百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:解读北京奥运“西红柿炒蛋”——让世界目光接受红色文化洗礼]
新文明论坛
·牟传珩:(1)后对抗时代的国际格局之一
·牟传珩:(2)后对抗时代的大国政治之二
·牟传珩:(3)后对抗时代的国际格局之三
·牟传珩:(4)后对抗时代的大国政治之四
·牟传珩:(5)后对抗时代的大国政治之五
·牟传珩:(6)后对抗时代的大国政治之六
·牟传珩:(7)后对抗时代的大国政治之七
·山东“不结社之友”悼王鲁先生/牟传珩等
·牟传珩:(1)后对抗时代世界纷争之一
· 牟传珩:(2)后对抗时代世界纷争之二
·牟传珩(3)后对抗时代世界纷争之三
·牟传珩:(4)后对抗时代世界纷争之四
·牟传珩:(5)后对抗时代世界纷争之五
· 牟传珩(6)后对抗时代世界纷争之六
·牟传珩:后对抗时代的联合国改革(引言)
·牟传珩:(1)后对抗时代的联合国改革之一
·牟传珩:(3)后对抗时代的联合国改革之三
·牟传珩:(4)后对抗时代的联合国改革之四
·牟传珩:(5)后对抗时代的联合国改革之五
·牟传珩:(6)后对抗时代的联合国改革之六
·牟传珩:(7)后对抗时代的联合国改革之七
·牟传珩:建立补充和制约联合国机制的有效组织
·牟传珩:(8)后对抗时代的联合国改革之八
·牟传珩:走向21世纪中国“异端审判庭”——法庭辩论纪实
·牟传珩:人类价值观的世纪之争—— 后共产中国制度建构必将陷于自由主义与共和主义之争
·牟传珩:人权的世纪 ——写在中国汕尾血案与国际人权日
·牟传珩:人生一战——初到青岛
·牟传珩:我不会结束
·牟传珩:翅膀的归宿只能是蓝色的天空
·牟传珩:是谁撕裂了意识形态围堵——“民主墙”语话横扫中国主流媒体
·牟传珩:胡景涛何时三鞠躬? ——《中国青年报》走出胡耀邦的脚印
·牟传珩:走出大墙—我在监狱最后的日子里/
·牟传珩:坦克履带下的反思—— 秩序与变革
·牟传珩 构建“自由人社会”的必由之路──中国体制内学术研讨会新动向
·牟传珩:后对抗时代中国十大隐患
·牟传珩:寻找慧真法师
·牟传珩:中共三代外交探索
·牟传珩 :对温家宝先生“推进民主,需要时间”的异议
·牟传珩:中国是个法制国家吗——从牟传珩、燕鹏政治冤狱看大陆司法现状有多荒唐
·牟传珩: 狱中反思奴态文化
·牟传珩:长诗三歌
·牟传珩:“只有搞民主才不会乱”-- 且看60年前中共怎么说
·牟传珩:(1)喋血在新文明的起跑线上——一套百万字学术著作被封杀内幕
·牟传珩:(2)喋血在新文明的起跑线上(二)
·牟传珩:(3)喋血在新文明的起跑线上(三)
·牟传珩:国民党何以赢得台湾民意?──解读“泛绿”败选的原因
·牟传珩:难忘杨建利
·牟传珩:中国政治落后是所有华人的公耻
·牟传珩:中共三代政治哲学探索之一
·牟传珩:中共三代统治哲学探索之二
·牟传珩:中共三代统治哲学探索之三
·牟传珩:中共三代政治哲学探索之四
·牟传珩:后对抗时代中国十大变势
·牟传珩:后对抗时代中国社会结构变迁——各利益阶层对社会变革的态度
·牟传珩:中国左派新动向及其世界性渊源
·牟传珩:中共宣传部门的另一种角色——直接参与迫害异见人士
·牟传珩:阿扁“终统”将军中共——大陆对台举措两难
·牟传珩:在风浪中逆水行舟——难狱回忆录
·牟传珩:对中国“人大”制度的诘难─山东有线电视《新闻点评》观感
·牟传珩:高智晟注定要走上“政治异议”的道路
·牟传珩:我捍卫人的本性——回忆山东省高级法院提审
·牟传珩: 迟到的终审判决——“奋笔依然守良知”
·牟传珩:我在夜里读着自然
·牟传珩:被捕第一夜
·牟传珩:我为什么主张放弃社会主义—— 一个21世纪中国“思想犯”写给全国人大常委会的申诉书
·牟传珩:初识检察官——难狱回忆片段
·牟传珩:中共第四代领导人政治哲学探秘
·牟传珩:“胡温新政”思路清晰,纲领模糊
·牟传珩:难狱诗话
·牟传珩:难狱第一餐
·牟传珩:失望的提审
·牟传珩 :向山东省第一监狱走去
·牟传珩:大墙下写给儿子的思念
·牟传珩: 灿烂一笑(小说)
·牟传珩:初进山东省第一监狱
·牟传珩:我与燕鹏被逮捕前的人权斗争
·牟传珩:我与燕鹏被逮捕前的人权斗争
·牟传珩:在大狱内等待自由的春天里
·牟传珩:回忆一身傲骨的父亲牟其瑞——写在清明节前的追思
·牟传珩:大墙里写给家人的生日贺书
·牟传珩:清明追思金又新先生
·牟传珩:天空听不懂的歌(散文诗五首 )
·牟传珩:山东省监狱里的硬骨头——记法轮功学员历广强
·牟传珩:寻找没有“刀剑的契约”——社会契约的原则
·牟传珩:公民为什么会挑战社会秩序——写在“四、五运动纪念日”
·牟传珩 :中国“人大”应率先进行实质功能的转变 ——“两会期间”刻意回避的敏感话题
·牟传珩:省监狱里来了“克格勃”——写在“6、4”前
·牟传珩: 社会的两种秩序公式
·牟传珩:社会的私约与公约
·牟传珩:不公的起跑线——“弱势补充原理”
·牟传珩:张望
·牟传珩:回顾中美关系:对手还是伙伴——“胡布会谈”前瞻
·牟传珩 :老伙伴、新发展——中国“俄罗斯年”的弦外之音
·牟传珩:中国与欧盟——隔着篱笆的“牵手”
·牟传珩:宿怨难了的远亲近邻—后对抗时代中、日关系走势
·传珩:中印关系:地区利益的竞争对手
·牟传珩:中国周边问题多多
·牟传珩:双胜都赢圆和原理
·牟传珩:多边形棋盘,两张餐桌——后对抗时代的国际格局
·牟传珩:散文诗:我是荒石(外一首)——为重获自由而作
·牟传珩:是否“新的弗里曼”——积极妥协赢得利益
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:解读北京奥运“西红柿炒蛋”——让世界目光接受红色文化洗礼

