[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文笔会]->[胡平作品选编]->[再谈如何解读中国的民意]
胡平作品选编
·从《天怒》看人怨
·展现民意 重建自信——推动基层人民代表选举
·回归之後
·不平则鸣
·国企改革与反腐败
·从十五大看民主化走向
·给江泽民上民主课
·自由主义的一代宗师
·“一国两制”能适用於台湾吗?
·中共民主派的挑战
·是“分享艰难”吗?
·评中共向外资开放文化市场计划
·自由化新浪潮
·印尼政局的警示
·柯林顿访华之我见
·在过去与未来之间
·社会稳定与个人权利
·尊重人权还是蔑视人权
·对民主党事件的几点看法
(二)评论
·对政治表达与政治活动的宪法限制
·评李泽厚、刘再复对话录
·读李志绥医生回忆录
·确立基本价值选择——在耶鲁大学的讲演
·回首天安门——对当前争论的几点评论
·时局与策略散论
·回应封从德
·再论重建非暴力抗争的信心——答郑义、曹长青
·路是人走出来的——论争取自由的方式及其相互关系
·自由之後
·“六四”七年谈
·比赛革命的革命——对文化革命的政治心理学分析
·用良心裁判权力,还是用权力裁判良心?
·中国经济改革中的社会公正问题
·论统独问题
·犬儒病——当代中国的精神危机
·评克林顿中国行
(三)附录
·王丹、胡平对话录
·刘刚—胡平对话录
·致江泽民先生公开信
胡平作品(一)
·柏林墙的随想
·先知死于胜利之后
·中国的经济改革向何处去
·评"新保守主义"
·我国经济改革的哲学探讨
·对代表与选民关系的几点建议
·竞选宣言
·论成功
·社会主义大悲剧
·我的一些政见
·中国民运反思
·八六年学潮说明了什么
·对一九八六年学潮的一点反思
胡平作品(二)
·在理想与现实之间
·论体育精神
·试论霍布斯的政治学说
·苏格拉底之死散论
·黑格尔现实与理性同一论批判
·最好的可能与最可能的好
·民主墙:十年后的反思
·对三十年代[民治与独裁]论战的再讨论
·大陆的改革前景和思想出路
·私有制与民主
·胡平与朱高正对谈民主运动
·妙哉李鹏之言
·我们相信民主吗
·我为什么要加入[中国民联]
胡平作品(三)
·我为什么写《论言论自由》
·中国统一之我见
·自由,对中国前途的展望
·犀利文章 非凡胆识---读王若望文章有感
·也谈[再造中华民魂]
·也谈[猫论]
·以对话代替对抗
·有[一党民主]吗
·中共必须作出民主的承诺
·中国留学生公开信事件释疑
·推进中国民主化的关键一步棋
胡平作品(四)
·乒乓球、篮球和美国总统大选
·法网恢恢
·现代公家私牢
·一场拙劣的骗局
·关于天安门自焚事件的几个问题(系列文章之一)
·洛阳火灾与责任问题
·胡平:观小布什就任总统有感──兼论所谓“裙带风”
·胡平:评天安门自焚事件(系列文章之二)
·中国宜采用内阁制--论未来民主中国的制度选择
·法轮功与人民圣殿教
·评天安门自焚事件(之三)
·一言传世的思想家
·北京弄巧成拙的回应
·评“反邪教”签名运动
·谅“无言以对”无言以对
·震惊之外的震惊
·精神控制必定是一套物质性操作
·从法轮功现象谈起
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
再谈如何解读中国的民意

   来源:北京之春

    7月23日美国的纽约时报发表文章,说:美国知名调查机构皮尤中心(Pew Research Center)发布其最新调查结果,由于多年经济的蓬勃发展和举办奥运的各项承诺,中国人对自己国家的经济状况和国家发展方向持最为乐观的态度,在受调查的24个国家中名列第一。

