[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)]
东海一枭(余樟法)
·朋友拿来干什么的----小论交友之道
·感谢和感慨---儒家事业需要志士,《大良知学》期待知音
·侠杀与法治
·儒与侠
·“反儒”定律
·颠覆国家易,推翻“东海”难
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
·儒与侠(续)
·仅仅“架空”是不够的----浅论马克思主义的错误
·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)

   zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)

   前几日写了点东西,回你的帖子,语言上是有冒犯,那实在是我的错,因为我这个人毛病太大,信佛信得莫名其妙,学佛学得一塌糊涂,修心

   修得乱七八糟,倒是我慢我执出了一大堆。呵呵。其实咱们多多少少都有着类似的毛病,说不上来好,也说不上来坏,或者说也不能说好,也

   不能说坏。个人心里都很明白,o(∩_∩)o...。

   但凡一个人有机会涉猎某些方面的知识,按照佛家最朴素的观点来看,那是代表这个人与这些知识有着莫大的缘分,而且往往在这些方面知识

   上会有自己不同于一般无缘之人的见解,同或者不同且不说,高屋建瓴是否也不说,醍醐灌顶是否也不说,反正可能会在彼此的内心产生种种

   的幻象,可能会让外在的一些人觉得这个人了不得,也可能会让自己产生某种自满。或者我们暂且称之为我慢。

   我慢的出现未必是你可能马上察觉,但是没准会在你涉猎的知识面越来越广,或者是在某一领域的知识范围内学的越来越深的时候出现,出现

   的时候,你可能也未必会知道,出现的形式是如此之多,在每个人的身上和心上所产生出的影响也不一样。可能是你对某些帖子的未必认可,

   可能是你在阅读别人回你的帖子时产生的那一丝嗔怒,也可能是在你发主题贴的时候所采用的语气不再谦恭,断言式的表达越来越多。种种可

   能,种种表现,无一不是。在论坛上出现的也大概是这样的情况。

   我慢倒还好说,虽然克服起来很难很难,因为性格乃至习惯带给我们个人的影响实在是太深,一些习性上的东西是如此那么难以克服,在这里

   ,我并不太想用宿世业障这样的表达,还是用性格吧。即便是如此难以克服的我慢,随着知识的累积,也许也有可能被逐渐地化解,仿佛答案

   就是知识本身。

   更加难以克服的东西,是我见,看到东海老人的帖子,你能引经据典,头头是道地说了那么多东西,从儒到道再到佛家乃至基督教,你的帖子

   里所包含的信息量是如此的大,我确实佩服你在这些知识上所下的工夫,不是我这种大懒虫和漏人所能企及的。实在惭愧,我对儒学方面知识

   的积累实在是可以用丢人来形容,至于基督教乃至道教方面,我所有的知识的累积的途径也都是从一些鬼鬼神神的电视剧和电影上来得,(信

   佛之前我的“佛学知识”,也是这样“积累”的),所以,我也不会也不便对你的帖子里所阐述的关于那些方面的知识发表我的看法。

   那我到底想说什么呢?我真的想告诉你,我见这种东西,可能是你这辈子都无法跳出的坑,如果你还只是执著于文字乃至你过往知识的累积的

   方法的话。其实,我见这种东西又何尝不是困扰着我们每一个学东西的人呢?但是,不要被我见所障,这样才好。象你,知识涉猎这么广,我

   只是猜猜,我见的东西一定不少。你对别的知识面的学习程度我并不清楚,也不便去评论,就仅仅是你帖子里关于佛学方面的知识来说的话,

   个人的感觉,我只说一点个人感觉,你了解的还是太少,或者说你真正了解的还是太少。

   可能你会觉得不服气,你没准会说,我看了那么多佛经(看你引用的一些专业术语很地道),难道我理解的还不多?

   我真心地告诉你,你对佛学方面的知识的累积,乃至佛经的阅读确实有助于你加深对这门学问(在你眼里,佛学知识可能也只是学问而已)的

   知识理解,可是你如果不是真实地去信仰的话,你可能永远无法真实提去体会到深邃的难以言说的东西。佛经的阅读,对于信仰者来说,如同

   渴中得水,饥中得粮,甚至要远甚于此。那种精神乃至灵魂深处的愉悦,是非信仰者难以体会的。

   既然是有缘去接触佛学经典,当是与佛有莫大的渊源,所以我也不便也不想去批驳你帖子里关于佛学的论述,因为有些东西不用我去说,我也

   用不着去说,说得再多,也是我个人的观点,我的我见。就知识层面来说,我们的观点没有对错,只有不同。就信仰层面上来说,我更不用去

   说。而就因缘来说,我能写这些东西,还要感谢你的帖子,所以也不能去辩驳。所以我选择这样的表达。

   我本人学佛时间短得要命,信佛时间更是要命得短,对这方面的理解还粗陋的很,只是个人的一点看法,借这个机会表达一下,不是想辩驳你

   ,只是想告诉你,我的一些观点,并希望对你有所帮助。

   还是那句话,既然有缘接触佛学经典,当是与佛有缘,不知你的岁数,希望你能好好珍惜时光,你磨五把切菜的刀,也不如磨一把斩去心中妄

   念的利刃来得实在。

   这是我站在我的立场上的一些个人观点,你如果不同意,也别反驳了,我不会回帖子的了。

   东海附言:儒佛两家对道体证悟有所不同,但真如佛性也好、良知仁性也好,都讲究真知实证。本文实乃是贡离我慢的产物和“所知障深”的

   表现,可笑作者不自知耳。此类文字,并无大错,如出自践履六度万行、热衷济世救民者之口,是值得考虑的。如果出自一个毫无真实道德内

   力、连真实姓名都不敢露的、猥琐客、自了汉、自私鬼之笔,便属“装文”,本质与中共那些讲话稿没啥区别。愿东海儒家以此文作者为鉴,

   勿作此类于己于世皆无所益之大言虚言、门外戏论也。

   

   

   

   

   

   

   

   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场