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陈奎德作品选编
·近代宪政的演化(65)1976年「四.五」天安门运动与文革结束
·近代宪政的演化(66)二十世纪六十年代后非社会主义国家的自由民主趋势
·近代宪政的演化(67)布拉格之春——社会主义国家的自由民主尝试
·近代宪政的演化(68)毛时代的结束与中国民主浪潮的兴起
·近代宪政的演化(69)波兰的团结工会运动
·近代宪政的演化(70)八十年代苏联的变迁
·近代宪政的演化(71)台湾的宁静革命
·近代宪政的演化(72)当代菲律宾的民主转型
·近代宪政的演化(73)南韩转向民主
·近代宪政的演化(74)中国大陆在八十年代的经济改革
·近代宪政的演化(75)中国八十年代的政治风云
·近代宪政的演化(76)中国八十年代的社会和文化变迁
·近代宪政的演化(77)一九八九年中国天安门事变
·近代宪政的演化(78)柏林墙的倒塌
·近代宪政的演化(79) 波、匈、捷的民主转型
·近代宪政的演化(80)罗马尼亚的民主革命
·近代宪政的演化(81)保加利亚、南斯拉夫的民主转型
·近代宪政的演化(82)风雨飘摇:戈尔巴乔夫后期的苏联
·近代宪政的演化(83)苏联解体,冷战结束
·近代宪政的演化(84)冷战后东欧的艰难转型
·近代宪政的演化(85)中共抗拒世界潮流
·近代宪政的演化(86)苏俄:艰难的转型
·近代宪政的演化(87)中共乞灵于民族主义
·近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
·近代宪政的演化(89)1998:“北京小阳春”
·近代宪政的演化(90)金融危机的政治后果—— 印尼的民主化
·近代宪政的演化(91)人权高于主权——科索沃战争缔造新秩序
·近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国
·近代宪政的演化(93)世纪之交中国自由派与新左派之争(1)
·近代宪政的演化(94)世纪之交中国自由派与新左派之争(2)
·近代宪政的演化(95)世纪之交中国自由派与新左派之争(3)
·近代宪政的演化(96)“9.11”事件:历史的转折点
·近代宪政的演化(97)美国新保守主义的兴起(1)
·近代宪政的演化(98)新保守主义的兴起(2):伊拉克战争
·近代宪政的演化(99)美国新保守主义与共产中国(1)
·近代宪政的演化(100)美国新保守主义与共产中国(2)
·近代宪政的演化(101)左翼极权滑向右翼纳粹
·近代宪政的演化(102)胡温政权向毛主义摆动
· 近代宪政的演化(103)伊拉克战后民主进程
·近代宪政的演化(104)赵紫阳逝世与中国政局
·近代宪政的演化(105)近代宪政的演化结束语
《海耶克》
·《海耶克》目次
·《海耶克》 序
·第一章导言:二十世纪的先知
·第二章风华时代:维也纳—纽约—伦敦
·第三章风雨交加:《通向奴役的道路》①
·第四章赴美前後
·第五章《自由宪章》和《法律、立法与自由》
·第六章晚年总结:《致命的自负——社会主义的谬误》⑴
·第七章保守主义还是自由主义?
·海耶克生平年表
·海耶克的论著
·参考文献
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
·扫荡意识形态
·全美学自联第八次大会评述
·中国文化的现代裂变及其变体间的互动
·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
·心有灵犀跨海通----台海两岸学术交流述评
·揭开新一轮政治游戏的序幕
·中国:民族主义与民主
·何物百年怒若潮?
·奥运梦的历史功能
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北京奥运:踟蹰在柏林与汉城之间——奥运综合征(四)

   来源:观察
    京奥地位未定
   
   北京奥运终于落幕了。
   

   聚讼纷纭,见仁见智,毁誉不一。然而有一点似可肯定,北京以至中国,在这两周多之内成为全球关注和聚焦的重心。
   
   历史将如何为北京奥运定位?
   
