[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[怎样对待外道异端?]
东海一枭(余樟法)
·嬴政统一天下也是大罪
·对江泽民先生道一声感谢
·“二十四孝”批判
·今日微言(民粹主义批判)
·今日微言(民粹主义批判之二)
·不怕你利用,怕你不利用
·今日微言(关于利用)
·今日微言(台湾及黄安)
·今日微言(独尊)
·爱国贼好恶心
·多发言少发言(微集)
·做好人(微集)
·做好人(微集二)
·去毛化(微集)
·关于习近平(微集)
·中国的出路
·关于台湾(微集)
·物化(微集)
·历史眼(微集)
·关于主义(微集)
·君忠于民论(微集)
·怎样对我就是怎样对你自己
·z辛庄师范的第一本内部教材
·关于修宪(微集)
·儒家反对政教合一
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(杂谈)
·关于暴政和中国(微集)
·五恶(微集)
·今日微言(哀中国)
·今日微言(君子党)
·今日微言(击蒙、去毛、哀中国等)
·今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)
·今日微言(内斗、教养、习学等)
·今日微言(任志强、反儒派等)
·今日微言(哀中国、看世界等)
·今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
·今日微言)(关于仁本主义)
·今日微言(有了社会主义就没有民主)
·今日微言(民主、极权和儒家等)
·今日微言(只有儒家才能救民主等)
·仁本主义世界观
·今日微言(好话、有感、民德等)
·今日微言(齐家、直道、民族魂等)
·习近平与毛泽东的原则区别
·习近平的儒家修养
·今日微言(绑架习近平)
·今日微言(民国、西方、三自信等)
·今日微言(中西、民国、马路等)
·关于周小平(微言)
·今日微言(习近平和朱元璋等)
·今日微言(价值、家庭、恶社会)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·今日微言(批判恶社会,提醒习近平)
·今日微言(恶社会、性善论和好领导)
·今日微言(台湾、民运、旅游等)
·今日微言(革命、民运、恶政府等)
·今日微言(民国、歧视、斗争论等)
·今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)
·今日微言(资本、糟粕、价值观等)
·今日微言(资本、大同、启蒙等)
·杀人手段救人心
·今日微言(亚启蒙、建设性、定海神针等)
·今日微言(民国、颠倒、儒佛道等)
·伟大的帝王师
·今日微言(多元化、亚启蒙、儒与马等)
·今日微言(宗教、洪老、中国梦等)
·余东海:人生感言集粹
·今日微言(仁爱、战争、负能力等)
·论语点睛之:利益主义要不得
·今日微言(儒化马教和伊教)
·今日微言(清算文革,清算毛氏,清算五四)
·今日微言(我有特别任务,你是特色纳粹)
·今日微言(五四、朝鲜、黑名单等)
·今日微言(真人节倡议、马主义洗脑等)
·今日微言(大良知之使,习近平之功)
·今日微言(马毛,鬼神,三大恶等)
·今日微言(关注我就可能怀孕)
·今日微言(答客,辟马,恶必穷)
·今日微言(汤显祖,反噬律,儒家化)
·今日微言(三自信,四共性,十大恶,答洪老)
·马主义批判(微集)
·今日微言(护身符,正动力,辟马列)
·习近平与毛泽东的原则区别
·姐夫问题和中国道路
·今日微言(反马反毛,敌友标准)
·反儒派都是劣质人
·今日微言(纲常,忠德,吉祥,朝鲜)
·今日微言(反腐加速和祸从口出)
·今日微言(自杀原因和回汉问题)
·《共产党宣言》批判(微集)
·今日微言(安全通报和巨变前夕)
·今日微言(不要逢迎习近平)
·今日微言(泣血呼吁和警告中青网)
·新中体西用论
·今日微言(世无圣王,美猴称王)
·今日微言(人民安全和习王大敌)
·今日微言(补充李总理和怎样对姐夫)
·习近平的儒家修养
·今日微言(70年,两头真,启蒙派)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
怎样对待外道异端?

   怎样对待外道异端?

   友人问:儒家作为良知信仰者,对待外道异端应持怎样态度?什么情况下才可以“收拾”他们、用什么方式“收拾”他们?

   拟放到网上先讨论一下,以后再就此问题发表意见。忽想起这个问题我已谈过多次,例如,在《反对神本主义,建设中华文明》中我说过:

   反对神本主义所用“武器”和手段应局限于思想理论的批评,摆事实,讲道理。也就是说,这种“反对”必须是符合现代文明原则,不逾越言论自由、不违反信仰自由。又说:任何外道包括邪教信仰,在法律层面都应该得到平等的保护,信仰者的人权也应得到全社会的尊重。如果外道信仰者的人权受到侵犯,文明人特别是文化人,都应该站出来为之呼吁、对之援手。这方面,情归情、理归理、信仰归信仰、人权归人权,文化人应该区别清楚、分开对待。

   总之,只要外道人士和异教徒不采取野蛮暴力、违反法律的恶劣手段反儒、反中华文化,东海儒家就只能根据“以言论对治言论”的文明原则对待之。如果要说收拾,让对方思想显丑、理论破产,让邪说戏论成为过街老鼠、为天下后世不屑耻笑,那才是最高明的“收拾”!

   这似乎不讲情面,恰是儒者的仁爱慈悲:学说也好制度也好信仰也好,一切落后、反动、非正义、不合理的东西,一切坚持“落后反动非正义不合理的东西”的人物和势力,都应该受到批评和嘲笑,那样社会才能不断进步,文明才能不断发展。

   关于外道的定义,可参见枭文《外道漫论》。

   有个叫“仙人跳” 的网人在枭文后留言:“這些反儒盲流,強詞奪理的謬論還一套一套的,看來這些人,就要用我大明洪武皇帝的廷杖之法,全打死了才是大快人心之事”。

   这种言论,貌似拥儒,其实严重违悖儒家基本原则,不仁不义,是在给儒家抹黑。历代王朝对儒家的利用有良性也有恶性的,明清两朝对儒家的扭曲已恶劣到极点,洪武皇帝的“去孟”劣行和“廷杖之法”,是对儒家赤裸裸的政治强奸。“廷杖之法”在君主时代就大违儒家真义,况民主时代乎?言论自由的原则所保护的正是“強詞奪理的謬論”的发言自由。

   当然了,儒者非懦者,不主张打了左脸送上右脸的过度忍让。如果有人采取言论之外的野蛮暴力的恶劣手段反儒,不论是谁,不论是什么外道异端,马列党徒也好各种神教教徒也好,儒家都应该诉诸法律予以惩治。如果对方有权,法律不公,儒家完全可以采取暴力及其它手段奋起报复,迫不得已时,大开杀戒又何妨---这已是另一个层面的问题。2008-10-2东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场