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东海一枭(余樟法)
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
·请与我共赴光明
·万法归一,一归何处?
·人本与仁本辨
·有勇有智,仁者无敌
·不入莽红尘,何以致良知?
·真理原有绝对,儒家最重践履
·吾门只向豪杰开
·给“真善忍”的高人一点提醒
·知其白,致其白,守其白
·我归一,一归我----关于“万法归一一归万法”答网友二则
·网友酬赠拾萃(之19)
·佛门中的利己主义者
·杀身成仁与明哲保身
·非人时代(组诗)
·戊子杂诗(十五---二十四)
·论遍江湖觅上流---兼答网友
·萧镜玄:良知是可以实证的
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·《心际歌》(大型组诗)
·天生我“理”必有用
·《空心人》
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·可怜的康德
·九狮山民:读东海老人戊子杂诗纪感
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·佛门大师也自欺
·最高审判(组诗)
·戊子杂诗(三十八---五十二)
·黯然销魂(组诗)
·答完这几题,暂告一段落---东海答客难(531--537)
·枭门今始为君开---勉尚生
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·何为魔?
·《无相大光明---东海儒学》赠阅启事
·浙江行
·精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接
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·《枭门》
·忠于良知是最高最大的忠
·囧囧囧囧囧:切记要有独立的意志、自由的精神(东海附言)
·门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判
·同肩道义共擎天
·《代表》
·一条道走到底
·经权略论
·东海儒门的要求
·佛教:圆而欠满,美中不足
·《中囯文人》
·zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)
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·“老实”的张远山(外一篇)
·次韵酬九狮山民
·愿我儒生如孔雀
·归林:东海良知与随心所欲而不逾矩之"欲与矩"(东海附言)
·儒家唱和观:该和则和,该唱则唱
·外道漫论
·Z拐峁山人:次韵东海一枭《抒怀示友人》二首
·道德的政治如何可能?
·z拐峁山人:读东海一枭四绝句有感
·z一个多情的基督徒为东海作祷告
·都来谈谈对儒家的认识
·《真认识我不容易》
·勉jiang、赤二生
·东海指月录(问答卷1--5)
·只有认识良知,才能认识一切
·圣贤快乐自足,道德真力弥满----小启贝苏尼
·东海指月录(问答6--9)
·东海荐文:论大学"治国平天下"(作者:赤子之心)
·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
·政治以外另一境界
·大德者必有言,大智者必能言
·戊子杂诗(五十三----六十二)
·周敬诚:《中国未来政治制度构想》(东海荐语)
·弘扬良知主义,棒喝“民主愚氓”
·千家万派,东海最派
·黎文生:“转向东海,并不弃佛”(东海附言)
·焦国标,你住嘴!
·关注现实,升级儒家,洪传真理,建设文化 ----勉东海儒者
·《恶毒时代》
·被褐:某些知识分子的“策略”(东海附言)
·支持方家华等提名洪哲胜为“中国自由文化奖”候选人
·宋大琦:“我也附和几句来反对那宗教愚民”
·黎文生:佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生(东海荐文)
·考验
·“化缘”功夫
·《东海儒家》
·为余秋雨先生改联
·教化
·枭声重发:要么把我关起来,要么给我发言权!
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·z紫光:农历赠余兄樟法
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·黎文生关于《佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生》一文的补充说明
·万法皆从自性生
·黎文生:人生一大快事(东海附言)
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飞龙在野:儒家民主主义是中国的希望(东海附言:颇有见识,值得一阅)

   飞龙在野:儒家民主主义是中国的希望(东海附言:颇有见识,值得一阅)

   作者:飞龙在野愚以为:一、良知的高度决定社会幸福的高度。1,那种为民主而民主的想法是短视的和舍本逐末的,究其根源依然是建立利益的基础之上;故缺乏震撼人心的力量,于内于外皆是如此。建立在利益基础之上的民主是有重大弊端的,比如西方的许多国家在实现了民主宪政之后仍然侵略别国,特别是中国,王康先生说的好,中国在20世纪没有实现民主,跟西方国家有很大关系。民主万能论是没有常识的表现。2,我们在看电视剧也好,经典也好,最震撼人心依旧是代代相传的仁义忠孝,是被“洗脑”吗?非也,人性本善、人心向善也!换而言之,这是中国的“国情”!3,即便大伪似真、大奸似忠之如毛泽东,也是根本靠这一套号召人心的;所谓盗亦有道,此之谓也?“团结就是力量”,想当年,毛在世特别是解放前,几乎是无往不胜的,至少在中国是如此,那种救苦救难、勇于牺牲、敢于担当的精神俨然是菩萨再来!如果共党仍然有当年的风采,想摧毁是几乎不可能的,即便伏尔泰之等大思想家出世恐怕也是望洋兴叹、徒之奈何。而毛前期的著作中也的确多次引用了传统文化的语句并且加以“阐明”和“发挥”,这方面他的伪外王的确做的很好。4,民主的坚壁在于破除利益堡垒。有一句话,堡垒最容易从内部突破,舍道德良知何能破之焉?如果民主是以建立在利益基础之上的话,则对当权者没有号召力和引发良心,既得利益必然誓死捍卫专制。5,20世纪的中国道德严重衰落的中国,对于贪图利益的人而言,专制比民主更有吸引力。在此基础上建立民主是难上加难。这就是宣传民主收效甚微的原因之一。二,儒家民主主义是中国的希望1,专制已是江河日下,是“偶像的黄昏”。从毛走下神坛到共产主义旗帜的飘落,从文革到当今腐败。2,真正的信仰重新浮出水面。其极大地冲击着共产专制的护身符--唯物信仰。其必将重新人们的灵魂。3,信仰儒家的国民党最终实现了民主宪政的和平过渡,并且对过去犯下的罪事、错事进行忏悔,重新赢得民众的支持。对大陆有着极大的借鉴意义。4,儒家和民主一旦结合,将开辟一个新的时代,这是中国的宿命,也是儒者的使命。(2008-10-29 23:50:21) (跟于《Goal:答东海一枭(东海附言)》东海草堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5)东海附言:颇有见识,值得一阅

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