   虽然国际奥委会主席罗格慷慨赠予“异乎寻常”(exceptional 北京译为“无与伦比”incomparable,有自谀之嫌)之颂词。然而考虑到过去历届奥运也被奥委主席唱起各类颂歌,诸如“历史上最好的覆盖面最广的”(汉城)、“勿庸置疑最出色的”(巴塞罗那)、“最有特色的”(亚特兰大)、“最成功的”(悉尼)、“心满意足,非常非常满意的”(雅典),甜言蜜语轮番轰炸下来,京奥也就不那末“异乎寻常”了。
   
   平心而论,由于中共特色社会主义的“举国体制”,北京奥运在纯粹体育方面收获甚丰,中国金牌数跃居首位,各国运动员亦打破了多项世界纪录。在营造开幕闭幕的气氛方面用心良苦,在整体组织与管理方面也效率甚高,同时,在反复交涉与舆论压力下,北京也终于放弃了对一些国际媒体的封锁管制。这是京奥的可圈可点一些进展。
   
   然而,在另一方面,尽管中国动用巨大的警力和舆论一律的宣传来封杀任何意外和负面新闻,但是,在互联网时代,在大规模奥运人员与信息流动的今日,不可阻挡地,中国的如下制度缺陷仍然赤裸裸地呈现于世人面前:
   
   1)不受监督地把纳税人款项用于奥运,挥霍巨大,没有制度规限。
   2)中国人权状况之劣昭然于世:奥运前夕系狱的胡嘉、杜导斌等异议人士仍被收监;奥运期间对西藏仍严加镇压;仍旧封锁异见人士、西藏僧侣、中国基督徒、法轮功修炼者主办的各类媒体,“自由采访”的承诺远未兑现。
   3)千古笑柄——恩准的“示威公园”:空无一人。两位年近八十的老年妇女申请者被捕,竟被“再教育”。
   4)假模假式的中共做派曝光天下:假唱、假龄、假足印。
   5)摧残儿童少年身心、奖牌挂帅的血泪斑斑的恶魔式职业体育训练。
   6)刘翔退赛事件凸显的普遍脆弱的国民心理及其创伤。
   
   ……………………………………..
   
   几年以来,我们曾经设立过两个坐标:把北京奥运参照于1936的柏林奥运和1988的汉城奥运。综合上述种种矛盾状况,可以看出,对京奥的历史定位,现在为时尚早。它取决于未来中国的走向,取决未来中国的国家定位。
   
   即是说:北京奥运,虽已闭幕,但历史地位未定。它的地位,取决于未来。
   
   
   柏林与汉城之间
   
   诚如狄更斯在《双城记》所云:“这是最好的时代,这是最坏的时代”。这里,把“时代”换成“奥运”,仍可成立。它取决于中国下一步的走向。
   
   倘若后奥运的中国,所有因奥运而出台的宽松政策全盘收回,人权领域大步后退,新闻自由无影,国家主义发飙,则中国走向更加极权化法西斯化。据此历史后果,北京奥运即是1936年柏林奥运的翻版。
   
   倘若后奥运的中国,保持并推进因奥运而出台的宽松政策,批准已经签署的《公民权利和政治权利国际公约》,开放民营媒体,实行国家大赦,释放所有因政治及宗教信仰所关押的良心犯,公开1949年来的历史黑幕和冤狱,开放党禁。若此历史后果,北京奥运将是1988年汉城奥运的后继。
   
   简言之,北京奥运的位置,踟蹰在柏林与汉城之间。
   
   人们注意到,北京当局的当下举措,接近“柏林”而抗拒“汉城”。然而,这里并不存在历史宿命论。考虑到源自古希腊的奥林匹克精神与法治精神的某种历史血缘的深刻联系,即西方的体育竞赛与现代政治秩序有源远流长的精神关联。从长远看,北京当局的目前举措与此是背道而驰的、是非奥运的。时间并不在北京一边。
   
   目前的中国情势,具体而言,是内政更加柏林化,而外交则逐渐汉城化。国际社会的关注与聚焦,是一种驱动力,势将强化一种互动关系,把中国驱策入国际互动的格局。这里所指的互动,主要不是指早已存在的经济领域,而是指政治、社会和文化的互动。事实上它已经迫使北京在环保和信息交流等方面对国际社会做出了一定的让步。
   
   虽然,笔者并不苟同某日本记者所断言的:后奥运的中国将不可逆的走向民主,但也并不认同柏林奥运之后的德国之运即是京奥之后的中国宿命。
   
   北京,是走向36柏林,还是走向88汉城?谋事在人。北京奥运的终极命运,依赖于国际社会持续不断目标清晰的压力和吸引力,更依赖于中国人自己长期的韧性的推进与抗争。

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