   
   
    北京奥运会的口号是"同一个世界,同一个梦想"。但这"同一个梦"却有不同的解读。对北京来说,这"梦"除了紫禁城里红墙拱卫的黄色龙,还有"红色记忆"导航的"世界革命的金太阳"。美国密苏里大学人类学系主任苏珊-布朗奈尔教授发表在《华盛顿观察》周刊的文章称:"对中国人民和政府来说,举办奥运会是中国崛起的标志。北京奥运会标志着中国的腾飞,会给中国在社会、经济、文化、政治和心理等多元领域带来深刻影响。奥运会是纯粹西方文化的产物,在西方文化中根深蒂固,但在2008年将在世界上人口最多、最不西方化、象征远东文化中心的中国举办,具有破天荒的历史意义。"
   
    这一意义是什么,就是一向不满西方世界独占文化语话权的北京当政者,这一次要让全世界的目光在这里接受中国红色文化的洗礼。由此人们不难推测,北京奥运会开幕式的基调将是"再现一度是世界帝国的大唐盛世奇观"。那时的中国就认为自己是最强大的,是世界的中心。开、闭幕式总导演张艺谋曾说:"将在奥运舞台上展示5000年历史沉淀下来的中华民族的博大精神。" 这个精神又是什么,那就是龙的精神——帝王精神。

