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余杰文集
第二卷 高等教育的忧思
·还大学生以献血的自由
·大学之门,向谁而开?
·大学的危机与人文教育的缺失
·学历的危机与诚信的缺失
·最有思想的教授最清贫
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
·爱的影子
·从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
·忘记孩子的国家没有未来
·我为什么要揭露“爆破作文”的谎言?
·致人于死地的教育非改不可
·解开芬兰的奇迹背后的秘密
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
·以祷告改变世界——华盛顿“总统早餐祷告会”侧记
·谁之“崛起”,哪有“和平”?
·佩洛西:人权不是幌子
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友”——在美国众议院的演讲
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22、《不要做中国人的孩子》(劳改基金会)
·不要做中国孩子的母亲——天安门惨案十九周年暨汶川大地震祭并为“天安门母亲”网站开通而作
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
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台湾允许大陆电视进入之危害

   来源:争鸣杂志

台湾两岸政策「大松绑」


   二○○八年七月二十五日,中华民国行政院长刘兆玄举行记者会,宣布两岸相关政策「大松绑」方向。「松绑」政策包括金融、经济、人员、土地、交通五大项。 刘兆玄宣布,在两岸教育、人员交流上,大陆学生到台就学可加长在台居留时间;此外,两岸电子媒体产业落地、大陆新闻、电视节目、电影、书籍、唱片到台,及 其他大陆演艺事业交流计划,都会陆续提出。
   看到这则新 闻,我不禁对台湾民众的福祉充满了忧虑,因为这种所谓的「开放」,乃是不对等的开放,是对敌对的文宣攻势的开放。此种畸形的「开放」,对台湾有害无益,将 加剧台湾社会的族群及统独观念的对立,将伤害到台湾的基本价值和根本利益,将危害台湾来之不易的民主成就。因此,台湾的当政者和民众必须谨慎而严肃地对待 之,不可为了取悦大陆而自我降卑。

对中共文宣攻势的开放


   首先,此次的情况是「彼岸开放、此岸封闭」,两岸并不同步。也就是说,在台湾让大陆「媒体」自由进入的同时,大陆却不允许台湾媒体登陆。这就好像是一场 装备不对等的拳击赛:台湾方面赤身裸体,大陆方面一身铠甲,那么谁更容易受伤呢?答案是不言而喻的。开放应当平等和同步,真正意义上的开放,应当让两岸民 众都能随心所欲地阅读和观看到对方的媒体及信息,并让两岸媒体在各个领域中平等地展开竞争。显然,中共当局并没有此种自信心。他们深切地知道,长期在专制 制度下被官家豢养的「伪媒体」,根本不能与自由世界里真正经历了市场经济洗礼的独立媒体竞争,而谎言从来也不可能永久地掩盖真相。一旦台湾媒体登陆,一旦 大陆民众有自由选择的权利,央视、《人民日报》和新华社等不可一世的垄断机构所制造的连篇累牍的谎言,不就立刻破产了吗?
   维系中共统治的两大支柱,乃是暴力与谎言。按照毛泽东赤裸裸的说法,就是「枪杆子」和「笔杆子」。当年中共之所以战胜国民党,文宣方面的胜利先于战场上 的胜利。中共当然深知文宣的重要性,故而一直不敢开放报禁。在今天的中国大陆,有一道由耗资百亿的「金盾工程」所打造的、封锁严密的「网络长城」,普通民 众根本无法进入港台的网站去浏览各种信息。中国大陆的各大海关,一直严格检查入境游客的行李,没收他们认为可能「危害国家安全」的港台版本的书籍、报纸和 杂志等。港台的各个电视台的节目,也不可能进入大陆的寻常百姓家。只有在少数的高级酒店中,客人才可以收看到部分经过严格审查的、比较亲北京的港台电视台 的节目。在北京、上海等大城市的新兴的居民小区中,也有少数居民冒险安装家庭式的卫星接收器,俗称「锅盖」,以此收看港台的电视台的节目。但是,这些「锅 盖」的存在并不完全合法,随时可能遭到有关部门的查处和拆除。

中共对几代中国人洗脑


   其次,中国大陆并没有真正意义上的新闻和传媒。所谓的「媒体」,其实都是党的宣传机构而已。迄今为止,中国大陆所有的「媒体」都在中共宣传部的严密控制 之下,都是「公有」的(或更加准确地说,是「党有」的)而非「私有」的和「民有」的。从报刊到电视台、广播电台再到网络等,都是「党的喉舌」,而非监督政 府的「第四种权力」。中共正是利用对媒体的掌控,在长达大半个多世纪里,成功地对几代中国人实行洗脑,将大多数中国人变成了 「古拉格群岛」中的心甘情愿的囚徒,以及患有「斯德哥尔摩综合症」的病入膏肓的患者。可以说,几乎每一个中国人的家庭当中,都有中共所制造的累累血痕与痛 史,但死难者和受害者的家人们仍然热情澎湃地歌唱「没有共产党,就没有新中国」,仍然奋不顾身地为扞卫奥运火炬而在世界各国大打出手。这就是愚民政策的可 怕之处。共产党的专制文化已经毁灭了几代中国人的良知和理性,难道还要让其继续漂过海峡来戕害台湾民众的心灵吗?

让恶狼入羊群


   中国大陆的电视节目并非中性的,即便是娱乐节目中也蕴藏着此类慢性毒药。在大陆封闭新闻出版领域的前提之下,台湾不可轻率地、单方面地向大陆开放媒体。 如果两岸实行的是民主制度,这不会是一个严重的问题;但一边是民主制度,一边是专制制度,就得格外小心,不可以君子之心度小人之腹。我个人认为,台湾方面 比较明智的做法是:以两岸关系为杠杆,在允许大陆「媒体」进入台湾的同时,要求大陆对台湾媒体开放。这样,既符合市场经济的原则,让台湾媒体的空间和市场 都有拓展;同时,也可以巧妙地推进大陆的民主化进程──而一个民主化的中国,才可能放弃武力征服的野心,改以和平谈判的方式解决两岸分歧。毫无疑问,大陆 的民主化,也当然地符合台湾自身的利益。
   台湾的民主尚 处于成长阶段,民主理念尚未深入人心,从政党文化和选举文化都还需要一个提升的过程。在此一阶段,对于台湾社会而言,最需要的工作乃是输入欧美的先进文 明,而不是让中国大陆的落后文化蜂拥而入。在此意义上,台湾执政者轻率宣布对大陆所谓的「电视节目」全面开放,简直就是让恶狼入羊群,让台湾民众服用慢性 毒药,后果将不堪设想。
   二○○八年八月六日,京郊「有光居」

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