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陈泱潮文集
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
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·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
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·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
◇◇◇◇◇
●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
·4.百年来枭雄黑道已经国体制度化——形成了【党天下隐性帝制】
·5.枭雄黑道对中国社会人心道德的腐蚀与败坏
·6.人文环境、社会环境、生态环境遭到了严重破坏
·7.两极分化极端严重,三大矛盾空前尖锐突出
·8.中国面临救世救心艰巨任务,亟待三大改造
·9.鸟瞰世界适合中国国情民性的最佳的国体政制
·10.确立造物主上帝信仰和拥有稳定的国家主权人格化象征的作用
·11.中国三大改造的任务和目标
·12.认真吸取辛亥百年经验教训,提高思想认知水平
·13.辛亥百年的首要问题是必须正确认识孙中山
·14.孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·15.孙中山问题的根子是枭雄黑道权力狂!
·16.反对极端化,全方位推动中共国民主革命
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
·3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
·4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
·5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
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毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场

幸存者秉公定论华国锋23


    陈泱潮(陈尔晋)
    2008-9-4
   
   ⑴.对当代【中国根本问题(基本的矛盾)】及发展方向和解决办法的不同立场和观点

   
   毛泽东:
   
    【中国根本问题(基本的矛盾)】基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾。
   
    【发展方向和解决办法】对不适应社会主义经济基础的上层建筑要进行“文化大革命”,通过“一斗、二批、三改”来使社会主义经济基础和上层建筑相适应。在“文革”纲领性文件《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》中,曾经如是明确界定了“斗、批、改”的内容:“我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派,批判资产阶级的反动学术‘权威’,批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态,改革教育,改革文艺,改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑,以利于巩固和发展社会主义制度。”后来毛泽东把“斗、批、改”进一步发展为主要针对党内走资派-官僚主义者阶级必须进行继续革命的路线。
   
   陈尔晋:
   
    【中国根本问题(基本的矛盾)】在《特权论》中已经明确阐述和论证了现存社会主义生产方式基本矛盾特定内涵是【高度组织的政经合一的公有制社会化生产和权力被极少数人强制性固定化垄断(即权力专制化)的矛盾】。
   
    【发展方向和解决办法】鉴于上述基本矛盾特定内涵势必产生官僚特权阶级将中国推入【严重两极分化的特权法西斯黑社会】的万丈深渊,因此所谓社会主义国家必须进行民主革命,建立以权制权三权分立的民主制度,实行两党制、议会制、总统制,必须从制度建设上保障人权、自由、民主、法治、平等。相信只有在这样的政治体制和上层建筑下,每个人的创造力和积极性主动性才会得到极大的释放和发挥,从而有力地推动社会主义国家全方位高速度立体的发展,得以保证现存社会主义国家真正能够向消灭一切阶级剥削和一切阶级压迫的人类理想社会前进。进行民主革命建立民主制度首先需要明确清晰的思想理论的指导,《特权论》就是这样的思想理论体系;其次,进行民主革命建立民主制度实践的道路有三条:1.从思想理论上引导和促成共产党最高层主导自上而下和平变革(此为后来苏联东欧巨变所证明);2.从思想理论上引导和促成共产党中层发动宫廷政变或者大军区起义;3. 从思想理论上引导和唤醒民众组建革命党自下而上乘突发事件之势爆发革命产生多米诺骨牌效应终结专制独裁暴政。
   
   华国锋:
   
    【中国根本问题(基本的矛盾)】按照毛泽东同志的教导,社会主义社会的基本矛盾,仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾,不过社会主义社会的这些矛盾,同旧社会的生产关系和生产力的矛盾,上层建筑和经济基础的矛盾,已经有根本不同的性质和情况。在社会主义制度下,我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。
   
    【发展方向和解决办法】维护已经形成的共产党的名义上是公有制实际上是官僚特权阶级所有制基础上的一党专制生产关系,在这种生产关系下面保护和发展生产力。”
   
   邓小平:
   