   
    中国统治者崇拜龙,自称是龙的传人。龙既是第一个在中国建立国家、开创文明的黄帝的象征,也是中国历代帝王的标志。到了公元前二世纪左右的中国汉代,龙的黄色形象就定格为帝王象征,从此就更加夸大了龙的神圣和权威。中国的历代帝王,都将自己说成是龙的化身——真龙天子。由此黄色龙便成为帝王个人的私有物,皇帝的吃、穿、用、行全部都有龙的标记。这种由上自下的绝对权威在以后一千多年的封建时代里进一步得到强化。直道中国发生了红色革命,从鲜血里流淌出"红色记忆":共产党打出的旗帜是红色旗帜,其大本营叫红色圣地,其军队称红军,其夺取的权力叫红色政权。毛泽东打进紫禁城龙袍加身,又自比"红太阳",可谓对"龙的精神"进行以一次"西红柿炒蛋"的文化革命,这就叫中国特色,即用红色的形式,包裹了黄色的里子。 这也许就是以红黄色为主色调、印有祥云图案、被称之为"西红柿炒蛋"的北京奥运会中国代表团领奖服装正式出笼的形象诠释。根据北京独具匠心的设计,在铺天盖地的红色宣传广告烘托下,通往北京奥运会的"关口"就是龙的形状,而为奥运会新建的北京首都国际机场第三航站楼也是一条卧龙的形状。据悉,奥运会的主要舞台也都建在了所谓的"龙脉"之上。从北京故宫和故宫正门天安门,延伸至毛泽东纪念馆等形成了一条笔直线的龙脉。其北端就是奥林匹克公园。而奥运公园又是举办北京奥运会的中心场地,建有鸟巢等10多个赛场和奥运主新闻中心等。有望成为奥运会亮点的马拉松比赛将从天安门前出发,经龙脉周边北上,最后抵达奥运公园主赛场鸟巢,可谓一次中国特色的舞龙赛。
   
   
    由此可见,黄色象征着中国古代帝王精神的传承,但中共政权的现代面目却是红色调的。因此张艺谋又说"在奥运会开幕式上,红色将发挥重要作用。"不言而喻,这在"讲政治"的中国,红色不仅象征着流血革命,也象征着共产党的权力和国家意识形态。因此北京奥运会包裹黄龙精神的主色必是红色调的。为此,北京奥运会的官方标志也是血红色的,且以写意手法在血红色里展现出 "京"字组成奔跑的人型,下面则是中国书法的"北京2008"。对此官方称:" 会徽'中国印·舞动的北京'将中国特色、北京特点和奥林匹克运动元素巧妙结合。她以印章作为主体表现形式,将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来,经过艺术手法夸张变形,巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。”作最能体现当权者的用心所在,是从几千件设计作品中胜出的"佼佼者"。官方强调: 奥运会形象和景观工程包括奥运会标志、吉祥物、火炬、奖牌、纪念章、开闭幕式等一系列设计,以及对场馆、举办城市进行景观设计。其中,奥运会标志即会徽,是整个形象和景观工程的第一"主角"。会徽将会以纪念品、宣传册等形式,广泛应用到奥运筹办过程中。另外,举办奥运会期间,城市的视觉景观、比赛场馆周边的景观布置等,都要大量使用会徽,向世人传递奥林匹克精神及中国和北京传统文化,表达北京奥运会的理念。为了对此盛世"红"宴加以烘托,鸟巢的观众席全部是红色椅子。现在就连奥运商机都充满着红色诱惑。招商银行竟用 "爱心操场,红动中国"的为主题大搞宣传活动。就连到香港看奥运都要由红色图标地砖指引走向马术赛场。此据香港路政署透露,其马术赛场设计方案最后确定以天然红色花岗岩石为主要物料,才得到北京批准。此外,香港除了奥运马术主题地砖,沙田马术赛场外源禾路的路面也铺上了泥红色黏土地砖。
   
