[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)]
东海一枭(余樟法)
·未能诲人不倦,不敢好为人师
·新三权分立和元首的产生---儒宪论之一
·警惕民主扩大化----儒宪论之四
·关于民本及人本---儒宪论之二
·关于家天下君主制---儒宪论之三
·老子的糊涂
·关于家天下君主制---儒宪论之三
·人贵三得
·建议习近平先生
·反儒是最大的反常、反动和反华
·儒家文化与极权主义
·知言与知命
·今日微言(书法、艺术、台湾、电视剧等等)
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·谤来可乐是真言
·艺术微论
·【有感写怀】
·再论孟荀不可调和
·可责备贤者,勿责备小人
·儒词训解之一:元仁首义
·巫马子的错误
·儒词训解之二:仁外无天
·儒词训解之三:仁本无敌
·儒词训解之五:唯仁为宝
·儒词训解之六:唯仁主义
·儒词训解之六:唯仁主义
·儒词训解之四:良知大定
·儒词训解之七:唯仁独尊
·《论语点睛》:颜回的两大道德特色
· 中华第一字
·儒词训解之八:天下归仁
·阴阳微论
·阴阳微论
·儒词训解之九:止于中道
·儒词训解之十:君子三明
·儒词训解之十一:仁道设教
·儒词训解之十二:我仁惟扬
·儒词训解之十二:我仁惟扬
·儒词训解之十三:仁者强
·儒词训解之十五:三道唯仁
·论语点睛:君子周急不继富
·儒词训解之十六:自作自受
·最大的国耻
·历史螺旋式上升论
·最大的国耻
·历史由德性决定
·儒词训解之:自作元命,顺天休命,正位凝命
·儒词训解之:自作元命,顺天休命,正位凝命
·善到大处鬼神钦---善良小论
·批判歪理邪说是文化人的天职
·批判歪理邪说是文化人的天职
·统一不是最高道德
·于转物时观世界,向无心处得天真---近日微言集
·《论语点睛》:英雄不怕出身低
·吳元士:讲仁义是对弱势最好的保护(附东海荐语)
·盗贼崇拜要不得,圣贤崇拜不可少
·君子心细微论
·伪善的口和祸害的手
·佳联欣赏
·从耶诞说起(微论)
·新词语之二十五:仁道致远
·新词语之二十六:指马为儒
·写在毛诞日:我是来救人的!
·儒词训解之二十三:君子无戏言
·【吴元士】德不孤,必有邻——访浙江儒林前辈吴光教授记
·三教不可合一論
·关于“三教不可合一”答客难
·关于“主权在民”答客问
·殷周皆王道,殷秦非一系
·长住仁宅的颜回
·关于饶宗颐的新经学观
·关于饶宗颐的新经学观
·今日微言(君子于言无所苟,大人处世要全真)
·儒家关于复仇的规定
·关于“子诛少正卯”
·今日微言(向美国致敬,向特朗普致敬)
·关于国家主席任期修改
·关于国家主席任期修改
·儒家是否会极端、排他、自大和宗教化
·关于修宪的百字意见
·思想反华和文化弑父---击蒙资中筠
·今日微言(巨变时代来临)
·习近平最适合现中国(微集)
·与陈明兄游山
·论语点睛:世事难免有例外
·陈宝生的教育特色
·一本实诚而光辉的书
·文化和文明(微集)
·文化和文明(微集)
·关于民族主义(微集)
·刘瑜的蠢话
·关于托利得定理
·《论语点睛》:孔颜之乐的奥秘
·今日微言(文章底事狂如许,知不可为偏要为)
·《论语点睛》:不要画地自限
·书能明理自然佳----序《元士文集》
·关于《中国历史精神》与萧三匝先生商榷(附言并附萧先生原文)
·别太抬举孙中山
·好人必有好报----善良小论
·今日微言(流氓就应该受到谴责和相应的惩罚)
·东海联萃(投赠联)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)

   zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)

