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·看到馬英九就一肚子火,馬小狗道歉下台吧!
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重庆最大毛泽东塑像亮相:拜偶像的白癡!

回答: 台独是匪,陈水扁是匪,“马政府不敢抓,我们大家来抓”! 周同 于 10/26/2008
   主题:共匪只配 全體自殺+立地解散!!!~~~中國男人也只配 全體當 大阉豬???
   [博讯论坛] 首先:中華民國大法官 已經做出解釋令~~~共產黨+台獨黨+....都是屬於人民結社自由~~~共產主義+台獨主張=更是屬於:人民言論自由~~~~所以 台獨+共產=都沒罪!!!

   阿扁很爛=貪污洗錢~~~所以 檢調正在調查=會不會抓去關呢???一定會=如果沒抓去關~~~我一定上街頭=去大聲抗議!!!
   但是阿扁 罵共匪的那一部分呢???那叫做=中華民國台灣地區=人民的自由!!!(他現在也不是總統了)!!!
   小馬大人=也沒資格抓誰=他只有四年任期=只能 依法行政!!!
   至於大陸的坵蚓皇帝=共匪呢???雖然 中華民國政府=不抓你們去關了=共匪只配 全體自殺+立地解散!!!
   中國男人也只配 全體當 大阉豬???
   呼籲 中國 廢除 一黨一胎大爛政~~~自立自強+獨立建國!!!
   @@@
   主题:评:老孔土包子思维的华人难成世界第一?天下為公 世界大同!!!
   [博讯(博客)文坛评论]
   禮記-禮運大同篇與小康篇
   昔 者,仲尼與於蜡賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而歎。仲尼之歎,蓋歎魯也。 言偃在側曰:「君子何歎?」孔子曰:「大道之行也,與三代之英,丘未之逮也, 而有志焉。
   大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂『大同』。
   今 大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀。以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度, 以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹湯文武成王周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹於禮者也。以著其義,以考其信,著有過, 刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在勢者去,眾以為殃,是謂『小康』。」
   ps:建議 全球 中國大閹豬=去罰寫 十三億次!!!
   @@@
   主题:评:重庆最大毛泽东塑像亮相~拜偶像的白癡!!!
   [博讯(博客)文坛评论] 第一百七十五篇、對付偶像和拜偶像的人 書名:出埃及記生命讀經
   第一百七十五篇 對付偶像和拜偶像的人
   讀經:
   出埃及記三十二章七至十四節,十九至二十九節。
   在前面的信息裏,我們看過干犯律法和金牛犢偶像的原則,現在我們要接著來看摩西怎樣對付偶像和拜偶像的人。
   摩西為拜偶像的人祈求
   耶和華論拜偶像之人的話
   以色列人在山下拜偶像,摩西不是頭一個曉得,這件事是神告訴摩西的:『耶和華吩咐摩西說,下去罷!因為你的百姓,就是你從埃及地領出來的,已經敗壞了。』(7。)神特別告訴摩西,百姓已經敗壞了。
   你相信今天地上有基督徒團體內部還沒有敗壞的麼?神的仇敵用來敗壞基督徒的元素就是偶像。偶像是敗壞的因素,沒有甚麼比偶像更能敗壞我們。你愛甚麼東西過於愛神,這個東西就是偶像,它會敗壞你。你一旦被偶像敗壞了,許多罪惡的東西都會進來。倘若我們愛一樣東西過於愛神,這就會成為敗壞我們的因素。罪惡會隨之而來。因此我們必須謹慎,不要因著有了偶像而敗壞自己;我們愛一些東西過於愛神,這就是偶像。
