误导和所谓的大公无私共产主义宣传的影响,很多人顽固地将利己与利他对立起来,将自私利已的意念、思想和行为视为恶,实在是一大误会、一个相当普遍的误会。

   一位诗海纵横又商海、有学有识颇不凡的故人,多年不见,相聚共饮,席间“各诉衷肠”,我简单提及良知信仰的殊胜。故人笑道:人生短暂,你还是让我继续再淘金吧。把讲良知与淘金发财视为不可调和的矛盾,似乎信仰良知就必须弃金绝财、无私无我似的。

   其实,良知信仰底线是:诸恶莫作。

   二不做恶人,在此基础上再争取做一个好人。

   不过,仅仅居心用心好、仅仅做一个名义上的好人是不够的,好人的好要靠好事去体现,要众善奉行,而奉行众善、做各种好事则需要一定的力量,不仅需要精神、道德力量,而且需要各种物质性的力量。

   财富权力名望功业等等,都是行善的力量,都是利他益世的的力量。孔子说,君子疾没世而名不称焉,这是鼓励成名;君子爱财,取之有道,这是儒家对财富的态度:只要合道,取之何妨?子贡长袖善舞,对夫子的事业有大帮助,于儒家有大功焉。

   特别是权力,更是道援天下的力量,是建设政治文明、制度文明不可或缺的主要工具,孔孟周游列国到处“跑官”,良有以也。可见,良知信仰与世俗成功不矛盾。儒家不仅不反对成名发财当官,而且在这些方面都持相当积极的态度。

   另外,良知的良,至善也,知,大智也,儒家的大智慧,是能够悟入并践行良知的智慧,同时也包涵一定的世俗智。在一个比较正常的环境或转型的时代,良知信仰者成功的智应能比起一般人更为高强。

   三在大良知学中,利己利他,一体圆融,都是良知的作用。只要不损害他人和社会,只要不违背公平、文明的“游戏规则”,各种自私、利已行为不仅不是恶,而且也是一种善。我在《私欲非恶,中道至善》中说过:

   仁义之性发而为同情心,食色之性发而为自私心,皆为人性所固有。耳目之欲、食色之性何尝不是阳明所说的粹然至善的“天命之性”和毫无渣滓的“先天至善”?原儒认为,自私和欲望等一切自然本能,只要“发而中节”,不过分,就非恶,而是义。在孟子和王阳明眼里,有时过度“大公无私”反而是一种“不仁”。

   世人往往只知利他行为是利他,不知多数正常的利己行为也能产生利他的效果。发财也好,当官也好,只要手段正当,尊守“规则”,不违反仁义原则,任何人的成就,都是社会乃至全人类的成功。做一个正人好人、并争取做一个成大家立大业的能人,既利己又利他益世。文化繁荣、精神文明当然是全人类的财富,物质开发、科技发明等各种成果迟早也都是人类共享的。2008-10-3东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场