[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[南老怀瑾,请勿自辱!]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(李克强,劣根性,反汉族)
·今日微言(黄庭坚,汉武帝,王莽,雷锋)
·(人民行不行,且看习近平)
·今日微言(批人民日报,论党性人性)
·今日微言(把我的权利还给我)
·今日微言(不左不右之路,人性党性之战)
·元朝微言二集
·今日微言(恶社会,灾难源,历史眼,去马化)
·蔡英文就职演说之我见
·美国宗教自由岂无保障?
·微言(期待新文革,质疑刘延东)
·小批罗素
·警惕儒家马克思主义化
·今日微言(击蒙,辟毛,解经,革命)
·小驳贺卫方
·今日微言(习学,辟马,击蒙,改良)
·欢迎马克思主义中国化
·何谓文化自信?(微集)
·微言(改良,大势,龙母,中纪委)
·今日微言(计生,标准,三代表)
·今日微言(伪装者,蔡英文,他妈的)
·庄子批判(微集)
·今日微言(文化决定制度,天理不可战胜)
·今日微言(统一有条件,民国少正见)
·中国人何以普遍贫困?
·今日微言(习近平,好消息,历史眼)
·今日微言(定律,横死,谭嗣同,周小平)
·关于计生的思考之二
·两心同在道场中--读后感二则
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·胡适的糊涂
·(众教授逢君之恶,邓小平不学无术)
·学易偶得:坤卦六四
·今日微言(反儒必无后福,积德自有天相)
·今日微言(贱类焉能居尊位)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(计生,绝嗣,王莽,呼吁)
·关于彻底驱除马毛的呼吁
·今日微言(中共,中日,中西,儒马)
·《宇宙的智慧》东海荐语
·上习近平先生书
·(革命,计生,强大,态度)
·今日微言(辩场不是战场,学马异于学儒)
·今日微言(真谛,台湾,上书,击蒙)
·马族劣根性
·今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)
·胡适反儒有主见
·学易偶得:伟大的乾元啊
·文化、道德和制度
·】《中国必须再儒化——“大陆新儒家”新主张》
·今日微言(西瓜,儒理,真谛)
·今日微言(统一答复旧雨新朋)
·今日微言(历史眼,盐铁论,新礼制)
·今日微言(有史以来最坏的制度和文化)
·今日微言(误会总是难免的)
·今日微言(怎样学儒,怎样孝慈,怎样的无耻)
·为姜太公一辩
·今日微言(传播此提醒,就是在救人)
·慎言
·文化性腐败
·新书《中道的医学
·中华特色的医学:抓纲治病,身心双疗
·《论语点睛》:礼让为国
·辛庄杂记
·几个洋概念略析
·今日微言(中道医学和仁道英雄)
·男女有别论
·男女有别论
·今日微言(击蒙,答客,君子,历史眼)
·今日微言(信仰,概念,历史眼)
·今日微言(微调查,防民术,护法神)
·今日微言(启蒙,护法,本性,刘邦)
·中道论
·今日微言(本性,正命,福星,真谛)
·(日本,中国,世界,历史)
·(逢民之恶与逢君之恶一样可耻)
·主义的资格
·大秦帝国》批判
·不堪承受的爱
·今日微言(呼吁,中道,辟法,暴秦)
·今日微言(赶超西方的唯一法门)
·《论语点睛》:做好你自己
·今日微言(圣母情结和思想乡愿)
·改革原来是革命
·让蠢人生活幸福是聪明人的责任
·今日微言(仁是人和万物的尺度)
·驳“大仁不仁”
·今日微言(正君心和正民心)
·今日微言(美剧美国美人美味)
·今日微言(中道,王道,友道,后福)
·司马谈和班固对儒家的评价之比较
·儒家的超脱
·与黑恶保持距离
·今日微言(八华八夷,民主民粹)
·萨德微论
·丛林法则和因果铁律
·今日微言(曾公大开杀戒,实乃大仁大义)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
南老怀瑾,请勿自辱!

   南老怀瑾,请勿自辱!

   古人云:君子于言无所苟。世人皆知不符事实、不合“道理”的言论是妄语苟言,皆知苟誉苟毁不好,却不知过分谦虚的“自毁”也是一种苟毁和妄言。

   例如,佛学论坛坛友一壶居士在其帖《东海老人与东海一枭可是一人幻化?》后跟上“南怀瑾先生口述笔录”,就未免谦虚过头(或油滑过头)了。南老说:

   “而在我呢?平常为了糊口谋生而写书苟活,正如古人所谓‘秀才文选半饥驱,着书只为稻粱谋’而已!凡事有利就有弊,我因平生乱写书,不幸构成虚名而误己误人,实非始料所及,真是罪过、口过一齐来了!况且我的书或是自己已经过目,甚之是未经过目的讲稿,在外界,在大陆,到处有许多盗版,错误百出,不但追诉无门,在我自己,更是追悔莫及。岂只误己误人,实为罪过不小。”

   难道南老真认为自己一生写的书都是“乱写”的、都旨在“糊口谋生”,而且都是“误己误人”的毒品?“错误百出”盗版不是作者的问题,南老作为作者或言者“已经过目”的书,难道也“错误百出”、只有负面的价值?

   另外,南老的书多是对儒典佛经的阐析解说,这般自毁,置孔子释尊于何地?总不至于经典无误而自己的阐析全错吧?对就是对,错就是错,如发现有错,就应主动负起责任来,趁自己还活着将诸书错之处尽量自我纠正、以减轻“罪过”。仅这么“追悔”一番、自骂一顿,算什么?对广大读者、对中华文化、对自己都不是负责任的态度嘛。

   其实我明白,南老不过是示谦而已。但象这样“将自己一棍子打死”的过度谦虚,枭耳听来,既缺乏担当,又有失真诚,有伪谦、虚谦乃至“市谦”之嫌-----道家人物往往有这种毛病,大儒者、真佛子不如是也。

   释尊临终说:我什么都没说,谁说我说法了谁是谤佛。那是怕弟子和后人执着语言相,把指示月亮的指头本身当作月亮(语言文字就是指向“最高真理”的指头),但释尊绝不会自贬自毁自辱,绝不会说自己四十九年都是误己误人的乱说。

   文后附南老《自讼耻为师四绝示诸子》诗,貌似谦虚,字里行间傲气扑鼻而来。如这一首:拈花微笑付何人,一会灵山迹巳陈。拄杖横挑深夜月,耻为师道颂同真。虽题为《惭为禅师》,察其句意,哪有丝毫惭意?用拈花微笑典,是以释尊自居,暗叹世无迦叶,无人配传妙道哩,呵呵。2008-9-26东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场