   接著,主對摩西論到拜偶像的人,說:『他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻牛犢,向它下拜獻祭,說,以色列阿,這就是領你出埃及地的神。』(8。)以色列人在神的對付和訓練之下差不多有一年了,他們見過神行了許多神蹟,我們很難相信他們這麼快就偏離了神的道。
   今天基督徒對於神的道情形又如何呢?基督徒有聖經,但少有人接受神的道。反之,許多人鑄造金牛犢、敬拜金牛犢就偏離了。
   照第九節來看,主也對摩西說:『我看這百姓真是硬著頸項的百姓。』這意思是說,百姓頑梗,不願被征服、被折服而有所改變。他們不但硬著頸項,他們整個人也冥頑不靈。今天許多基督徒的光景也是這樣。誰能征服那些拜金牛犢的基督徒呢?誰能說服他們不那樣作呢?如果你想要和他們說話,他們也許會定罪你是異端。
   主在第十節接著說:『你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為大國。』這話表明神考慮要除滅以色列人。祂對摩西這樣說,的確不是要恐嚇他。主所說的話是當真的。祂想保全摩西和他的家,使摩西成為一國,來完成祂的旨意,並實現祂給列祖亞伯拉罕,以撒、雅各的應許。
   摩西祈求的話
   三十二章十一至十三節有摩西為拜偶像之人的祈求。十一節說:『摩西便勸解耶和華他的神,說,耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用大力和大能的手,從埃及地領出來的。』(另譯。)繙作『勸解』的希伯來字意思是『撫慰』、『懇求…的恩』,原意是使人的面貌甜美愉快。神的臉上有發怒的表情,而摩西想要平息神的面,使祂的臉喜樂。摩西盡力使神顧念拜偶像的人。這便是摩西的懇求。
   神說要使摩西成為大國,摩西好像不為神的話所動。主說百姓無藥可救了,祂要將他們滅絕,使摩西成為大國。如果我在那裏,也許會受到這樣的試探。我們多少會有幾分謙卑,就輕易地說:『主,阿們。主,你怎麼說都好。』然而,摩西不是這種想法。他反倒為著拜偶像之人的好處,平息神的怒容。
   主在第七節對摩西說,百姓是他的百姓,他將他們從埃及地領出來。但在十一節摩西問主說:『你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用大力和大能的手,從埃及地領出來的。』這裏摩西的意思是說:『主,你說這些是我的百姓,我將他們從埃及領出來。然而,主,這是你的百姓,不是我的。是你將他們從埃及地領出來,不是我,我沒有力量這麼作。』摩西向神祈求的時候,乃是真正的中保,是古代的律師。
   然後摩西繼續說:『為甚麼使埃及人議論說,祂領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在山中,將他們從地上除滅?求你轉意、不發你的烈怒,後悔、不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列;你曾指著自己起誓說,我必使你們的後裔像天上的星那樣多,並且我所應許的這全地,必給你們的後裔,他們要永遠承受為業。』(12~13。)摩西告訴主,如果祂將百姓除滅,埃及人會毀謗祂。主必須顧念祂的名,不容自己被埃及人毀謗。
   摩西說了這話以後,極力勸主回心轉意,然後題醒祂想起祂與亞伯拉罕、以撒、以色列所立的約。摩西有一個堅定的立場來禱告,他站在神信實的話、不變的應許上;這話和應許,神已經當作一個約賜給摩西的列祖了。摩西的意思是說:『主,如果你將這百姓滅絕,你就違背了你的話,違背了你與我們列祖所立的約。你不但會給埃及人毀謗你的把柄,你所行的也會與自己背道而馳。你是信實的神,你不能取消你的話。』