   这篇报道第二天就登上了中国的各大官方网站,引起很多评论。绝大多数网民对这份调查结果都表示怀疑,因为那和他们自己的感受太不一样。有网友挖苦道:“北朝鲜才是第一。”“还有古巴呢。”联系到近日发生的瓮安事件、杨佳袭警案以及这些事件引起的公众反应,上述调查结果的可信度更是经不起推敲。自不待言。我这里要提醒的是,在皮尤中心这份报告的全文里关于“调查方法”一段中注明:本报告的“数据援引自零点研究咨询集团自行进行的调查'中国人看世界'”。所谓零点研究咨询集团是一家在上海的中国公司,创立于1992年,现在的几个主要负责人都是海归。换句话,这份发表在西方媒体上的调查结果其实是“出口转内销”。另外还要提醒一点,和以前几次类似的调查一样,这次调查也祇是在几个大城市进行的,广大的农村和小城镇不在其内。

   正像我早就讲过的那样,这类民意调查最大的问题是,中国政府自己就不相信。否则,它何苦还要花那么大的气力去压制言论自由、压制不同政见呢。

   美国开国元勋麦迪逊指出:任何政府都是建立在民意之上的。这就是为什么那些违反民意、蔑视民意的专制政府要千方百计地压制言论自由,想方设法地伪造民意的原因。不错,在今天的中国,政府控制言论的能力已经有所削弱;尤其是有了互联网,不同政见也获得了一定的表达空间。但尽管如此,我们仍不能低估政府操控舆论的力量。

   一方面,政府依然在搞以言治罪,公开发表不同意见反对意见还是要冒风险的。这就迫使很多人不敢讲真话。即便在下面接受非官方机构或境外媒体的采访调查时,不少人也出于保险的心理,宁肯人云亦云,不敢讲真话。应该说这种小心不是没有缘由的。过去,确实有过不少人仅仅因为接受外界采访调查讲了真话而被查明身份就受到惩罚的。今年3月爆发西藏事件,当局封锁消息,严禁境外媒体采访,同时它又设置陷阱,派特务冒充境外媒体,引诱别人讲真话再实行惩罚。在这种情况下,很多人在面对非官方机构或境外媒体时也不肯吐露真情,那又有什么可奇怪的呢?

   另一方面,当局通过它垄断的媒体大力宣扬主旋律,制造伪民意。老百姓虽然没几个会当真相信,但至少也会让很多人陷于困惑。正像麦迪逊阐明的那样:“人的理性,就像人自己一样,在孤独的时候是胆怯的和小心的,其坚定性和信心随着它所联系的个体的数目的增长而增长。”一般人在感觉不到自己的观点拥有广泛共鸣时,很容易心虚,对自己的观点失去自信,因此也不敢公开地表示。再加上中国缺少舆论监督的机制,不少人觉得,反正“说了也白说”,那又何必那么叫真,非说出心里话不可呢?

   不错,中国经济持续高速发展,一般民众的生活确实有所改善。但是我们不要忘记,在上世纪80年代,中国经济发展得也很快,民众生活也大幅提高,而且还没有今天这样悬殊的贫富差距,没有今天这样紧张的官民关系,然而却爆发了历史上最大规模的民主运动。今日中国,尽管不少人从经济发展中获益,但绝不是对现状没有批判意识。很多人都明白,中国的经济发展是建立在极大的伤天害理、不公不义的基础之上的。早先,共产党以革命的名义,化平民之私产为所谓全民之公产,现在,共产党又以改革的名义把属于全民的公产化为他们自己的私产。这样造成的财富分配格局,谁个会服气?祇因为共产党掌握了空前强大的镇压机器,人民暂时无力进行有效的反抗,于是不少人就转而接受现实,并努力从现实中捞取自己的一份好处;于是他们就变得似乎很知足很满意了。在互联网上你可以常常看到这样一句话,说到女人遭遇强奸,“如果你不能反抗,那就享受吧。”这大概就是今日中国某些人的心理。这大概也就是今日中国政府既要做出自信满满的样子,骨子里又极其胆怯,对自由民主深怀恐惧的原因。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场