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陈奎德作品选编
·近代宪政的演化(73)南韩转向民主
·近代宪政的演化(74)中国大陆在八十年代的经济改革
·近代宪政的演化(75)中国八十年代的政治风云
·近代宪政的演化(76)中国八十年代的社会和文化变迁
·近代宪政的演化(77)一九八九年中国天安门事变
·近代宪政的演化(78)柏林墙的倒塌
·近代宪政的演化(79) 波、匈、捷的民主转型
·近代宪政的演化(80)罗马尼亚的民主革命
·近代宪政的演化(81)保加利亚、南斯拉夫的民主转型
·近代宪政的演化(82)风雨飘摇:戈尔巴乔夫后期的苏联
·近代宪政的演化(83)苏联解体,冷战结束
·近代宪政的演化(84)冷战后东欧的艰难转型
·近代宪政的演化(85)中共抗拒世界潮流
·近代宪政的演化(86)苏俄:艰难的转型
·近代宪政的演化(87)中共乞灵于民族主义
·近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
·近代宪政的演化(89)1998:“北京小阳春”
·近代宪政的演化(90)金融危机的政治后果—— 印尼的民主化
·近代宪政的演化(91)人权高于主权——科索沃战争缔造新秩序
·近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国
·近代宪政的演化(93)世纪之交中国自由派与新左派之争(1)
·近代宪政的演化(94)世纪之交中国自由派与新左派之争(2)
·近代宪政的演化(95)世纪之交中国自由派与新左派之争(3)
·近代宪政的演化(96)“9.11”事件:历史的转折点
·近代宪政的演化(97)美国新保守主义的兴起(1)
·近代宪政的演化(98)新保守主义的兴起(2):伊拉克战争
·近代宪政的演化(99)美国新保守主义与共产中国(1)
·近代宪政的演化(100)美国新保守主义与共产中国(2)
·近代宪政的演化(101)左翼极权滑向右翼纳粹
·近代宪政的演化(102)胡温政权向毛主义摆动
· 近代宪政的演化(103)伊拉克战后民主进程
·近代宪政的演化(104)赵紫阳逝世与中国政局
·近代宪政的演化(105)近代宪政的演化结束语
《海耶克》
·《海耶克》目次
·《海耶克》 序
·第一章导言:二十世纪的先知
·第二章风华时代:维也纳—纽约—伦敦
·第三章风雨交加:《通向奴役的道路》①
·第四章赴美前後
·第五章《自由宪章》和《法律、立法与自由》
·第六章晚年总结:《致命的自负——社会主义的谬误》⑴
·第七章保守主义还是自由主义?
·海耶克生平年表
·海耶克的论著
·参考文献
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
·扫荡意识形态
·全美学自联第八次大会评述
·中国文化的现代裂变及其变体间的互动
·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
·心有灵犀跨海通----台海两岸学术交流述评
·揭开新一轮政治游戏的序幕
·中国:民族主义与民主
·何物百年怒若潮?
·奥运梦的历史功能
·次韵答鹏令兄
·时空的循环互动——兼论拟古与创新
·商海乱世之胎_______当代中国私营业主及中产阶级的出现
·开埠即生,封关则死------上海沧桑记
·从放逐魏京生看北京的政策动向
·一九四六年宪法:新护法运动
·戊戌变法对中国当代政治的两点启示———戊戌百年遗产探
·一场对未来的谋杀----大陆教育界现状
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共产制度的接班危机:从华国锋看

   来源:观察
   
    华国锋去世了。
   
   作为一个转折时期的转折人物,华国锋的生涯极富戏剧性。他火箭般窜升,君临天下,成为毛死之后中国的最高领袖;并逮捕毛妻及其政治帮派。不久,又流星般坠落,王冠堕地,成为可有可无的政坛隐匿者。

   
   华国锋其人,用四川话来说,是“面带猪相,心里瞭亮”。看起来肥头大耳,忠厚老实,但并不缺乏在中共这个大染缸里浸泡久了后的农民式狡猾。
   
   华的政治生涯有三个重要事件:其一是周恩来去世后被毛任命为总理,并被指定为接班人,其二是毛去世后担任中共党主席,与叶剑英汪东兴等联手,突然逮捕毛妻江青及其同党,结束文革。其三是在主政期间因坚持毛路线,在权力斗争中被复出政坛的邓小平击败,黯然辞去最高职务。
   
   这三件事都与中国命运息息相关,特别是逮捕江青等人,成为当代中国历史的转捩点。因此,华国锋其人,虽然今天三十岁以下的中国年轻人对之已经不甚了了,他仍是一位被刻进了历史的人物。
   
   华,作为已经占据党政军最高权位的“英明领袖”,不旋踵间,三下五除二就被对手搞下了台,这在中国这类国家,还是罕见的现象。何以至此?
   
