[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[“老实”的张远山(外一篇)]
东海一枭(余樟法)
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“老实”的张远山(外一篇)

   “老实”的张远山(外一篇)

   有个自称“黄帝门生”的网人,将枭文“门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判”一文从儒学联合论坛学术厅转到庄学之友论坛,并加了“新儒家挑衅”之语,几个跟帖反驳,皆不着调,倒是张远山的跟帖比较老实。他说:

   “我基本上没读懂主贴,不知谁能读懂?比如《庄子奥义》言及“宗法伦理”,东海老人改成“宗*法理”,我就没懂。”

   拙文自以为写得相当浅易通俗了,张远山居然“基本上没读懂”,主动为枭文中对作者的论断(如“作者批孔批儒,论庄论道,尽是似是而非之谈,不仅于孔学、儒家为门外汉,于庄学也未窥堂奥。”)提供了强有力的证明。

   但张远山又问“不知谁能读懂?”未免自以为是。东海借此机会代问一下:有能读懂枭文“门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判”者,不妨举个手,以免让张远山笑话天下无人。

   张远山断定我将《庄子奥义》言及的“宗法伦理”四字改成“宗*法理”,这可冤哉枉也。百思不得其解,试着将“宗法伦理”四字输入儒学联合论坛,论坛自动改成了“宗*法理”-----终于发现原来是“儒学联合论坛学术厅”搞的鬼。无聊啊。

   另外张远山还跟帖曰:“‘略览一过’云云,极易误导没读过《庄子奥义》的朋友,以为张远山在《庄子奥义》里‘自许古今庄周第一知已’。贴在别处且由他,贴在本坛还是说明一下:《庄子奥义》和任何拙文拙著中都没有这句话。有人如此评论,有人对这评论‘不禁失笑’,都很正常。但不宜暗示是我说的。”

   说明一下,枭文中提及作者“自许古今庄周第一知已”,乃是引用“出版人黄孝阳专栏/今年我从四月份开始做的图书”中对张远山的介绍,原话是:“张远山,自许古今庄周第一知已。曾获四届《书屋》读书奖,现要打两千年中国学术最大的假!”云云。如果黄孝阳所言不实,请张远山打其假辟其谣,与东海无关。2008-9-9东海老人

   真仁人难

   莲池大师,又称云栖和尚,为净土宗第八代祖师,与紫柏真可、憨山德清、犍益智旭并称为明代四大高僧。其文集《竹窗随笔》辞妙思精,颇堪一读。有一则《真道人难》写道:

   凡人造业者百,而为善者一二;为善者百,而向道者一二;向道者百,而坚久者一二;坚久者百,而坚之又坚,久之又久,直至菩提,心不退转者一二。如是最后,名真道人,难乎哉。

   做个真道人不容易,做个真仁人、真圣人、真良知人士,何尝容易?只有更加不容易。东海学舌曰:

   凡人造业者百,而为善者一二;为善者百,而求仁者一二;求仁者百,而坚久者一二;坚久者百,而坚之又坚,久之又久,直至良知,心不退转者一二。如是最后,名真仁人、真良知人士,难乎哉。2008-7-18东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场