    【中国根本问题(基本的矛盾)】基本矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的生产之间的矛盾。
   
    【发展方向和解决办法】邓小平对中国基本矛盾的这种低水平认识,直接导致其遭到“四人帮”批判的“唯生产力论”和后来的“发展经济是硬道理”只搞经济体制改革而顽固抗拒政治体制民主化改革的路线。这条路线通过实施以下政策来贯彻:“坚持四项基本原则”(实际上主要是坚持党的领导和党的专政,从而维护和巩固邓小平寡头军阀独裁);“让一部分人(实际上就是共产党当权派官僚特权阶级)先富起来”;不要问姓社姓资发展经济是硬道理——不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫;要不择手段把权力牢牢控制在自己手中(非程序废黜胡耀邦、赵紫阳)……一方面要把资本主义一切(包括最坏的)能赚钱的制度办法都统统照搬过来,另一方面要坚决堵死政治体制民主化改革之路、坚决否定和反对三权分立,想方设法通过控制一切影视新闻媒体用“一切向钱看”这一招,麻痹中国人的政治神经,把全民诱导到不问政治不讲道德的犬儒主义和经济动物的泥淖里,使之陷入万丈深渊无力自拔。共产党专制独裁政权的稳定和延续就是一切。
   
   ⑵. 对中国共产党的看法和估价

   
   毛泽东:
   
    “社会主义革命不知道对象在哪里?就在共产党内……共产党走资本主义道路的当权派,有八级工资制、有轿车、有洋房、有服务员,是吸工人农民血的官僚主义者阶级,比地主资本家还厉害,总有一天要被人民打倒!”……
   
   陈尔晋:
   
    共产党在执掌政权建立政经一体化社会模式实行公有制生产方式后,已经掉进由任命制、等级制、国家机关自治化、神话党等方式所构成的特权高效腐蚀剂中,党本身发生了三大变化,成了吸毒者、敲门砖、癌细胞。共产党专政的政经合一制度已经形成了把公有制变成了官僚特权阶级所有制等八大经济政治特征(1. 官僚垄断特权阶级所有制;2. 集体垄断共同占有;3. 特权资本化;4. 糖衣砒霜和带血屠刀相结合;5.劳动和特权的尖锐对立;6. 法西斯寡头骗子政治:社会法西斯主义;7. 面临严厉的挑战:周期性政治危机;8. 特殊类型的帝国主义:社会帝国主义)。共产党坚持专制独裁,势必成为反动力量,把中国推入比所有奴役制度更坏的【严重两极分化的特权法西斯黑社会】的万丈深渊……
   
   华国锋:
   
    未见有过对共产党的否定或者批评意见。有媒体传说华国锋晚年有过退党表示,但从华国锋死后的中共高规格告别仪式看,此说虚妄不实。
   
   邓小平:
   
    必须坚持共产党的领导和共产党的专政……

⑶.对阶级关系的变化及其变化根源的认识

   
   毛泽东:
   
    承认中共建政后阶级关系发生了变化,共产党出现了一个官僚主义者阶级。官僚主义者阶级产生的根源是内部“有八级工资制、有轿车、有洋房、有服务员”,外部有资产阶级的影响……
   
   陈尔晋:
   
    尖锐指出共产阵营政经体制势必并且的确已经产生出一个官僚特权阶级。这个官僚特权阶级产生的根源在于现存社会主义生产方式基本矛盾特定内涵【高度组织的政经合一的公有制社会化生产和权力被极少数人强制性固定化垄断(即权力专制化)的矛盾】。现存政经一体化中共一党专制独裁制度使共产党当权派不可避免地会产生或者转化成官僚特权阶级。
   
   华国锋:
   
    未置可否。
   
   邓小平:
   
    中国根本不存在也根本不可能产生一个官僚特权阶级。
   
   ⑷.如何防止共产党产生新的剥削阶级(毛泽东定义为【官僚主义者阶级】;陈尔晋定义为【官僚特权阶级】)

   
   毛泽东:
   
    重在意识形态的教育和改造。一方面强调必须坚持继续革命,斗私批修,防止党变修国变色……方法是必须把“四大”(大鸣、大放、大字报、大辩论)写进宪法以保障老百姓说话批评当权派的权利,要限制资产阶级法权,限制和反对党员干部的特权;另一方面强调必须坚持伟光正党的一元化领导。
   
   陈尔晋:
   
    重在社会存在社会制度的改造。强调不仅私有制是产生阶级的基础,而且分工也是产生阶级的基础,在政经一体化的公有制社会,强制性固定化的权力垄断,尤其是必然产生官僚特权阶级的基础。因此,现存社会主义国家必须进行民主革命,建立权力制衡的三权分立的民主制度,保障人权,实行两党制、议会制、总统制,必须通过定期普选自由竞选适时更新国家权力机关当权者。政党只能是人民的工具和仆从,绝对不能成为人民的老爷(全民普选制下定期的两党自由竞选,就是保障政党只能是人民的工具和仆从,绝对不能成为人民的老爷的不二法门)……
   