   关键在于,就“天时-地利-人和”这三者看,华国锋都占了劣势。
   
   天时者,毛去世后之天下大势也。其时,唐山大地震刚过,该城犹如当时中国之缩影,满目疮痍,经济濒于崩溃,举国鸦雀无声,道路以目,冤狱遍地,天怒人怨,人心思变。一个“变”字,囊括了当时中国天时的“核心”。但是华国锋最怕者,恰恰就是这个“变”字。因为他的权力来源于毛,变了毛的路线,华的权力就失去其凭借,就悬空了。因此,虽然他权衡左右势力之强弱后倒向了右翼,为了防范自己成为江青的傀儡而借助右翼军方势力逮捕了江,但他一辈子的直觉都非常明确:必须保卫自己权力的来源,坚持“照过去方针办”,因而他对邓小平10月10日的表态信不予理睬,并提出“两个凡是”——“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”,如此公开地抗拒“变”,他也就站到了天时的对立面。
   
   地利者,皇城根下中南海的盘根错节的地气。华国锋从湖南调来京城不久,熏染尚欠火候,尚不知皇天后土的东西南北也。因此,在北京,他缺乏地利之便。
   
   人和者,北京官场左右上下之人脉“和谐”之谓也。华国锋,先以逮捕江青等人开罪了毛氏极左帮派;后又压抑邓氏出山,从而结怨于邓胡诸右翼大佬;而对于与自己联手宫廷政变的汪东兴、吴德等同党,当他们一个个先后被整肃失势下台时,华不仅未出手相救,甚至有时落井下石。从宽宥的的角度说,他是不仅缺乏保护政治同党的意愿,也缺乏保护他们的实力。因此,他成了政治“绝缘体”,左右中,几边都不靠,几面不是人。如此,“霸王别姬”是迟早的事。正如所料,身为中国的“新天子”,华国锋其时正逐步向光杆司令演化。据此,他被褫夺最高权力也就指日可待了。
   
   与华相较,当年邓在天时-地利-人和”这三方面都占有优势。他被毛整肃,“三起三落”的经历使他如神迹般被民众崇拜,从而自然代表了“天时”——“变”,也就是所谓“改革”。论地,他有京城串联之地利。论人,他有党政军内深厚的人脉。“天地人”当时邓小平都占全了,他能取代“英明领袖”而摇身一变为“核心”,其实是没有什么奇怪的。
   
   华国锋,作为一个历史人物,他的悲剧在于,是他,在风雨飘摇的历史关头,冒了风险,从而开辟了新的政治可能性。然而,新的可能性却不属于他。华的权力来源,他的合法性基础,他的政治才能,他的意识形态底色,使他没有抓住这一可能性,而是为人作嫁,让他人去收获了巨大的政治果实。这是他的悲剧,也是他的宿命。
   
   此外,我们也不能不指出,在华当政期间,有些直接是“照过去方针办”而酿成的新罪行。政治犯良心犯王申酉、李九莲、钟海源等的死刑,就是在华任最高领袖时执行的。无论华是否亲手参与过问了上述案件,他都难辞其咎。这些罪孽,也将刻在他的墓碑上。
   
   回览华国锋其人,可以领悟共产党政权在权力转移过程中,何以总是出现危机,常常发生政变。无疑,是因为没有一套制度性的转移权力的规范(如现代的选票,如历史上的长子继位)可供遵循。于是,刀光剑影血腥政变,就成为此类国家接班时期的家常便饭。笔者常称其为共产国家权力交接的“癌症”,无法治愈。有鉴于此,仅仅因共产“癌症”迸发时的非人道性、残酷性,共产制度也无法为它自己的生存作辩护的。

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