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东海一枭(余樟法)
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
·关于内斗、中道、“两边通吃”等问题
·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
·老是思想大老,鸟之大鹏鸟----答梁泉《老枭是一只老鸟》
·东海教导:不识本心,学儒无益!
·一枭五调杨万江
·与雪峰共勉二联
·与老象共勉
·“致良知”与“致良制”----兼为刘晓波解惑
·严正学张林获第四届魏京生中国民主斗士奖致贺并致谢
·读雪峰《东海一枭占领了生命禅院》戏作
·雪峰批判(二则)
·为刘杰纠错,为“义德”鸣冤
·最高言论是行动,最高友谊是“性交”
·恕朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·怒朝中共发狮吼,独向神州树仁旗!
·东海六调杨万江联
·东海七警杨万江联
·八警杨万江
·九嘲杨万江联
·欲求王道先民主,不信真心莫仰天
·《警告》(外三首)
·东海自题联
·与友人共勉
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最大的非礼(东海胡思录5--9)

    最大的非礼(东海胡思录5--9)

   5《最大的非礼》我在《尊重是一种能力》中指出:尊重与否不仅仅是个礼貌问题,更是能力问题。一定的学识、智慧、道德修养,都是这种能力的体现。礼不下于无礼之徒,敬不致于不义之辈。

   补充一句:尊重,体现在礼仪的周到和语言的文雅,更体现于讲事实、讲道理。特别是在道德批评或道理争鸣时,仅有文字的文雅是远远不够的,首先对事实、和义理要保持必要的尊重,这才是人与人之间最重要的“礼”,这才是尊重的基点。没有这个基点,就不要奢谈什么尊重,更不要奢望得到对方或他人的尊重。

   谎言谣语是对人最大的非礼,表达得最文雅、最客气,依然改变不了其恶劣、非礼的性质。2008-4-14

   6《大仇必报,恩怨分明》有什么样的“善人”就有什么样的恶人,中国的许多恶行恶人,很多是那些有仇不敢报、有怨不敢伸、有债不敢讨而又故作清高假装善良的懦夫“培养”出来的。儒家主张以直报怨。社会需要正义,惩恶即是倡善。故老枭一向主张恩怨分明,大仇必报。

   大仇不报不是弱到极点,就是懦到极点。小怨不必报,我自己一般也懒得报,但在这个特殊时代,我不反对别人包括东海儒生小怨小报。只要有机会,又有时间和精力,或者不太麻烦,小怨也不妨一报-----当然有能力报而不报,那是大度,值得鼓励;对方忏悔陪罪,则当给予自新之路。

   另外,报复要公正,大仇大报,小怨理当小报。别人打你一耳光,还人两耳光或多收点“利息”、将人痛打一顿,都可以,但将人杀掉,就过了。从理论上讲,杨一刀有小怨大报、报复过度而且草芥人命之嫌(旁观容易“当事”难。杨一刀以极弱者对极强势,虽大失分寸,东海不敢苛责、也不忍苛责)。2008-6-14

   7《诲人不倦》老嗔在枭文《南老怀瑾,请勿自辱!》后跟帖曰:很多探索至某些领域深处之人,有不愿意为师的心绪,在他们心中,能够有些有共同语言的朋友远比做人老师使人欣悦。

   此悟道之言也。佛道两家,修到高处,往往避人避世,自娱自乐,“有不愿意为师的心绪”。妙谛难言,众生难度,连大雄释氏悟道之初都曾生退缩之心呢。但儒家这方面相对“积极”些,更愿意勉为其难。

   在《论语-述而》中,孔子两次提到诲人不倦一词,自以之自许。子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”;子曰:'若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲之不倦。则可谓云尔已矣。'公西华曰:'正唯弟子不能学也。孔子又说“自行束修以上,吾未尝无诲焉”。这些言论和孔子弟子三千的事实,都说明了孔子的乐教精神。他确实是做到了诲人不倦呀。2008-9-28

   8《一个明白人》枭文《专制主义,儒家最大的敌人!》指出:“中华文明、儒家文化最大的威胁与敌人是现代专制主义及作为其思想背景的马列主义流毒”。自由中国论坛孫逸仙网友引用此言并跟帖曰:

   确实如此。可惜某些对中国传统文化无知,对西方文化一知半解的民运分子却不知道,说到底自己还是共产恶灵教唆下的变种,他们根本就不明白共产党那么腐败了,自己搞民主运动那么久,还是不给海外华人看好,只一味把责任推给共产党对人民的洗脑,却不从自己身上找原因,还喊着反儒,真是些可悲可恨的人。现在的中国人真不争气,自己无能把国家建设强过美国,没勇气推翻共产专制,却非要把共产党的独裁嫁祸给古代中国人。他们宁愿相信共产党说的民智未开、宁愿怀疑中国人的智商、宁愿怀疑自己是低等民族、宁愿怀疑中国人就是比日本人差、宁愿制造劣根性理论、宁愿骂祖先…,就是不怀疑共产王朝的性质,简直可笑!

   这是自由人士中一个的明白人,特录其言于此留念并与“有缘人”分享。2008-4-12

   9《天灾、政灾与心灾》灾有天人之分、内外之别。水旱、地震等天灾与社会、政治、人道方面的灾难属于外灾,心灵、文化、道德方面的灾难内灾。天灾、政灾等外灾制造的灾民值得同情,心灾制造的灾民是文化灾民、道德灾民,就不怎么值得同情。

   外灾易救,内灾难救。外灾可以物质救助,可以从社会、政治层面进行救助;内灾则需以自我救助为主、以文化救助为重----对他们进行心理、精神、道德方面的干预。2008-5-31东海老人 东海胡思录(5--9)首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb


此文于2008年09月28日做了修改

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