   十四節指明摩西的懇求有了功效:『於是耶和華後悔,不把所說的禍降與祂的百姓。』我們絕對想不到神也會回心轉意。但摩西非常會祈求,他能彀說服神,使神回心轉意。因此神改變了心意,定意不將百姓滅絕。主臉上的表情從忿怒變為愉快。
   如果我們是摩西的話,我們就不一樣了。我們一聽見主所說的氣話,也許就會跑到山下去對付拜偶像的人。但摩西下山以前,先勸慰主,他在天上的法庭處理案件,然後纔下山對付偶像和拜偶像的人。
   摩西對付偶像
   我們在二十節看見摩西怎樣對付金牛犢偶像:『又將他們所鑄的牛犢,用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。』亞倫說,牛犢是從火中出來的。(24。)亞倫用火來造成金牛犢,而摩西用火將牛犢毀壞。摩西將牛犢用火焚燒以後,磨得粉碎,然後撒在水面上,強迫以色列人喝。這是甚麼意思?這表徵那些拜偶像的人,最終必須喝自己所拜的偶像。這就好比說,我們種甚麼,就收甚麼;或說,我們自食惡果。
   當然撒上金粉的水味道不會很好;茶水也許不錯,金水就不同了。拜偶像的人喝自己所拜的偶像絕不是愉快的事,我們能彀由經歷中證實這一點。我們當作偶像來敬拜的,最終成了我們必須喝的水。以往我們都有偶像,最終我們都喝偶像。喝我們的偶像不是享受,而是懲罰。這是一個原則,我們所拜的偶像總會成為我們必須喝進來的水。
   聖經沒有記載神吩咐摩西焚燒金牛犢,磨得粉碎,撒在水面上,叫拜偶像的人喝。然而,摩西照著神的心意採取這個行動,神也喜悅摩西所行的。
   摩西對付拜偶像的人
   摩西在三十二章二十一至二十四節,對付製造偶像的人─亞倫,然後在二十五至二十九節,對付拜偶像的人。『摩西見百姓放肆…就站在營門中說,凡屬耶和華的,都要到我這裏來!於是利未的子孫,都到他那裏聚集。』(25~26。)在這裏摩西發出了得勝者的呼召。拜金牛犢造成了分裂;摩西的呼召不是製造分裂,而是產生煉淨。
   利未人到摩西那裏聚集,摩西對他們說:『耶和華以色列的神這樣說,你們各人把刀跨在腰間,在營中往來,從這門到那門,各人殺他的弟兄,與同伴,並鄰舍。』(27。)第二十八節說:『利未的子孫照摩西的話行了;那一天百姓中被殺的約有三千。』結果,利未子孫就從他們的弟兄中分別出來,取代以色列國作神的祭司體系。(29,申三三8~10。)申命記三十三章九節說到這件事:『他論自己的父母說,我未曾看見,他也不承認弟兄,也不認識自己的兒女;這是因利未人遵行你的話,謹守你的約。』換句話說,利未人甚至否認了與那些拜金牛犢之人頂親密的關係。
   這些近親表徵我們的己。我們裏面有許多拜金牛犢的『親戚』,而我們必須『殺死』這些親戚。不然的話,我們就會列在那些失去祭司職分的人當中。
   照出埃及記十九章來看,神願意以色列全國都成為祭司的國度。這意思是說,神認為他們中間每一個人都是祭司。但由於拜金牛犢,以色列人多半失去了祭司職分,然後祭司職分就賜給一個支派─利未支派,因為利未人願意殺死拜金牛犢的人。殺死拜偶像的人就把利未人從他們的弟兄中分別了出來,並使他們有資格得著神的祭司職分。從那時起,繼續作神祭司的只有一個支派,而不是全國了。
   今天基督徒千千萬萬,這些基督徒都是神的祭司麼?不,他們多半是拜金牛犢的人,是不純潔敬拜神之人的夥伴。神的心意是要每一個基督裏的信徒,每一個神的兒女,都作祭司。啟示錄一章六節,五章十節表明了這一點。基督的救贖有一個目標,就是要使所有的信徒都成為神的祭司。但因著歷代以來不純潔的敬拜,就是拜金牛犢,使許許多多的基督徒沒有資格作祭司事奉神。不純潔的敬拜使大體的信徒失去了祭司職分。但我們感謝主,舊約裏面怎樣有一個支派保有祭司職分,今天也照樣有少數人向主忠誠,消殺不純潔的敬拜,因而保有祭司職分。

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