   华国锋:
   
    无。
   
   邓小平:
   
    不仅针对陈尔晋《特权论》的观点一口咬定中国根本不存在也根本不可能产生一个官僚特权阶级,而且倡导和推行“让一部分人先富起来”的政策。

⑸. 基调与高峰:中西方專家學者及中共囯官方中央文件及相關法律文書评述《特权论》的历史地位和意义

   
    诚如西方评论家杰克.格雷在《透视毛泽东》一文所说:“陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调。”
   
    也誠如著名人文学者北京大學教授钱理群先生在其《漫谈新中国民间思想史(演讲实录)》中,论及陈尔晋(陈泱潮)所説:“为什么在社会主义体制下会出现特权阶层?会出现两极分化?因此就必须对我们的体制做出一个讨论。我这里要特别介绍一个非常难得的一个人,叫陈尔晋。这个人为什么特别呢?他是一个云南边远县城的普通工会干部,他也没有上过大学,我们有一个群体,他是一个人,一个人在家里读马克思主义的书,一个人思考,独立地完成一部著作,原来题叫《特权论》,后来改名为《论无产阶级民主革命》。这部著作有12万字,是我们现在所看到的文革期间保留下来的最完整的理论著作,它是理论著作,不是一般的文章,而且也代表了文革的民间思想的理论水平。他首先对中国的现行的社会制度做了这样的概括,说这是高度组织化的政治经济一体化的社会。这种高度集中垄断,高度组织化的社会生产的主要特点,是把整个社会的人力、物力,全部纳入到一个组织得很好的、严密的网里面,是政治经济一体化领导。政治权支配管理整个国民经济的生产分配权和交换的全过程,政治权利控制一切,高度集权的一个政治经济一体化的社会。他认为这样的社会也有历史合理性和历史作用,因为这种高度集权的政治经济一体化的社会,能够极有效的动员全部社会力量,集聚力量来发展生产,来做事情,其实就是今天讲的举国体制,集中力量办大事,高度集权,高度统一,就可以有效率地快速地发展。但是这样一个体制存在一个巨大的问题和危机,在于权利的高度集中,权利垄断,权利高度集中就变成了权利垄断。而权利垄断必然垄断着政治权利,必然转化为资本,就形成了特权的资本化,形成了特权资本。这个概念我们现在觉得很熟悉了,但是你要知道在文革,在几十年前就提出了“特权资本”这个概念,我认为是从1957年大家讨论特权问题到这个时候,终于提高到一个理论的高度,找到中国问题的根本就在于政治权利的高度集中,政治权利的垄断,这种垄断带来了转化为资本,形成了权利资本,形成了特权资本,这是全部中国问题的关键。而且他认为这种特权资本还有一个危险性,就是固定化垄断,一代传一代,官二代、官三代、官四代,固定化垄断。第一代垄断了绝对权利,然后第二代、第三代就继下来,是垄断权利体制,固定化垄断。所以他说中国这样一个高度组织起来的政治经济一体化的固有制社会走到了十个路口。有两条路可以走,一条路往权贵资本发展,变成了两极分化,另一条路是根本的改革。那个时候,他一个云南偏远山区的一个青年,就提出了这样的思想。他提出来必须有新的无产阶级的民主革命,取缔官僚特权,尊重劳动者的主权,尊重劳动者的创造性和个人尊严,在此基础上建立人民管理制,提出人民管理制的问题。我在讲1957年北大右派的时候,他们提出人民权利论,这里就更加明确提出了人民的管理权。取缔官僚特权,来建立劳动者的管理权,劳动者的主权。那么他就提出了四大主张,第一,确立宪法的至高无上的地位;第二,实行共产党的两党制;第三,实现立法、行政、司法的三权分立;第四,人权问题提到显著地位。所以我认为陈尔晋这样一个思想,把1957年“519”运动一直到文革结束的思想差异高度集中的一个概括,这是对现行的中国的社会体制所做出的批判,一个政治经济学的批判,这是一个思路,是属于文革后期的最激进的一派的思路……我觉得其中最可贵的是这样一种精神,不停地寻找真理、坚持真理,为真理而献身的精神。寻找真理、坚持真理,为真理而献身的精神,这个精神我们太缺乏了。”

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