    北京为了让世界目光接受这一红色文化的洗礼,连外国运动员居住的奥运村内的书店,都借一些特别的扑克牌,宣扬 "红色经典",如《白毛女》、《红灯记》等系列。可见,北京的盛世"红"宴已深化到每一个细节。
   
    为了渲染"红色记忆",当北京奥运圣火在古田会议旧址点燃时,让染了一头红色头发的首棒火炬手张湘祥说,"为在革命老区传递圣火,我特意染了一头红色头发。"而奥运圣火在这里点燃前,身着红军服装的老区群众在古田会址前临时搭建的广场上举行欢迎圣火的文艺表演。而当奥运火炬在重庆市区内传递时,官方控制的迎接仪式上竟上演文革时期的"红卫兵"欢腾场面,令世人大跌眼镜。无独有偶,如今就连北京城里,也在上演红色文革的场面。为此中新社记者唐贵江7月28日发表了《北京奥运遭遇"文化大革命"》的文章。该文称:这个夏日,当全世界的眼光在都注视着象征着北京奥运的"鸟巢"、"水立方"时,在京城东郊的一个乡村餐厅,有如时光穿梭般的"文化大革命"一样火热地每天举行。 红旗漫天飞舞,红色标语张贴在所有显眼的角落,激扬壮烈的歌曲响彻云霄,拿着"红宝皮书"的"红卫兵"们向毛主席画像激昂地宣誓效忠……
   
    以上种种借世界奥运平台爆炒文革红色文化的效果,就是让人们犹如回到那个红彤彤时代的感觉:红旗、红太阳、红像章、红宝书、红袖标、红领巾等等。到处是革命宣传画、革命标语、毛主席像、毛主席语录,大批判专栏上的大字报小字报、黑板报,还有高音喇叭天天都有亢奋激昂的社论、革命歌曲营造的那种狂热与激动氛围:祖国大地在党和毛泽东思想的万道金光照耀下,到处莺歌燕舞,一派欣欣向荣的景象。另一方面人们天天都在"世界革命的红太阳""伟大领袖毛主席的英明指引下",发动一场"人民战争"和"世界革命",向地富反坏右、封资修以及美帝和一切阶级敌人做斗争,每天都在向着光辉灿烂的共产主义伟大目标高歌猛进。"敌人一天天烂下去,我们一天天好起来。"
   
    今天,北京奥运竟与文革相映成趣:祖国大地在北京奥运的"万道红光照耀下",到处都是奥运宣传的火红口号、广告、歌曲、文章,现在的北京市几乎已经没有无红色奥运会标志的地方了,青岛分会场更是无处不飘红,到处莺歌燕舞,一派欢腾景象。然而另一方面却又到处都是防恐、防法轮功、异见人士、维权上访等敌对势力的"义务"红袖章,在北京周围已经建起了外三层内三层密如保安系统,除了穿虎皮的警察军人外,还有化装成形形色色的警察便衣。游客要想进入天安门广场,都得出示证件经过查验。北京要打一场如同文革一样的"人民战争"。现在各个官方媒体每天也是都在高喊着"有特色、高水平"的奥运目标。所谓"特色",就是"西红柿炒蛋";所谓"高水平",当然就是让世界目光大开胃口了。
   
    北京批评别人把奥运"政治化",其实它一开始就把北京奥运会视为最大的政治任务,始终以中国特色的"西红柿炒蛋"为主调抵制西方文化,借以凸现一个党、一个主义、一种文化的盛世"红"宴。
   
    作为一种文化现象,奥林匹克本是以竞技的形式,将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联系在一起,在和平与公平竞争的平台上,追求尊严、自由与荣誉。而这一次的北京"有特色、高水平"奥运会,全世界都在密切关注它到底在承载着什么中国文化?现在北京终于有机会借东道主的优势,"摆开八仙桌,招待十六方",向世界大声喊话了:北京准备好了一道"西红柿炒蛋"大餐,好让世界目光好好品尝——所来的各方来客都要在这里接受一次中国红色文化的隆重洗礼。
   
    (《自由圣火》)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场