   前几日写了点东西,回你的帖子,语言上是有冒犯,那实在是我的错,因为我这个人毛病太大,信佛信得莫名其妙,学佛学得一塌糊涂,修心

   修得乱七八糟,倒是我慢我执出了一大堆。呵呵。其实咱们多多少少都有着类似的毛病,说不上来好,也说不上来坏,或者说也不能说好,也

   不能说坏。个人心里都很明白,o(∩_∩)o...。

   但凡一个人有机会涉猎某些方面的知识,按照佛家最朴素的观点来看,那是代表这个人与这些知识有着莫大的缘分,而且往往在这些方面知识

   上会有自己不同于一般无缘之人的见解,同或者不同且不说,高屋建瓴是否也不说,醍醐灌顶是否也不说,反正可能会在彼此的内心产生种种

   的幻象,可能会让外在的一些人觉得这个人了不得,也可能会让自己产生某种自满。或者我们暂且称之为我慢。

   我慢的出现未必是你可能马上察觉,但是没准会在你涉猎的知识面越来越广,或者是在某一领域的知识范围内学的越来越深的时候出现,出现

   的时候,你可能也未必会知道,出现的形式是如此之多,在每个人的身上和心上所产生出的影响也不一样。可能是你对某些帖子的未必认可,

   可能是你在阅读别人回你的帖子时产生的那一丝嗔怒,也可能是在你发主题贴的时候所采用的语气不再谦恭,断言式的表达越来越多。种种可

   能,种种表现,无一不是。在论坛上出现的也大概是这样的情况。

   我慢倒还好说,虽然克服起来很难很难,因为性格乃至习惯带给我们个人的影响实在是太深,一些习性上的东西是如此那么难以克服,在这里

   ,我并不太想用宿世业障这样的表达,还是用性格吧。即便是如此难以克服的我慢,随着知识的累积,也许也有可能被逐渐地化解,仿佛答案

   就是知识本身。

   更加难以克服的东西,是我见,看到东海老人的帖子,你能引经据典,头头是道地说了那么多东西,从儒到道再到佛家乃至基督教,你的帖子

   里所包含的信息量是如此的大,我确实佩服你在这些知识上所下的工夫,不是我这种大懒虫和漏人所能企及的。实在惭愧,我对儒学方面知识

   的积累实在是可以用丢人来形容,至于基督教乃至道教方面,我所有的知识的累积的途径也都是从一些鬼鬼神神的电视剧和电影上来得,(信

   佛之前我的“佛学知识”,也是这样“积累”的),所以,我也不会也不便对你的帖子里所阐述的关于那些方面的知识发表我的看法。

   那我到底想说什么呢?我真的想告诉你,我见这种东西,可能是你这辈子都无法跳出的坑,如果你还只是执著于文字乃至你过往知识的累积的

   方法的话。其实,我见这种东西又何尝不是困扰着我们每一个学东西的人呢?但是,不要被我见所障,这样才好。象你,知识涉猎这么广,我

   只是猜猜,我见的东西一定不少。你对别的知识面的学习程度我并不清楚,也不便去评论,就仅仅是你帖子里关于佛学方面的知识来说的话,

   个人的感觉,我只说一点个人感觉,你了解的还是太少,或者说你真正了解的还是太少。

   可能你会觉得不服气,你没准会说,我看了那么多佛经(看你引用的一些专业术语很地道),难道我理解的还不多?

   我真心地告诉你,你对佛学方面的知识的累积,乃至佛经的阅读确实有助于你加深对这门学问(在你眼里,佛学知识可能也只是学问而已)的

   知识理解,可是你如果不是真实地去信仰的话,你可能永远无法真实提去体会到深邃的难以言说的东西。佛经的阅读,对于信仰者来说,如同

   渴中得水,饥中得粮,甚至要远甚于此。那种精神乃至灵魂深处的愉悦,是非信仰者难以体会的。

   既然是有缘去接触佛学经典,当是与佛有莫大的渊源,所以我也不便也不想去批驳你帖子里关于佛学的论述,因为有些东西不用我去说,我也

   用不着去说,说得再多,也是我个人的观点,我的我见。就知识层面来说,我们的观点没有对错,只有不同。就信仰层面上来说,我更不用去

   说。而就因缘来说,我能写这些东西,还要感谢你的帖子,所以也不能去辩驳。所以我选择这样的表达。

   我本人学佛时间短得要命,信佛时间更是要命得短,对这方面的理解还粗陋的很,只是个人的一点看法,借这个机会表达一下,不是想辩驳你

   ,只是想告诉你,我的一些观点,并希望对你有所帮助。

   还是那句话,既然有缘接触佛学经典,当是与佛有缘,不知你的岁数,希望你能好好珍惜时光,你磨五把切菜的刀,也不如磨一把斩去心中妄

   念的利刃来得实在。

   这是我站在我的立场上的一些个人观点,你如果不同意,也别反驳了,我不会回帖子的了。

   东海附言:儒佛两家对道体证悟有所不同,但真如佛性也好、良知仁性也好,都讲究真知实证。本文实乃是贡离我慢的产物和“所知障深”的

   表现,可笑作者不自知耳。此类文字,并无大错,如出自践履六度万行、热衷济世救民者之口,是值得考虑的。如果出自一个毫无真实道德内

   力、连真实姓名都不敢露的、猥琐客、自了汉、自私鬼之笔,便属“装文”,本质与中共那些讲话稿没啥区别。愿东海儒家以此文作者为鉴,

   勿作此类于己于世皆无所益之大言虚言、门外戏论也。

   

   

   

   

   

   

   

   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场